TÆ BAPTÊME DE N. S. J. C. I IJ

witcm Herodes rex , turbatus est , fit omnis Jerosoljma cunt illo.

Et congregans ornnes . principes sacerdotum et scribas populi , sciscitabatur au eis , ubi Christus nasceretur. At illi dixerunt ei: JnBethleem Judœ.

Sic etiim scriptum est per prophetam : Et tu Bethleem terra Juda , nequaquàm minimaes in principibus Juda :

ex te enirn exietdux > gui regat ' populum meum Israël. Tune Herodes clam vocatis magis , diligenter didicit ab eis tempus stellœ quœ apparuit eis. Etmittens illosin Bethleem , dixit: Ite, et interro gâte diligenter de puero : et ciim invenerilis , renunliàte mihi , ut et ego veniens adorem eum.

Qui cùm audissent regem , abierunt. Et ecce Stella , quam viderant in Oriente , anteeedebat eos , usque diim veniens staret suprà ubi erat puer. V i déniés autem stellam gravis i sunt gaudio magno valdè.

Et intranles domum , énvenerunt puerum

fut troublé , et tout Jérusalem avec lui ; et ayant assemblé tous les princes des prêtres et des scribes de la nation , il leur demanda où devait naître le Christ ? Iis lui dirent : A Bethléem de Juda ; câr voici ce qui a été écrit par le prophète : Et vous Bethléem de Juda , vous n’êtes pas la moindre entre les principales villes de Juda, puisque de vous sortira le conducteur qu i gouvernera Israël mon peuple. Alors Hérode ayant fait venir secrètement les mages , s’informa exactementdeux du temps auquel ils ava ient vu paraître l’étoile , et les envoyant à Bethléem , il leur dit : Allez , enquêtezvous soigneusement de l’enfant , et quand vous l’aurez trouvé , donnezm’en avis , afin que moi aussi j’aille l’adorer. A yant entendu ce que le roi leur disait , ils s’en allèrent , et aussitôt l’étoile qu’ils avaient vue ènürientparut en allant devant eux jusqu’à ce qu’elle vint s’arrêter sur le lieu où était l’enfant. A la vue de l’étoile , ils eurentune extrême joie; et entrant dans le logis , ils trouvèrent l’enfant avec Marie sa mère , et se prosternant , ils l’adorèrent;

Il3 T. E ATT I. JA ITT! ER.

vum Maria. - maire puis ayant ouvert leurs ejus , et procidenles trésors , ils lui offrirent eu ■ 'adoraverunt eum : et présentée l'or, de l’encens, apertis thesauris suis , de la myrrhe ; étayant été obtulerunt ci muncra, avertis en songe de n’aller * aurum , thus et mir- point retrouver H érode , rham. Et responso ac- ils retournèrent en leur cepto in somnis , ne pays par un autre chemin. redirent ad Herodem , peraliam viam reversi sunt in regionem suant.

Que Jésus-Christ ne paraît jamais plus grand que dans ses plus grandes humiliations.

PREMIER POINT

(considérez que Jesus-Christ n’a jamais mieux paru ce qu’il est que dans ses plus grandes humiliations.

Quoi de plus humiliant pour un Dieu que la faiblesse d’un enfant ! C est pourtant cet enfant si faible et si obscur , dont les anges publient la naissance ; c’est cet enfant qu’ûn nouvel astre annonce aux peuples etrangers ; c’est cet enfant si pauvre et si pauvrement logé , que des rois viennent adorer , et dont ils reconnaissent la souveraineté par leurs présens , par leurs profonds respects , et par leurs religieux hommages. Quel roi de la terre a reçu tant d honneur dans ses plus magnifiques palais?

Quelle qualité naturelle , quelle raison itumaine a pu être le principe de ce mer-

IE BAPTÊME DE Tf. S. J. C. ÏIC)

veilleux événement ? La tonte-puissance du Maître de l’univers , ne s y fait-elle pas sentir ? Où trouve-l-on un caractère de majesté suprême mieux marqué ? Sa divinité i’y fait jour à travers l’obscurité de sa naissance ; mais pénètre-t-elle jusqu’à nous ? Consultons nos empressemens , notre dévotion , nos hommages.

La mort de Jesus-Cbrist fut bien humiliante ; mais où est-ce que la divinité de Jesus-Christfut mieux marquée qu’en cette mort ? Le Sauveur expire , et toute la nature frémit ; il rend le dernier soupir sur la çroix , et à cette mort ses ennemis même le reconnaissent pour le fils de Dieu , pour le Messie \ enfin il meurt , et dès qu’on ne peut plus douter qu il ne soit mort , il se ressuscite.

Sagesse de mon Dieu , que vous êtes admirable ! Quelle merveille y aurait-il eu , si , né au milieu de l’abondance et de l’éclat , le Sauveur avait reçu le respect des grands du monde ; mais qu’à travers l’obscurité et l’indigence , il soit reconnu pour le maître du monde , et qu’il soit adoré par lts princes les plus religieux et les plus sages de l’ univers : quelle preuve de sa divinité plus . * sensible , plus éclatante !

Mon Dieu , qu’une foi vi ve consulte peu les sens , et qu elle découvre de merveilles dans nos mystères ! il faut bien que la nôtre soit faible , puisque rien ne nous frappe que ce qui est sensible : souvenons-nous

î 20 t. T. VÏI. JANVIER.

que rien n affaiblit tant la foi que le dérèglement des mœurs. .

SECOND POINT

Considérez que le baptême du Sauveur du monde ne fut pas la moindre de ses humiliations ; peut-être même fut-elle une des plus sensibles.

Il est visible qu’il n’y avait que les pécheurs qui eussent besoin de cette purification ; nul aussi ne s’y présentait qu’il ne 6e reconnût coupable , et qui ne fût reconnu pour tel ; d’ailleurs convenait-il au Sauveur du monde , au Messie , de se faire comme le disciple de saint Jean?

Le Sauveur du monde ne dédaigne pas cependant de se mêler avec les pécheurs , et avec eux d’écouter les exhortations de son précurseur , et de recevoir comme eux le baptême : quelle action plus humiliante pour le Sauveur !

C’est cependant dans cette humiliante action que Jesus-Christ est déclaré et reconnu publiquement pour ce qu’il est.

Saint Jean , sans l’avoir jamais vu , le reconnaît pour son Sauveur , le Père éternel

Sour son fils bîen-aimé , le Saint-Esprit escend sur lui visiblement sous la figure d’une colombe : nulle part ,*ce semble , un témoignage plus authentique et plus visible de sa divinité.

Adorons les humiliations de ce divin Sauveur ; mais ayons honte et gémissons

d’avoir