EPISCOPAT DU COMTE NORBERT

désigné, que c'était lui qui devait être évêque. — Norbert se présenta donc aux habitants du Velay en leur faisant connaître le titre dont il était revêtu et la manière dont le souverain avait été amené à le lui conférer. A ce miraculeux récit, tous, peuple et clergé, proclamèrent le noble seigneur seul et légitime pasteur du pays.

Cependant, l'abbé Vital mit tout en œuvre pour ressaisir cette crosse qui lui échappait. Les hostilités recommencèrent et même si rudement que Norbert se vit obligé de quitter le Velay et d aller réclamer l'assistance du roi. Celui-ci n'hésita pas , il envoya au secours de son évêque , quil fit maintenir sur son siège. — Quelques années se passèrent dans une paix plus apparente que sincère. L'ambitieuse famille de Vital ne pouvait pardonner sa défaite; aussi s'agitait-elle toujours pour renverser celui qu'elle considérait comme son plus mortel ennemi. C'est alors que Norbert, fatigué de ces luttes incessantes, se décida à entamer des négociations avec ses adversaires , et finit par acheter la paisible possession de son siège en leur abandonnant la dominité absolue de Saint-Paulien , ancienne capitale de la province. Néanmoins, il ne voulut renoncer à ses droits sur cette ville qu'à la condition d'en enlever les reliques de saint Georges et de saint Marcellin pour les transporter au mont Anis, sous l'égide protectrice de Notre-Dame; ce qu'il fît, dit la Chronique, vers l'an 885.

Plus d'uue circonstance digne d'attention doit nous frapper dans ce récit. En premier lieu , l'empressement que met le roi à combattre les envahissements féodaux sur les points les plus retirés de son royaume, en second lieu, la fraude pieuse dont il se sert pour contraindre le clergé à accueillir l'homme de son choix, enfin la consistance du compétiteur de Norbert, puisque celui-ci ne peut se maintenir sur son siège qu'à la condition d'abandonner au frère de Vital une des plus précieuses parts du domaine épiscopal. — Et d'abord, quel est ce Vital dont l'influence se manifeste si énergiquement ? Un titre de 1^18 le dit, il est vrai, frère d'un vicomte de Polignac (1); mais Origine probable delà

maison de Polignac.

cette qualification patronimique de Polignac ne saurait être exacte , car on ne la trouve en aucun endroit avant le XI e siècle. Antérieurement à cette date, Podempniacum était un château dont les possesseurs quels qu'ils fussent n'avaient point encore pris le nom (2). Toutefois , comme les principaux diplômes de ce temps-là portent presque tous le sceau d'un vicomte, il est probable que cette dignité existait depuis qu'il n'y avait plus de comte exclusivement attaché à la province et qu'elle se transmit héréditairement; il est probable en outre que le premier qui ajouta à son titre le nom de son fief était le descendant des autres, puisque les seigneurs de Polignac furent aussi seigneurs de la ville de Saint-Paulien ; fait qui, rapproché du traité conclu entre Norbert et Vital, expliquerait l'allégation de l'acte de 1428 (3). — Du reste , quelles que soient les présomptions Prompte invasion du

*• -* , système féodal dans

qui permettent de rattacher l'ancienne maison de Polignac aux vicomtes héréditaires de 1 époque le Velay . Carlo vino-ienne, il n'en est pas moins positif que très-peu d'années après la mort de Charles-le- Chauve une famille puissante et redoutée pesait de tout son poids sur les destinées du pays,

(I) Le°iturin instrumenta de apertione tumuli B. Georgii 1428, et in appendice Mabillonis ad sœculi 4 Benedictini partem primam : cum Norberlus œmulum haberet Vitalem abbatem vice connus Podamniacensis fratrem, qui a nonnullis Episcopus electus fueral , multaque ibid incommoda ad eodem vice comité sustineret, hac tandem cum eo concordiam iniit ut pro reformalione pacis vetulam civitatcm quœ modo dicitur S. Paulianus vice comiti largiretur. Plaçait ulrique parti, ea tamen condilione vel pacto, ut primitus sanctorum corpora Georgii et MarcelUni de civitate vetulâ affererentur et ita locus iste in po&sessionem vice comilis commigraret. Prœfixa est certa dies in quâ sanctorum corpora tollerentur, atque ita constitutum est ut beatus Georgius qui primus fuit pontijex et apostolus Vellavorum sedi propriœ redderetur, id est loco ubi tum sedis Episcopalis obtmebatur.

En réponse à cet acte de 1428, nous n'avons qu'à opposer notre dissertation.- Voir pages 79 et 80 de cet ouvrage , au mot Podbmnucom.

( u 2) L'acte daté de 927 et rappelé pages 79 et 80 de cet ouvrage, est écrit au château de Podoniac, en présence de I'évêque Golhescalk, del'évêqueAurèle, du vicomte Dalmace, de Sufficius , de Gérard, d'Odilon, d'Éracle, de Didier, de Reynaud, de Bernard et de Bertrand, mais il n'est point encore question de vicomte prenant le nom du fief.

(3) «Les noms des nobles, dans les premiers temps, n'étaient point héréditaires, dit Chateaubriand, quoique le sang, le privilège et la propriété le fussent déjà. On voit dans la loi salique que les parents s'assemblaient la neuvième nuit pour donner un nom a l'enfant nouveau-né Bernard-le-Danois fut père de Torfe , père de Turcbtil , père d'Anchtil , pèrede Robert d'Harcourt. Le nom héréditaire ne paraît ici qu'à la cinquième génération. » - De même dans notre histoire du Velay, nous voyons Armand, vicomte, père d'Etienne, Bnse fer.

l88 ÉPJSCOPATS DADALARD, d'hECTOR, DE GOTHESCALCK ET DE BEGON.

combattait ouvertement l'évêque envoyé par le roi et nommé conformément aux canons de l'Eglise, avait assez de force pour contraindre ce prélat à quitter temporairement son siège et assez d'autorité pour se faire concéder la suzeraineté de l'ancienne métropole vellavienne. Sans contredit, de pareils faits démontrent avec quelle promptitude se répandait dans nos montagnes l'invasion du système féodal. Chateaubriand a donc bien raison quand il dit « que le capitulaire « de 867 changea simplement le fait en droit ; car les ducs, comtes et vicomtes retenaient déjà « les châteaux , les villes et les provinces dont ils avaient reçu le commandement. »

EPJSCOPATS DADALARD, D'HECTOR, DE GOTHESCALCK ET DE BEGOX.

Adalard, évèque du

du Puy

Guillaume le-Jeune , comte d'Auvergne et de Velay.

de 917 à 926.

An de J.-C, 923

Concession faite par le roi Raoul de quelques-uns des droits de la couronne au profit de 1 evêque et de 1 église du Puy. — Motif politique de cet acte de munificence.

orbert est remplacé sur le siège épiscopal du Velay par adalard, en 915 environ. Ce prélat voit d'heureuses circonstances accroître les biens et la puissance de son église. — Charles-le-Simple était retenu prisonnier par le comte de Vermandois ; pendant ce temps , Raoul , duc de Bourgogne , s'était fait couronner roi et cherchait à rallier à sa cause les provinces du royaume. Toutefois, ainsi qu'il devait s'y attendre, il trouva de nombreux opposants, et, parmi les plus actifs, Guillaume II , duc d'Aquitaine, comte d'Auvergne et de Velay. Raoul, qui avait pour lui la force , marcha contre cet obstiné vassal et le contraignit à reconnaître son pouvoir. Un traité fut à cette occasion conclu entre ces deux princes h Chalon-sur-Saône , le 3 avril 92 3. Ce traité est tout en apparence au profit d'Adalard. Non sans doute que l'intention du nouveau souverain fût d'augmenter bénévolement la prépondérance de l'évêque du Puy; mais il trouvait un double avantage à un pareil accommodement : il affaiblissait ainsi une puissance héréditaire souvent hostile , toujours périlleuse , et la dépossédait au profit d'une autorité viagère , ordinairement intérêt local de famille ou de fortune, dont l'élection devenait de plus en plus son œuvre.— Bientôt nous trouverons la politique de Raoul mise en pratique tant contre les grands vassaux de la couronne , que contre cette foule de barons et de seigneurs que la féodalité envahissante voyait se retrancher sur les cîmes de nos plus abruptes montagnes.

Voici l'acte souscrit à Châlon entre le roi et le duc d'Aquitaine; il semble exclusivement dicté par le sentiment religieux et ne laisse nulle part percer le motif politique qui l'inspira. On croirait, en le lisant, que le prince n'eut d'autres préoccupations que celles des intérêts de l'Église et du salut de son ame. C'est, du reste, le caractère remarquable des actes publics de cette époque.

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im V 6t sur le marche , les droits d octroi, le pouvoir de battre monnaie , la juridiction sur tout h district

comprenant

EPISCOPATS d'adALARD, D'HECTOR, DE GOTHESCALCK ET DE BEGON. 1 89

comprenant la terre et les maisons du bourg— Nous concédons cette ordonnance (rendue pour la paix de notre ame et du consentement de uillaume,^ notre fidèle comte , pour le soulagement de l'aine de son oncle et de tous les siens) à l'église de la bienheureuse Vierge , mère de ieu , et l'adressons à son évêque , afin qu'elle soit désormais fermement et inviolablement gardée ; de telle sorte que nul comte , nul juge

public, en un mot nulle puissance séculière n'ose jamais commettre la moindre exaction sur ce territoire, ne puisse y prendre gîte , y lever es impôts, des tributs, des redevances quelconques, sans la permission expresse du prélat qui occupera le siège épiscopal. Nous entendons

que tous nos pouvoirs soient remis entre les mains de l'évoque , et que lui seul , suivant sa volonté , puisse en disposer. - Et pour que cet

acte ait plus d'autorité et soit plus scrupuleusement respecté dans les siècles futurs par les fidèles de la sainte église, nous avons ordonné

qu on y apposât notre sceau.

Signature de Raoul.

« Donné le VI des Ides d'avril , indiet, X, an I , sous le règne du très-glorieux roi Raoul , an 923. Fait dans la ville de Chalon , au non, de Dieu heureusement. Ainsi soit-il. (1) »

A la mort d'Adalard, le bâton pastoral du Velay est remis entre les mains $ Hector, petit-fils du vicomte d'Arles; mais ce prélat ne fait que passer (a).— Après lui vient Gothescalck, qui n'est pas, ainsi que nous avons pu en juger déjà, un des moins zélés pour l'honneur et la fortune de son église. A l'exemple de Théodulphe, il enrichit le trésor littéraire de Notre-Dame en déposant sur son autel au retour d'un pèlerinage une riche copie du traité de Saint-IIdephonse, dont il avait trouvé l'original en Gallice (3). Principal exécuteur testamentaire du comte Guillaume II, Gothescalck et quelques autres évèques se réunissent au château de Polignac (4), pour signer une réclamation collective à l'occasion des legs faits à Saint-Julien de Brioude par ce prince qui, de son vivant, était abbé séculier de cet illustre monastère. Quelque temps après, Acfred, successeur de Guillaume dans le comté de Velay, fait aussi son testament et, sans doute sous l'influence de Gothescalck, gratifie l'église du Puy de l'alleu de Chamalières. Neuf ans plus lard, cet évêque réforme l'abbaye de Saint-Théofred (5), tombée dans un grand relâchement ; il y rétablit la règle de saint Benoît , laisse le recteur à la nomination des moines, mais se réserve le titre et les prérogatives d'abbé. En o,55 , il se rend à Laon où se trouvait le roi Lothaire, et fait ratifier à son profit par ce prince la donation de Raoul à ses prédécesseurs (6). Enfin, vers l'année 962 , c'est sous son épiscopat et à l'aide de son concours que Truanus, doyen de la cathédrale du Puy, entreprend de bâtir une église à Saint-Michel sur le sommet de cette merveille archéologique qu'on appelle la Roche d'Aiguille (7).

A Gothescalck succède un pieux chanoine de l'église du Puy nommé Bégon. Celui-ci n'occupe que très-peu de temps le siège épiscopal, et, au grand regret du peuple , s'il faut en croire le

Hector, évêque du Puy vers 928.

Gothescalck, évêque du Puy vers 936.

Acfred, frère de Guillaume-le-Jeune, comte d'Auvergne et deVelay de 927 à 928.

Eblcs, comte de Poitiers et de Velay cb 928 à 932.

Raymond-Pons, comte de Toulouse et de Velay, de 932 à 959.

Guillaume - Tête -d'Etoupe, comte de Poitiers , d'Auvergne et deVe!ay,de950a963.

(1) Traduit sur une très ancienne copie sur parchemin donnée par moi à la Bibliothèque historique du musée du Puy. — C'est cette copie qui a été rapportée dans la Gallia Christiana, nov. edit., t. II, Instr., p. 221 .— Labbe, Mélany., p. 517.— Gissey, p. 239.— Histoire du Languedoc, t. Il, Preuves, p. 61.

(2) Le père de Gissey, Théodore , les frères Sainte-Marthe et dom Vaissette ne sont pas toujours d'accord dans leurs tables épiscopales du Velay. Ainsi , cet Hector, évêque en 928 , est indiqué positivement à cette date par les frères Sainte-Marthe, tandis que dans les histoires de Théodore et de Gissey , il est reporté après l'épiscopat de Bégon. Néanmoins , nous acceptons la généalogie adoptée dans la Gallia Christiana, parce qu'elle est justifiée par un titre • « Post Adalardum Locandus videtur Hector episcopus , ex chartà quodam Blismodis édita a Mabillonis ad calcem tomrni IV. Annalium, p. 695. Ubi quamdam donationem factam dicil : pro remedio animas suœ.... et pro

animabus Adalardi et Hectoius et Gotescalci pontificum Data mense martio, régnante Rodulfo rege anno sexto (hoc est anno Christi

(3) Vide instrumenta ad Aniciensem ecclesiam spectantia , t. II, p. 222, col. n , Gallia Christiana. — ■ Prœfatio Gomesani abbatis Hildensis in librum S. Hildefonsi Tolelani archiep. De perpétua B. Mariae virginitate ad Gotescalcum Aniciensem episcopum.

(4) Acte cité p. 79 de cet ouvrage, note 3, 'au mot Podemjsiacuh. Vide, t. Il, Capitularium,p. 1537, et Preuves de la maison dAnverqne t. II, p. 18 et 19.

(5) Nous avons déjà raconté cet événement. — Voir Eue Barbare.

(6) Nous ne reproduirons pas ici cet acte qui est presque identiquement le même que celui du roi Raoul. Seulement, pour lui donner encore plus de force et d'énergie, Lothaire le termine, suivant la coutume de ce temps-là, par des anathêmes prononcés contre ceux qui violeraient les privilèges qu'il ratifie. « Que si quelqu'un osait violer criminellement ces statuts, dit-il, et poussait le désespoir delà clémence du Dieu tout-puissant jusqu'à les enfreindre avec audace et présomption , qu'il soit condamné à jamais par le privilège apostolique 1 du droit ■ qu'associé au traître et sacrilège Judas , il reçoive en partage les feux éternels ; qu'il soit anathême , Maran-Atha, qu'il soit pendant la vie exclu de l'assemblée des fidèles et précipité après la mort dans les flammes vengeresses et interminables de l'Enfer... »

Voir, pour le texte latin, Histoire générale du Languedoc, t. II, Preuves, p. 96, 97.

(7) Pour ne pas entraver le récit des événements, nous avons renvoyé à la fin de l'Ere Féodale, dans de grandes notes spéciales , la description des principaux monuments ou établissements du Velay. Voir à cet endroit l'Histoire de l'église Saint-Michel.

Bégon, évêque du Puy en 963.

L ANCIEN VELAY

lllllllllllllllllllllllllll

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIM

Guillaume- Taille fer, comle de Toulouse et de Velay, do 9C3 à 979

.90 EPISCOPATS DES EVEQUES GUI D ANJOU , ETIENNE DE GEVAUDAN , THÉOTAHD , ETC.

vieux manuscrit qui rappelle ainsi sa mémoire : Eodem die lacijmabilis transi tus Begonis venerandi prœsulis qui decus ecclesiœ augere laborans , virtutwn omnium flore perspicuus , in jwenili œtate posilus astra petit, elericorum menlibus flclum addens sœvi discrimina (1).

EPISCOPATS DES ÉVÈQUES GUI D'ANJOU, ETIENNE DE GEVAUDAN, THÉOTARD,

GUI, troisième du nom, et FREDOL D'ANDUSE.

Gui d'Anjou, deuxième du nom , évoque du Puv vers 976 ,

Gui I, conte d'Auvergne et de Velay , de 979 à 989.

e père de Gissey et Théodore, cherchant à combler une lacune, comme si une lacune n'était pas possible, placent deux évèques du nom d'Hector et de Pierre après le précédent. Toutefois, nous croyons devoir nous en rapporter de préférence aux recherches des frères Sainte-Marthe qui désignent comme successeur direct de Begon, Glt d'Anjou , fils de Foulques-le-Bon , comte d'Anjou , et frère cadet de >y, surnommé Grisegonelle. Seulement nous disons qu'à cette époque épiscopal demeura inoccupé pendant un certain espace de temps. In pore , rapporte le titre de 993 , ecclesia Aniciensis viduata. 3 encore , Gui était entré dans l'Eglise et avait été nommé abbé de Saint-Aubin à Anger, de Ferrières dans le diocèse de Sens , ||^ de Villeloin et de Saint-Paul de Cormery en Tourraine. Ses débuts dans la carrière ecclésiastique furent orageux sans doute , car il dissipa assez promptement les biens de ces monastères en tenant une conduite peu digne de son état (2). Cependant, hâtons-nous de le dire avec dom Vaissette , revenu à des sentiments de piété véritable , il fit tous ses efforts pour faire oublier par une vie exemplaire les

désordres de sa jeunesse Le siège épiscopal du Puy était vacant, Guillaume Taillefer, comte

du Velay, songea à y faire parvenir l'abbé de Cormery, oncle d'Arsinde, sa femme. Les démarches de Guillaume, activement secondées par celles de la veuve du comte de Gévaudan , Adélaïde d'Anjou, sœur de Gui, furent promptement accueillies par le peuple et par le clergé vellaviens. Le chroniqueur de cette époque assure, il est vrai, presque sous la dictée de Gui, que les habitants du diocèse supplièrent unanimement Lothaire de le leur donner pour pasteur; il ajoute encore qu'on fut obligé de combattre les répugnances du noble seigneur, et que le roi usa même de son autorité pour le contraindre à accepter cette dignité. -Ces faits ne paraîtront point invraisemblables à ceux qui auront lu l'intéressante Notice sur les faits et gestes de ce

(1) Gallia Ciuustiaiva, t II, p. 6Q0.

(2) Histoire générale dn Languedoc , liv. XII, p. I0o.

Violentes dissensions qui désolent leVelny

à celte époque.

ÉPISCOPATS DES EVEQUES GUI D* ANJOU , ETIENNE DE GEVAUDAN , THÉOTARD, ETC. I()l

prélat, écrite en tête d'un titre authentique daté de 993 et signé de sa main (1). La province dans laquelle on l'appelait était depuis quelques années en proie aux plus violentes dissensions, Les citoyens , constamment en guerre les uns contre les autres , semblaient faire du meurtre et du pillage l'habitude de leur vie ; et le temps , loin d'appaiser ces troubles, les voyait s'étendre et empirer avec une effrayante rapidité. Les hommes riches ou puissants abusaient de leur force pour opprimer les pauvres gens et pour fonder cette odieuse tyrannie féodale dont nos montagnes devaient gémir tant d'années encore. Au moment où nous sommes, en 976, les biens, déjà considérables de l'église du Puy, sont retenus, pris, volés; personne ne veut payer les redevances qu'il lui doit, en un mot, le péril est immense (2). — Ce fut certainement cet état de désordre qui détermina le choix qu'on avait fait. Il fallait un homme de cœur, dont le courage ne faiblit pas en face des difficultés qu'on lui donnait à vaincre. Le noble frère du comte d'Anjou, décidé à la lutte quand elle lui paraîtrait nécessaire, accepta, et vint, vers l'année 976 environ , prendre possession de son siège épiscopal.

L'entrée du nouvel évêque dans sa bonne ville du Puy avait tout l'air d'un triomphe. Il était accompagné de sa sœur bien-aimée, de ses neveux les deux jeunes comtes Pons et Bertrand, et d'une suite brillante. Le clergé marchait processionnellement, le peuple faisait retentir l'air de ses cris d'allégresse. — A peine installé, le premier soin de Gui II fut de saisir d'une main L'évéque vigoureuse la crosse de Georges , d'Évodius et de Norbert. Impatient de rétablir la paix sur ce pouTarr territoire désolé et de faire restituer à l'église anicienne les biens dont on l'avait dépouillée, il publia un mandement adressé à tous les nobles et vilains de la dépendance de son évêché , les convoquant en assemblée générale, afin de s'entendre au plus tôt avec lui sur les moyens d'assurer l'œuvre de justice qu'il avait résolue. Cependant, comme il jugeait à l'état d'irritation des esprits que sa voix pourrait bien ne pas être utilement entendue, il fit secrètement prévenir ses neveux qu'ils eussent à armer une troupe brave et dévouée, et à attendre dans Brioude le moment où il aurait besoin de leur secours. Les deux jeunes comtes ne perdirent pas un instant; et quand tout fut prêt, Gui d'Anjou réunit son parlement diocésain dans une vaste prairie située dans la plaine de Saint-Germaîu-la-Prade, à une lieue du Puy. Là, il exposa la situation déplorable des affaires publiques , demanda que tous prêtassent serment de cesser leurs hostilités réciproques, de ne plus opprimer les pauvres et le clergé dans leurs biens et leurs personnes, de restituer ce dont on s'était injustement emparé et de vivre désormais en

fidèles chrétiens Ce qui avait été prévu ne manqua pas d'arriver; le dédain fut la seule

réponse du plus grand nombre aux paternelles réclamations de l'évéque ; mais lui venait d'expédier un prompt émissaire à Brioude. Pendant l'assemblée du lendemain , alors que chacun pensait que le prélat , vaincu dans ses tentatives , renonçait à tout espoir de succès , on vit tout à coup arriver l'armée des deux comtes de Gévaudan qui avait marché la nuit entière et qui, sans autre préambule, se disposa à arracher parla force ce que l'évéque n'avait pu obtenir. Il fallut bien se soumettre ; et, Dieu aidant, dit le chroniqueur, tous jurèrent la paix et offrirent des otages pour garantie de la sincérité de leur serment. Ils délaissèrent les châteaux, les domaines du patrimoine de la Vierge Marie, ainsi que les biens ecclésiastiques dont ils s'étaient emparés.

convoque une assemblée diocésaine pour arriver à rétablir la justice et la paix dans la province. — Quelle est sa conduite énergique.

(!) Une très ancienne copie authentique de ce titre a été donnée et déposée par moi dans la bibliothèque historique de la ville du Puy. Cette pièce intéressante composée de 19 pages porte pour titre : Fondation de l'église Saint-Picrrc-lc-Monastkr de la ville du Puy, faicte par messire Gui second, évêque du Puy, en l'année 993 et le 15° d'apvril.

(2) Les principaux seigneurs cherchèrent à s'agrandir aux dépens des biens de l'église , qu'ils envahirent sous prétexte du droit de patronat qu'ils prétendaient sur elle. Plusieurs s'érigèrent en abbés laïques de divers monastères; monastères où l'on voyait en même temps deux sortes d'abbés, l'un séculier, l'autre régulier. D'ailleurs, il n'était presque pas de seigneur au X" siècle qui ne possédât plusieurs églises ou paroisses avec les dîmes, les prémices, les oblalicns et môme le droit de sépulture dont ils disposaient comme de leur patrimoine. — Histoire gén. de Languedoc, 1. XIT, p. 109. — Gerbert, Epist. xvn.

iii|iiiiiiiii|iiiiiiiii|in

TIIEOTARD, ETC.

Guillaume IV, comte d'Auvergne et de Velay, de 989 à 1015.

Etienne de Gévaudan, évêque usurpateur ..

vers 998.

!Q2 ÉPISCOPATS DES ÉvÊQUES GUI D ANJOU, ETIENNE DE GEVAUDAN ,

Cet acte énergique accompli , Gui d'Anjou s'occupa de régler quelques affaires temporelles de son église. A cet effet, il convoqua les dignitaires de sa cathédrale, et leur fit savoir qu'il exigeait que les prêtres attachés au sanctuaire de Notre-Dame vécussent désormais en commun et fussent toujours convenablement vêtus. C'est pourquoi il fit deux parts des oblations , une pour les chanoines et pour la nourriture de ses serviteurs, l'autre pour lui. « Preuve, dit dom « Vaissette , que la séparation des menses entre les évêques et leurs chapitres étaient déjà en « usage dès le X e siècle (i). » — Près de vingt années se passèrent sans que le diocèse fût troublé par de nouveaux désordres, ou du moins sans que l'auteur de la notice contemporaine ait trouvé dans la vie du prélat rien d'assez important pour en perpétuer la mémoire. Il faut penser que la manifestation vigoureuse par laquelle Gui ÏI ouvrit son épiscopat fit pressentir aux perturbateurs ce dont il serait capable s'il était obligé de sévir une seconde fois contre eux. Nous savons seulement, parles titres parvenus jusqu'à nous, que cet évêque employa ses derniers jours à élever des églises et à fonder des monastères. Ce fut avec son assistance que le doyen Truanus put achever la chapelle de Saint-Michel, commencée sous Gothescalck. Il construisit en dehors des murs de la ville (2) un prieuré dédié à saint Pierre , dans lequel il plaça douze moines et un prieur qu'il fut chercher au Monastier, et qu'il dota assez richement , grâce au généreux concours de son chapitre , de sa sœur et de ses neveux. L'acte qui constate cette fondation est précisément celui dans lequel nous avons puisé tous les détails que nous venons d'écrire. Il est même curieux de voir que, parmi les libéralités du prélat, se trouve une église donnée jadis par ses neveux Pons et Bertrand en expiation du tort qu'ils avaient eu d'emmener violemment prisonnier à Mende Guigon , prévôt de la cathédrale du Puy, devenu évêque de Valence et signataire avec eux du même acte.

Tels sont les faits que les historiographes nous ont transmis sur la vie du seigneur évêque Gui II. Quelques-uns veulent trouver dans le caractère de ce prélat plus d'orgueil et d'ambition que de sincère piété; et, pour justifier ce jugement, prétendent qu'il fut un des premiers à aller courber le front devant le comte de Paris, Hugues Capet , proclamé roi à Noyon (3) , alors que presque toutes les provinces méridionales , et particulièrement le \elay, le tenaient encore pour un usurpateur (4j. Nous ne saurions rien affirmer sur cette circonstance nulle part prouvée , nous serions même assez disposé à la révoquer en doute , sachant que la famille de notre prélat fut longtemps à se soumettre au nouveau souverain ; mais ce qui nous semble moins à l'honneur des principes de fidélité et d'orthodoxie dont il paraissait s'être fait un si ardent apôtre, c'est l'acte inique par lequel il termina sa carrière pontificale. — Cédant sans doute aux exigences de parents qu'il aimait avec tendresse , et desquels il avait reçu d'éclatants

(1) En matière ecclésiastique, le mot mense se prend pour la part que quelqu'un a dans les revenus d'une église. On ne parlait point de menses , tant que les évêques et les abbés vivaient en commun avec leur clergé ; mais depuis que les supérieurs ont voulu avoir leur part distincte et séparée, on a distingué dans les cathédrales la mense épiscopale et celle du chapitre ; dans les abbayes, on a distingué la mense abbatiale et la mense conventuelle, qui est la part de la communauté.

(2) Alors la ville ou bourg d'Anis ne s'étendait que dans la portion comprise dans ce qu'on appela plus lard le cloître et qui est devenu le domaine de l'évêque d'après les chartes de Raoul , de Lothaire et de ses successeurs. Les maisons et édifices construits en dehors des murailles qui fermaient cette première cité furent dans la suite fermés à leur tour et devinrent la cité municipale , proprement dite en opposition à la cité épiscopale ou cloître.

L'église Saint-Pierre du-Monastier fut une des principales paroisses du Puy. En 1732, on lui adjoignit celle de Saint-llilairc dont la cure était à la nomination du prieur de Saint-Pierre. En 1789, elle fut abandonnée à cause de son état de vétusté , et on la démolit en I808.

(3) Il se fit une fameuse assemblée à Noyon où Gui ne put s'exempter de se rendre. Charles étant rejeté de toutes les voix le comte fut proclamé roi , et après qu'il eût été sacré à Reims , notre évêque qui avait contracté de trop longues habitudes dans la religion pour se plaire à la vie tumultueuse des courtisans , regagna le Puy avec l'agrément du nouveau prince. — Frère Théodore , Uisl. de Notre-Dame du Puy , liv. Il, chap. xiii.

(4) Le Velay fut un des pays méridionaux qui différèrent le plus longtemps à reconnaître Ilugues-Capet. C'est ce qu'on voit par diverses donations faites à l'abbaye de Sainl-Chaffre et datées du temps où il n'y avait point de roi et Jésus Christ régnant; ou bien ainsi formulées : Van 991 de l'Incarnation de Notre Seigneur Jésus-Christ régnant, et Hugues qui avait usurpé le royaume contre le droit , étant roi des Français. — Voir Histoire du Languedoc, t. II, p. 121.

témoignages

EPISCOPATS DES EVEQUES GUI DANJOU , ETIENNE DE GÉVAUDAN , THW1ARD, ETC. J 9 3

témoignages d'affection , le vieil évêque oublia avant de fermer les yeux ses devoirs envers le Saint-Père, le roi, le peuple et le clergé. Il fit venir auprès de lui le troisième fils de sa sœur Adélaïde, Etienne de Gévaudan et, lui vivant, le nomma à sa place, sans même appeler

personne pour concourir à cette élection Quel contraste frappant, entre le premier et le

dernier souvenir de cet épiscopat !.. Gui d'Anjou arrive pour faire triompher les droits de son église, pour combattre les usurpateurs avec l'épée, et quand il part, c'est en laissant derrière lui l'exemple le plus audacieux des envahissements de la féodalité. Il ose s'attribuer à la fois la double et souveraine autorité du pape et du roi, en cherchant à rendre, par une abdication impie , la puissance épiscopale héréditaire dans sa maison (i).

Des que Gui II fut mort, Etienne de Gévaudan , qui s'était mis en mesure par ses intrigues Intrigues d'Etienne et par le crédit des siens , n'eut rien de plus pressé que de se faire ordonner par deux prélats K£ "" SaC '' e '' gagnés a sa cause, l'archevêque de Bourges, métropolitain de l'église du Puy, et l'évêque de Ne vers. Cette cérémonie à peine achevée, il vint en toute hâte prendre possession de son siège. —Cependant, une pareille usurpation ne pouvait ainsi passer impunément. L'affaire portée à la connaissance du prince de l'Eglise fut aussitôt déférée à un concile qui se tint à Rome en 998 , et qui fulmina contre Etienne et ses consécrateurs ces terribles anathèmes.

Canon V. Nous signalons , en vertu de notre autorité apostolique, Etienne, qui se dit évêque de la sainte église du Puy, et que nous privons de tout ordre sacerdotal, parce que sans la volonté du peuple et du clergé, Gui, son oncle, encore vivant' lui a transmis son siège; et parce qu'après la mort de ce prélat il s'est fait ordonner, sans la participation du peuple et du clergé, seulement par deux évoques qui n'étaient pas delà même province.

Canon VI- Nous suspendons de la communion Dacbert, archevêque de Bourges , et Roclène, évêque de Nevers , jusqu'à ce qu'ils soient venus faire amende honorable à cette sainte chaire apostolique pour avoir osé consacrer Élienne, élu contre les lois de l'Église du vivant de son oncle.

Canon VII. Il a été décrété que le peuple et le clergé du Velay pourront se choisir un évêque , lequel sera consacré par le pape lui-même.

Canon VIII. Il a encore été décrété que le roi Robert ne cherchera en aucune façon à proléger, à soutenir dans son usurpation Etienne neveu de l'évêque Gui, lequel a été justement condamné et déposé ; mais qu'au contraire il favorisera le choix qui sera fait par le peuple et le clergé, sans préjudice de l'obéissance qui lui est due (2).

Grégoire V et vingt-sept prélats signèrent ces décrets dont l'exécution fut néanmoins retardée à cause de la mort presque immédiate du souverain pontife. Cependant, l'illustre Gerbert , auvergnat, ayant été appelé sur le trône pontifical, le peuple et le clergé du Velay crurent l'occasion favorable pour ressaisir leurs droits et repousser Xinvaseur Etienne , qui persistait à vouloir être maintenu dans ses fonctions usurpées. Ils se réunirent donc et, usant du droit que leur réservait le VIII 8 canon du Concile , nommèrent pour leur véritable et légitime pasteur , Théotard , bénédictin d'Aurillac , ancien compagnon de cloître et ami de Gerbert. Celui-ci vit cette élection avec plaisir ; aussi , par une bulle apostolique de la première année de son pontificat (3) , il s'empressa d'ordonner lui-même le nouveau prélat , conformément aux

Un concile romain le dépose et le déclare privé de I ou t ordre sacerdotal.

Théotard en 998, premier évêque du Puy relevant directement de l'autorité papale.

— Cause de ce privilège.

(1) Les auteurs de la Gallia christiana donnent pour successeur à Gui II son propre frère Drogon d'Anjou. Il faut évidemment qu'il y ait eu quelque confusion entre le frère et le neveu. Dans aucune des histoires du Puy et des tables épiscopales de ce diocèse, il n'est question d'un évêque de ce nom qui, dans tous les cas , n'a pu exister, puisque nous voyons Etienne de Gévaudan succéder à son oncle de son vivant et se faire sacrer immédiatement après sa mort. Les événements relatifs à cette intrusion sont trop circonstanciés pour qu'il soit possible de trouver place pour cet autre évêque de la maison d'Anjou. Du reste, les frères Sainte-Marthe semblent bien partager cet avis lorsqu'ils disent : . . . His opponitur nomen Drogonis nullibi occurrere in catalogis aut in îabulis Aniciensibus ; undè altnm de ipso in historia Gissei silentium. Prœterea noster D. Jacobus Boyer, qui scrutatus est et excussit umnes tabulas Anicienses, nullumdocumentum invenitin quo Drogonis vel nomen occurrat. — Gallia christiana, Ecclesia Aniciensis.

(2) Labbe, tome IX, dit avoir tiré ce concile d'un manuscrit de Notre-Dame du Puy, trouvé dans les papiers du pèreSirmond.— Le père de Gissey rappelle aussi en ces termes ce précieux document historique. « Il se trouve une ancienne bulle en écorce d'arbre avec certains articles d'un concile tenu à Rome, qui fait foi comme Théolard fut pourveu de l'évêché du Puy à Rome l'an 998.... Ce concile ne se retrouve point en entier, ny possible en parcelles, sinon qu'au Puy, où il se lit en un long parchemin, que les historiens ecclésiastiques n'ont pas vu. » — Histoire de Notre-Dame du Puy, liv. II, chap . vin. - Voir aux Preuves.

(3) Le père Odo de Gissey écrit ( Histoire de Notre-Dame du Puy, p. 280 et-suivantes ) « . . . . J'avais délibéré de coucher ici tous les lambeaux de cette bulle ; mais la voyant si gâtée, j'ai cru qu'il suffirait d'y mettre seulement ce que j'en ai pu tirer de plus entier.... »

Sykester, servus servorum Dei-.. Theotardo sanctce Vallavensis ecclesiœ... Quoties questiones ex adverso oriunlur, opportet ut synodali concilio finis quœratur.... Quocirca quia constat in qenerali synodo habita Romce , Stephanum tuce ecclesiœ invasorem à prœdecessore nostrojure damnatum , et ab omni sacerdotali officio depositum ; quod Guidoncvivente episcopo avunculo. et prœdecessore suo, sit electus,

L ANCIEN VELAY

Illllllll 1111)1111 1111)1111

Gui, troisième du nom, évêque du Puy vers

FrédolI, d'Anduse, évêque du Puy , \ers 1006.

I 9 4 ÉPISCOPATS DES EVEQUES GUI D AN.IOU , ETIENNE DE GKVAUDAN , THKOTAUD , ETC.

prescriptions de 998; et, de peur qu'il ne fût inquiété par les consécrateurs d'Etienne, il voulut le relever par avance des excommunications futures dont il pourrait être l'objet. -Les historiens canoniques datent de cette circonstance la prérogative dont jouissent les évêques du Puy d'être affranchis de la juridiction métropolitaine de Bourges , et de relever directement de l'autorité papale. — C'est à peu près tout ce que nous savons de Théotard et de son ambitieux compétiteur Etienne de Gévaudan.

Quand s'ouvrit le onzième siècle , le siège épiscopal du Velay était occupé par un évêque du nom de Gui, que la plupart des historiens ont, à tort, confondu avec le fils de Foulques-le-Bon, comte d'Anjou. Celui-ci était décédé en 998, ainsi qu'il est établi par une savante dissertation des Bénédictins (1), tandis que son homonyme siégeait en 1004, et convoqua même cette année-là une grande assemblée de prélats, de nobles et de gens de toutes conditions pour aviser au moyen de rétablir le plus promptement possible la paix entre les citoyens de nos provinces. Les évêques de Viviers, de Valence, de Clermont, de Toulouse, de Rodez, d'EIne, de Lodève et de Glandève assistaient à cette espèce de diète que la tyrannie et les déprédations de quelques châtelains avaient rendue indispensable. Chacun approuva la sage inspiration de Monseigneur du Puy, et lui promit formellement son concours. C'est pourquoi il fut décidé que désormais les clercs ne porteraient plus d'armes sur eux, que les laïques n'attenteraient en aucune occasion aux prérogatives du clergé , ne toucheraient a ses biens et ne troubleraient sous aucun prétexte les «"ens de la campagne dans leurs rudes travaux. On défendit, en outre, aux prêtres de ne jamais rien exiger pour les baptêmes , déclarant excommuniés tous ceux qui enfreindraient ces

ordonnances (1).

Frédol des seigneurs d' Anduze , fut. le successeur direct de Gui III. Les historiens de N. D. du Puy ne disent rien des faits et gestes de cet évêque ; ils se contentent de louer ses vertus et

sineclerietpopulivoluntate, et à quibusdam tantum episcopis in episcopum post ejus mortem sit ordinatus , at quid Clericis in

Vallavensi ecclesia Deo famulantibus , licentia alium eligendi episcopum prias concessa, tum ut eorum electus à Romano pontifice in

episcopum ordinaretur te ab eisdem elcclum didicimus , ideo eorum elcctioni favente authoritate apostolica, te in episcopum

ordinamus.... Pasiorali soïlicitudine, te f rater carissime, hortamur, ut solerti cura gregem tibi commissum custodias, temetipsum sic in

bonis moribus disponas ut si quis episcopus te excommunicare prœsumpserit , aut anathematis vinculis ; quod fieri.... noslro frelus

munimine, ipsam excommùnicationem parvi pendas. ..., etc.

(1) Gui d'Anjou était certainement dé. édé en 998, car il est marqué dans le concile romain tenu au mois de mai de cette année, qu'Etienne son neveu, qui avait été élu de son vivant, avait été ordonné après sa mort par deux évêques. —Voir la note 3 (sur quelques évêques du Puy), Histoire générale du Languedoc.

(2) Statuta peu Widonem Aniciensem episcopum ad pacem intek chiustianos concilias dam promulgata. — In nomine Dei summœ et individuœ Trinitatis. Wido, Dei gratia Aniciensis prœsut, supernœ pietalis misericordiam expectantibus , salutem et pacem. Nolum esse volumus omnibus Dei fidelibus , quoniam videntes maleficia quœ in populo quotidie accrescunt, congregamus quosque episcopos, domnum, Petrum Vivariensem, Wigonem Valentinensem , Begonem Arvernensem , Rairnumdum Tolosensem, Deusdc Rutenensem, Fredeloncm Elnensem, et domnum Fulcrannum Ludevensem , et Widonem Glandensem , et alios quamplures episcopos, et quosque principes et nobiles, quorum numerus non est inventus. Et quia scimus , quia sine pace nemo videbit Deum , ammonemus propter nomen Domini, et ut sint /Ht i pacis , ut in istis episcopatibus, quos isti episcopi regunt, neque in istis comitatibus de ista hora et in antea ecclesiam homo non infringai,

extra ecclesiam quœ in firmamento castellaniœ , se sciente nisi episcopi propter eorum censum. Prœdam in istis comitatibus, neque

in istis episcopatibus homo non faciat ; de equis parvis , de bovibus , de vaccis, de asinis vel de asinas, vcl de fascibus quos ipsi portant, neque de ovibus vel de capris , neque de porcis , neque ea occidat nisi per conductum suum vel suorum ; in itinere positus accipiat victum, sicut ad suam domum , nihil portet , vel ad castellum bastire, aut obsidere, nisi unusquisque de sua terra , aut de suo alode , vel de suo beneficio , vel de sua commanda"; clerici non portent secularia arma; monachis injuriam ullus homo aliquam non faciat , neque his qui c um eo perrexerint, qui arma non portaverint , nisi episcopi aut archidiaconi propter eorum censum; villanum aut villanam propter redemptionem nonnisi per suum forsfactum; et in eumdem villanum qui altcrius terram araverit vel laboraverit , quod est in contentione, nisi unusquisque de terra sua aut de suo beneficio; terras ecclesiasticas , cpiscopales, canonicales, monachalcs, nullus prœsumere audeat, neque aliqua mala, consuetudine deshonorare, nisi de manu episcopi aut fratrum volunlate per precariam adquisierit de ista hora et in antea; negociatores etiam nullus appréhendée vel rébus suis spoliare prœsumat se sciente. Interdicimus etiam ut nullus laïconimse intromittat de sepulturis ecclesiœ vel offerendis ; et nullus presbyterorum precium de baplistcrio accipiat, quia donum Spiritus sancti est. Si vero aliquis raptor fuerit aut maledictus qui hanc institutioncm infregerit et tenere noluerit , sit ipse excommunicatus cl anathematisatus , et d liminibus sanctm Dei ecclesiœ segregatus, nisi usque ad satisfactionem veniat. Quod si non fecerit , presbyter ci missam non cantet , divinum ci officium non faciat ; et si mortuus fuerit , presbyter eum non sepeliat, neque ad ecclesiam sit scpullus , communionem non donet ci se sciente, et si aliquis presbyter hoc infregerit se sciente, ab ordine deponatur. Precamur etiam vel ammonemus ut in isto tempore, scilicet mediante octobrio mense, adistum Dei placitum cum beno animo et bonâ volunlate veniatis, in Dei nomine , ut remissionem peccatorum vestrorum consequi valeatis, prœstante Domino noslro J.-C, qui cum Paire et Spirilu sancto viril