LES NOCES DE CASA

même chose des eaux d un certain endroit du Nil , puisées le jour de l'Epiphanie. Il ne serait pas de la prudence , il y aurait même , ce semble , de la témérité , de vouloir révoquer en doigte un fait qu’un si saint homme assure , sur le témoignage de sa propre expérience , et que tant de grands hommes après lui ont confirmé.

On peut encore rapporter au culte de la fête de ce premier miracle , les honneurs rendus aux urnes ou cuvettes qui en ont été les instrumens. La circonstance du prodige peut les avoir fait conserver sans doute % «oit par curiosité , soit par esprit de religion. On prétend que les princes d Occident les ont trouvées en Palestine au temps des croisades , et qu'ils en ont apporté quelques-unes en Europe. On en voit à Paris , au Puy , à Tongres , à Cologne. On n’a nulle raison de dire qu’elles ne sont pas les mêmes qui servirent aux noces de Cana ; car il est certain qu elles sont venues de Judée , et qu elles sont de la même ligure , et destinées aux mêmes usages que celles dans lesquelles le miracle se lit.

La messe de ce jour est la meme que celle du jour de l’ Epiphanie.

L’oraison qu’on dit à la messe est celle qui suit.

Deus , qui hodiernà die , Unigenitum iiiUm Gentibus slelld duce re\>elasli : con~ cede propitius } ut qui

O Dieu , qui en ce jour avez fait connaître et adorer votre fils unique aux gentilsen leur donnant une nouvelle étoile pour guitlej

:l3o LE VIII. JANVIER.

accorclez-tious par votre jam te ex fide cogno bon^é , que vous connais- vimus , usque ad contant déjà par la foi, nous templandam speçiem arrivions jusqu’à la con- tuœ celsitudinis pertemplation de votre gloire ducamur. Per euminefi’able. Par le même dem Qominum , etc. Jesus-Christ , etc.

l’épÎtre.

Leçon tirée du prophète Isaïe. Chap. 60.

Levez-vous , Jérusalem , brillez d’une nouvelle clarté ; car voilà que votre lumière est venue , et que la gloire du Seigneur s’est levée sur vous ; car voilà que les ténèbres couvriront la terre , et une nuit sombre enveloppera les peu-

Ïdes 5 mais le Seigneur se evera sur vous , et l'on verra sa gloire éclater au milieu de vous. Les nations marcheront à la faveur de votre lumière , et les rois à la splendeur de votre clarté naissante. Levez vos yeux , et regardez autour de vous. Tous ceux que vous voyez assemblés ici viennent pour vous. Vos fils viendront de loin , et vos filles viendront vous trouver de touscôtés. Alors vous verrez , et vous serez dans l’abondance ; votre cœur sera dans l’admiration , et dans une effusion «le joie lorsque vous serez comblée des richesses dé

Su r ge , illuminare Jérusalem . quiavenit lumen tuum , et gloria Domini super le orta est. Quiaecce tenebrœ operient terrarn , g£ caligo populos : super te autem orielur Dominus , et gloria ejus in te videbilur. Et ambulabunt gentes in lumine tuo , et reges ' in splendore orlûs lui.

Leva in circuitu oculos tuos t et vide :

omnes isti congregati sunt , vénérant tibi :

filii lui de longé veulent , et filiœ tuœ de latere surgent. Tune videbis , et afflues :

et mirabitur , et dilatabitur cor tuum , quando conversa fuerit ad te multiludo maris , fortitudo gentium venerit tibi.

Jnundatio camelorum operiel te, dromedarii Madian et Epha :

LES NOCES DE CÀNA. l3l

omnes de Saba ve- la mer , et que tout ce nient , aurum et thus qu’il y a de puissant dans deferentes ,et laudetn les nations , Tiendra se Dominoannuntiantes'. donner à vous ; vous serez inondée par une foule de chameaux , par les dromadaires de Madian et d’Epha ; tous viendront de Saba vous apporter de l’or et de l’encens , et publier les louanges du Seigneur.

Comme Dieu avait choisi le prophète Isaie pour être , pour ainsi dire , le prophète de Jesus- Christ en particulier , dont il a prédit si clairement la merveilleuse conception , la naissance , les circonstances de sa vie , de sa passion et de sa mort ; Dieu l’avait prévenu de ses plus douces bénédictions dès le ventre de sa mère , ajant été lui- même la figure du Messie.

Les te'nèbres couvriront la terre , et une nuit sombre enveloppera les peuples. Celle triste prophétie ne s était cpie trop accomplie par les ténèbres épaisses <le i idolâtrie , dans lesquelles presque tout 1 univers était enseveli à la naissance du Sauveur Jesus-Christ ; ce soleil de justice a dissipé ces horribles ténèbres , et celle nuit obscure , par sa lumière. Mais ne pourraiton pas dire que les chrétiens meme de nos jours ont la plupart éteint ou du moins affaibli les lumières de la foi , et se sont replongés dans les ténèbres de l’esprit et du cœur , par le dérèglement et la corruption de 1’ un eide l’autre. Les pernicieuses rnaxir mes du monde ont pris la place des superstitions païennes *, l’irréligion suit de près la

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corruption des moeurs ; un cœur corrompu enveloppe l'esprit d’épaisses ténèbres ; nulle hérésie , nul schisme qui ne doive sa naissance à quelque vice ; et ne peut-on pas dire que les joies mondaines , que les divertissemens profanes sont devenus aujourd'hui comme lidole de la plupart des chrétiens. Leurs vœux sont presque tous pour cette espèce de divinité ; on n’a du goût et de 1' empressement que pour ses fêles.

Les divertissemens dans le monde ne sont plus aujourd’hui des plaisirs de bienséance et de raison ; ce sont des exercices fatigans , par lesquels les passions se jouent de nous , en nous persuadant à leur gré ce qui les flatte. Ce n’est plus pour donner quelque relâche àl esprit que I on se divertit ; c est pour charmer son oisiveté ; c est

{tour amuser , pour occuper cet esprit sepn les bizarres désirs d un cœur volage , dont il est toujours Je jouet. Suivons la conduite pitoyable de la plupart des gens du monde . et rapprochons-en le tableau.

Un enchaînement de jeux et de divei> tissemens , fait la plus sérieuse , et presque l’unique occupation des mondains. On ne se divertit plus pour vivre, on vit pour se divertix*’. On regarde comme en pitié ceux qu’une disposition plus chrétienne rend moins avides de ces frivoles aniusemens. On se ci’oit malheureux , si 1 on n’est pas de toutes les parties de plaisir. Quel chagrin , sii on u est pas de toutes les fêtes !