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peuvent done entrer dans l’estimation du mariage avenant. Basnage critique les termes de l’article e demande sa réforme. On nesait en effet si le mariage doit être avenant, c’est-à-dire proportionné à la condition sociale de la fille, ou seulementaux biens de la succession, ou enfin aux deux en même temps ? La Coutume laisse par son imprécision une grande liberté à la famille: elle la rend maîtresse de la liquidation du mariage « car puisqu’elle n’assigne point aux filles une part certaine, ce mariage avenant, ou portion convenable dépend nécessairement de l’opinion et de l'affection des parents » (1).

Les Coutumes de Sicile contiennent pareilles dispositions, « dont apparemment nos héros de Normandie ont été les auteurs » dit Basnage, faisant allusion aux exploits des fils de Tancrède de Hauteville.

Si la coutume n’a point délimité exactement la valeur du mariage avenant, elle a fixé un maximum que les droits des filles ne sauraient dépasser: « Les sœurs, quelque nombre qu’elles soient, ne peuvent demander à leurs frères, ni à leurs hoirs, plus que le tiers de l'héritage, et néanmoins, où il y aura plusieurs frères puinés, et qu'il n'y aura qu'une sœur ou plusieurs, lesdites sœurs n'auront pas le tiers mais partageront avec leurs frères et ne pourront contraindre les frères de partager les fiefs, ni leur bailler les principales places de la maison, ains se contenteront des

rotures si aucune y en a, et des autres biens qu’ils