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du règlement de 1666 a précisé cette décision ;

2° Quant aux rotures, les filles ont le tiers quand il n'y a pas plus de frères que de sœurs ; sinon elles partagent également avec les puînés (art. 269). Dans les bourgages, elles n'ont que le tiers, si elles ne sont pas réservées à partage : l'article 51 du règlement de 1666 lire cette conclusion certaine de l'article 270, qui avait fait naître de vives controverses entre les commentaicurs ;

3° S'il y a un fief et des rotures, le fief pris par préciput de Faîne et les rotures acceptées par les puînés, il faut d'abord régler la situation des puînés; d'après Tarlicle 269 chaque sœur ne peut avoir une siiuation meilleure qu'un puîné. S'il n'y a qu'un fief pour tout bien de succession, les puînés n'ont qu'une provision à vie sur la valeur du fief, égale au tiers (art. "^46 ci-dessus), après que les dettes et charges de la succession ont été déduites. Mais les filles ne sont pas comprises dans celte provision ; elles ont une situation non d'héritières, mais de créancières de la succession ; leur mariage avenant fait partie des dettes et charges successorales qui doivent être supportées par la portion des aînés comme par celle des puînés. La fille en se mariant aura lapropriété du tiers qui lui revient eu usufruit, dit formellement l'article 268 ; mais celte valeur ne peut excéder la part des puînés en vertu de l'article 269. Et cette équivalence conduit à des difficultés d'appréciation où les commentateurs Hérault, Godefroy et Basnage se trouvent en complète divergence de vues.