LES CROISADES

ainsi, que la foi la plus naïve semblait alors naturellement associée dans la même personne à la plus rude audace. Ceux-là qui désolaient les provinces par leur cupidité, leur orgueil, leur tyrannie, ne signent plus un seul acte sans rappeler solennellement le besoin qui les tourmente de travailler au salut de leur ame. Ils pillent les cliâtellenies , ils ravagent les bourgs et les terres de leur voisinage, ils n'épargnent ni les domaines ecclésiastiques, ni les trésors des sanctuaires les plus vénérés ; et puis , chose étrange ! nous les voyons bâtir des églises, fonder ou enrichir des monastères, courber le front sous les plus rigoureuses pénitences venir humblement à Notre-Dame du Puy-Sainte-Marie, s'en aller, sans mesurer la fatigue et le temps, à Saint-Jacques en Gallice, aux saints Apôtres à Home, au tombeau du Sauveur en Palestine (1).

Les dangers du pèlerinage de la Terre-Sainte ne pouvaient arrêter ces pénitents timorés dont l'exaltation n'était pas moins ardente dans le remords que dans le crime. Ils attendaient certaines fêtes , allaient faire bénir leurs armes , leur bâton de voyage et leurs sandales et partaient en caravanes. Seulement, quand les Turcs se furent rendus maîtres de Jérusalem et qu'on apprit qu'ils y massacraient les chrétiens , on se mit en plus grand nombre pour entreprendre la périlleuse visite ; et les pèlerins se convoquaient, s'assemblaient , s'armaient comme pour aller à la guerre. En Allemagne , en France, des évèques s'acheminèrent vers l'Orient à la tête de milliers de fidèles. Sylvestre II encouragea ces saintes pérégrinations ■ Grégoire VII les bénit en maudissant les profanateurs de la tombe du Christ; enfin en ioq5 un ermite de Picardie , nommé Pierre , homme rempli d'enthousiasme , revint de Palestine tout éploré, racontant partout où il passait, dans les termes de la plus persuasive éloquence quelle était la cruauté des Musulmans envers les enfants de l'Eglise. Pour confirmer ses paroles il montrait des lettres du patriarche Siméon et de l'empereur Comnène, qui, l'un et l'autre imploraient les secours de la chrétienté. — A ces récits lamentables, Urbain II se pénètre de la sainte colère qui transporte les chrétiens ; sa pensée avait déjà compris l'utilité d'une «rande et lointaine expédition, aussi décide-t-il que l'heure est venue d'agiter à travers l'Europe l'étendard de la foi; il passe les Alpes, arrive dans le cœur de la France sa patrie, et convoque les peuples pour le 18 novembre, à Clermont, en Auvergne.

(I) Nous croyons utile de donner ici la traduction d'une charte de 1093 concédée par Raymond, comte de Toulouse et de Rodez à l'egli Notre-Dame du Puy. Ce document aura un double intérêt pour nous; il se rattache à notre histoire, et nous permet d'apprécié ^ 1 sentiments de foi qui animaient les princes de cette époque, par conséquent l'enthousiasme qui dut les entraîner aux Croisades

« Au nom de la sainte et indivisible Trinité, moi, Raymond de Saint Gilles, comte de Toulouse et de Rodez, pour le rachat de m s péchés et de ceux de mes parents , à raison de l'amour de saint Gilles, que j'ai souvent outragé par mille sortes d'offenses • afin que fêt soit célébrée tous les ans dans l'église d'Anis et dans toutes celles qui en dépendent, et qu'en ce jour de solennité tous les chanoines du Puy reçoivent à jamais de l'humble offrande de ma libéralité un repas annuel digne d'une telle fête et d'une assemblée si respectable ■ afin que ma vie durant, un cierge brûle sans cesse jour et nuit pour moi devant la vénérable image de la Mère de Dieu ; afin qu'après ma mort l'office des défunts soit chaque année chanté, en mémoire de moi, dans la même église et dans toutes les autres qui lui sont soumises • afin que toujours une prière y soit récitée pour moi , soit pendant ma vie , soit après mon trépas , — je donne les villages de Ségrère et de Bruyère terres qui m'appartiennent en franc-aleu, et qu'il me paraît , selon ma manière de voir, juste et convenable de donner ; — je les donne avec le cultivateur de ces terres, nommé Martin Bertrand, que j'offre pour serviteur à l'autel de la bienheureuse Marie; - je donne également la terre de Fabrajargues, que je fais là travailler, et mes bœufs, avec le bouvier appelé Raoul, que je livre po'ur serviteur comme le cultivateur susdit. Cette terre, avec tousses revenus, je la concède et l'accorde en présent audit autel de la Mère de Dieu pour être possédée par elle aussi librement que je la possède moi-même, sans aucune retenue et sans aucun usufruit pour moi ou pour mes parents

« Cette donation est approuvée et ratifiée par mon fils Bertrand et par mon épouse, fille du roi Alphonse ; et moi-même je confirme et scelle ce don par l'autorité du Père, du Fils et du Saint-Esprit. - Que si quelque homme voulait ravir ou empêcher cette donation, je m'oppose à son audace, et jele maudis de la malédiction du Dieu tout-puissant. Qu'il n'en doute pas, il serait placé sous l'anathême dup'ape Urbain, de tous les évêques et de tous les abbés qui ont siégé au concile de Clermont, analhême porté contre ceux qui oseraient attaquer les donations et les remises faites par ceux qui partent pour voler à la délivrance du Sépulcre du Seigneur.— Or, ce don , tel que je l'ai fait devant l'autel glorieux de la Mère de Dieu, devant tout le chapitre de ladite église, je le corrobore et confirme dans la ville d' Clique'

en e

présence du vénérable évoque de celte ville » Cette reddition d'honneur fut faite deux jours après que le révérend comte s'empara de

la ville et de la forteresse de Saint-Maximin , et ce jour-là la charte fut faite. — Trad. du Père Cailiau. — Gissey, liv. II, cliap. 34 Gallia Christiana, lnst. ad Aniciens . eccles. spcctant, t II, p. 229.