HISTOIRE. ÈRE FJÎODAE. IO

bien faible considération, inscrivent, immédiatement après Agilmare, un évêque du nom de Jean; mais ils n'ajoutent à ce nom aucune indication qui se rapporte, soit à l'époque de son avènement , soit aux actes , soit à la durée de son épiscopat. Un nom , et rien de plus , voilà toute l'histoire de ce successeur de saint Austremoine! Et les frères de Sainte-Marthe ont bien raison de dire « qu'il n'y a pas plus de raison pour l'admettre que pour le rejeter. » Ajoutons, qu'entre la dernière date qui se rattache à l' épiscopat d' Agilmare , et la première qui se rapporte aux actes de son successeur connu , de 891 à 9 o5 , il y a bien la place d'un évêque : laissons-y ce Jean, dont les catalogues ont si bien conservé le nom et si peu éclairé l'histoire.

Adalard , désigné dans quelques monuments sous le nom d' Amblard , occupait certainement le siège de Clermont en 9 o5, date de deux chartes émanées de lui : la première , relative à la consécration d'une église sous le double vocable de Saint-Julien et de Saint-Privat , martyrs, qui venait d'être construite au lieu de Blanèdes , dépendant du domaine de l'abbaye de Brioude. Il prend, dans cette charte, le titre de Sérénité, qui avait été d'abord exclusivement affecté à la personne royale : Adierunt Serenitatem nostram, et pris ensuite par ceux des grands feudataires qui s'attribuaient les droits de la puissance souveraine. C'est absolument la même formule que celle qu'on lit dans les diplômes des rois carlovingiens et de quelques-uns de nos comtes : les évêques des temps antérieurs avaient des formules beaucoup plus humbles, et, par conséquent, plus chrétiennes. Par la seconde charte , qui est du mois de décembre , Adalard fait don à son église cathédrale , qu'il désigne sous le titre & Église-mère des saints martyrs Agricol et Vital, d'une ancienne église édifiée en l'honneur de saint Victor, et qu'il dit avoir achetée de ses propres deniers. On pense qu'elle était située au bourg de Chamalières qui n'était, dès lors, qu'un faubourg de Clermont. Nous croyons que la dévotion à saint Victor, martyr de Milan, avait été introduite en Auvergne parle fils de Sidoine Apollinaire, à son retour de l'Italie (1), et peut-être était-il le fondateur de l'église achetée par l' évêque Adalard (2).

On trouve le nom d'Adalard souscrit , en 910, à la charte de fondation de l'abbaye de Cluny, par Guillaume-le-Pieux. Saint Odon, auteur de la vie de saint Géraud , fondateur du monastère d'Aurillac, nous apprend que notre évêque était lié d'une étroite amitié avec ce noble et saint personnage, et que ce fut lui qui l'assista dans ses derniers moments ; d'où l'on peut conclure qu' Adalard vivait encore à la fin de l'an 915.

Il est propable que ce fut lui, et non un autre évêque appelé Adalelme, que Guillaume-le-Pieux envoya à Rome avec deux autres commissaires , pour faire approuver par le pape la fondation du monastère de Mainsac, et obtenir la confirmation des privilèges que le fondateur voulait assurer à cette nouvelle abbaye * .

Arnaud , que les anciens documents nomment tantôt Arnaldus et Arnoldus; tantôt A rmaldus, Èrmoldus, et même Armardus , avait succédé à Adalard dès 917, date de la fondation du monastère de Sauxillanges , dont il souscrivit la charte. On trouve aussi sa souscription sur le titre de fondation de l'abbaye de Déols en Berry, dressé l'année suivante. Il avait un chorévêque ou coadjuteur, nommé Hildebert, dont la souscription suit immédiatement la sienne sur les deux actes que nous venons de citer ; et la forme de cette souscription est telle : Itidem Hildebertus episcopus. Nous croyons avoir suffisamment démontré que c'est le nom d'Arnaud qu'il faut lire ,

Evêques d'Auvergne.

Adalard.

(1) Voyez 1. 1 de cette histoire, p. 31 9 et suivantes.

(2) Cette église était vulgairement connue des habitants du pays sous le nom de Saint-Victour ; mais, dès le temps de Savaron, au commencement du dix-septième siècle , elle avait été vendue à un particulier , qui l'avait affectée en partie à des usages profanes ; ce dont le pieux président ne laissait pas que d'être quelque peu scandalisé : Exstat adhuc ecclesia, divisis portionibus divino et profana usui seniens, àpossessore bonâ fide et suâpecmiâ empta, si sacra tes in commercium deduci potest, contra jus fasque. — De Sanctis, Ecclesiis et

Monasteriis Clarom.

* Ann. Bencd., t. III, p. 342.

Arnaud.

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to8

L ' A NCIENNE A UVERGNE

Évêques d'Auvergne 924-936.

et non celui dJurelius, sur h. charte publiée au château de Polignac par les exécuteurs testamentaires du comte Guillaume-le-Jeune.

En 9 ,4 Arnanld , à la prière de Jean , archidiacre de l'église de Bnoude , fit la dédicace d nne église qne'ce prêtre venait de faire construire au village de Chanel (in villa Caneto) , qui lu, appartenait (i). La nouvelle église , qui devait dépendre du chapitre de Brionde , fut richement dotée par le fondateur et par févêque , afin d'assurer une existence convenable au prêtre qui la

desservirait (i).

Ce fut sousl'épiscopat d'Arnaud, en 9 36, que fut fondé le monastère de Chanteuge par Cunibert, prévôt du chapitre de Brioude. Le fond sur lequelfurent élevés l'église et le monastère, ainsi que les autres terres affectées à sa dotation , avaient été donnés à Cunibert par le seigneur du lieu, qui était son oncle et se nommait Claude , à la condition qu'après la mort du légataire, ces biens deviendraient la propriété de l'église de Brioude. L'intention première du donateur avait été d'établir dans son manoir seigneurial un collège de chanoines, mais la mort l'avait surpris avant qu'il eût pu mettre ce pieux dessein à exécution. Or, le prévôt Cunibert, voulant faire l'emploi des mêmes biens de la manière la plus conforme aux volontés de son oncle , réunit le chapitre pour délibérer sur cet emploi ; et il fut décidé qu'on ferait de Chanteuge , non pas un collège de chanoines, mais une communauté de moines soumis aux règlements de l'étroite observance : ad districtiorem coiwersationem. Car on était obligé de reconnaitre que les liens de la charité s'étaient tellement relâchés au sein de la collégiale de Saint-Julien, que la discipline canonique n'y était plus que très imparfaitement observée. Donc, à l'instar des seigneurs laïcs qui instituaient des moines pour prier à leur place, les nobles chanoines de Saint-Julien, qui auraient fait mieux peut-être de réformer les abus qui s'étaient glissés au sein de leur congrégation, pensèrent accomplir une œuvre méritoire auprès de Dieu , en sustentant à leurs dépens des hommes qui accepteraient la condition , devenue incompatible avec les habitudes des nobles chanoines, de vivre selon toute la rigueur de la discipline régulière (3).

Tels furent, d'aprè l'exposé contenu dans la charte même de fondation, les motifs qui déterminèrent la création de l'abbaye bénédictine de Chanteuge, sous l'invocation du Sauveur, de saint Julien de Brioude , d'un autre saint Julien surnommé à'Jntioche , et enfin de saint Marcellin d'Embrun , dont le corps , et beaucoup d'autres saintes reliques , enrichirent , à ce qu'on assure, le pieux trésor de la nouvelle abbaye. Odon, alors abbé de Cluny, avait été prié d'organiser ce nouveau monastère ; mais , empêché par d'autres soins multipliés , il délégua cette mission à Arnulfe, abbé d' Aurillac , qui venait déjà d'organiser une colonie de Bénédictins à Tomières, dans le comté de Toulouse.

v Calend, septembr. La charte de fondation de Chanteuge est du 28 août 936 *. Nous avons déjà dit que le premier souscripteur laïc était Raymond-Pons, comte de Toulouse et duc d'Aquitaine : après lui, signèrent Dalmace , vicomte et abbé séculier de Brioude (4) ; son épouse Ingelberge , et Dalmace leur fils ; Bertrand Etienne ; Robert , vicomte ; un autre Bertrand; Eustorge , Bernard , Guiraud et Roger, tous seigneurs auvergnats. Les évêques présents étaient Arnaud, évêque de Clermont,

(1 ) On lit dans la charte que cet endroit était situé au comté de Talande et dans la viguerie de Moissac : Est autem ipse locus in comitatu Talamitense, in vicariâ Moysacense. Le Canet ou Chenet est aujourd'hui une commune du canton d'Allanche, arrondissement de Murât, département du Cantal.

(2) . . . . Ex quibus sacerdos in ipso loco Deo militons vitam sustentare possit. — • La charte relative à cette fondation est rapportée au Spicilegium de D. Luc d'Achéri, t. XI, p. 283 de la 1 re édition , et t. III , p. 372 de l'édition in-f° (1723). Cette charte est intéressante par le grand nombre de lieux qui y sont indiqués dans les comtés de Brioude , de Nonette et de Talande.

(3) Frigescentejamcharitate ita rerum ordo turbatus est, utjuxtà canonicam inslitutionem conversari ad integrum nequeamus.

Saltem hoc nobis antè Deum proficiat, si illos qui regulariter vivunt, è nostrojure sustentemus. — Ex carta fundationis Cantogilensis cœnobii. — Vid. Annales Bened., t. III, p. 433.

(4) Il était seigneur de Polignac.

et Gotescalc,

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