Î. — OFFICES DE CHAQUE JOUR

Le service divin de chaque jour comprenait d’abord

les Matines, les Laudes et Prime, puis la messe De Beata

la messe d’Obit et Tierce, enfin la messe capitulaire et

Sexte. Le soir, il y avait None, Vêpres et Complies. A

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ces offices 1l faut ajouter des proeessions et des Saluts.

Les enfants figuraient à tous ces exercices habituels et

pourtant déjà nombreux, au moins quand ils étaient doubles (1365).

Les Matines se chantèrent à minuit jusqu'à l'assassinat, sur les marches du portail nord, du chantre Renaud de l'Epine, en 1253 !. Après cet événement, on cessa quelque temps de les dire à cette heure, et on les renvoya au matin; on fit de même vers 1315. lors de certains différends du Chapitre avec l'Evêque. Mais, à Noël de l’an 1320, on les rétablit à minuit, selon l'antique usage, sicut fieri solet ab antiquo, toutefois en ies laissant facultatives jusqu'à Pâques ?. En 1360, on décréta qu'elles resteraient fixées à cette heure nocturne pendant l'été, de Pâques à la Toussaint, mais qu'en hiver on les célébrerait le matin *. En 1448, sans doute à cause des grandes calamités qui avaient troublé le commencement de ce siècle, on les chantait, hiver comme été, au point du jour. Il n’y avait d’exceptions qu'aux fêtes solennelles, surtout à celles de la Sainte Vierge, où, à cause de l’affluence du peuple, elles étaient avancées jusqu’à la veille au soir. Cependant, en 1531 “ eten 1563, on remit les Matines de l’Assomption et de la Nativité à l'heure ordinaire. En dehors de là, du temps de Rouillard, en 1608, de Challine et de Pintard, à la fin du xvu° siècle, et pendant tout le xvin° siècle, elles eurent toujours lieu le matin. En 1784, lorsqu'on refit le cérémonial, on les fixa à cinq heures et demie pour les dimanches et jours de fêtes, et à six heures pour les jours ordinaires Ÿ.

À quelque heure qu'elles fussent chantées, les enfants devaient s’y trouver, quand elles comportaient neuf

1 Cart, de N.-D., IT, 158.