GUÉRISON DE M"« DE TINSEAU

L'année qui s'achève sera appelée dans notre histoire rehgieuse l'année des pèlerinages, et la province de Franche-Comté aura dans cette histoire une des pages les mieux remplies. Nous avons visité tous nos vieux sanctuaires, élevé des oratoires ou des statues dans les lieux qui n'en possédaient pas encore, et, tenant d'une main le chapelet, de l'autre la bannière, célébré pendant trois mois, sur tous les chemins, les louanges de Jésus et de Marie. Malgré ces démonstrations solennelles, notre province, plus grande en piété qu'en étendue, où chaque canton a sa Madone et cha jue montagne sa chapelle, n'a pas suffi à la dévotion publique. Paray, Fourvières, la Salette, Lourdes, ont reçu nos ferventes députations. C'est le pèleri-

nage de Lourdes qui a clos la liste de nos pèlerinages. Il était le plus petit par le nombre, il sera le plus grand par les miracles. La Franche-Comté a envoyé en cinquante lieux dilférents plus de deux cent mille pèlerins, à Miéges, à Salins, à Arbois, à Saint- Claude, à Poligny, à Montciel, à Mont-Roland, à Gray, àMontpetot, àRemonot, à Notre-Dame du Chêne, etc. La chapelle de Notre-Dame du Haut en a vu le 8 septembre plus de trente-deux mille. Lourdes n'en a compté que cent quatre-vingt-huit, mais cette petite troupe comptait dans ses rangs une malade désespérée, elle l'a ramenée guérie et triomphante. La guérison de mademoiselle de Tinseau est, ce me semble, le prix de tous les pèlerinages de l'année. Elle s'est opérée à Lourdes, pour terminer par un grand miracle cette année mémorable. Nous n'y avions envoyé qu'une avant-garde ; on se l'explique assez bien en songeant à Téloignement, à la fatigue, à la dépense, et surtout aux pieux voyages accomplis en tant d'autres lieux, avec tant de zèle et de ferveur. Nous avons la confiance que les anges qui nous avaient accompagnés dans les pèlerinages de Franche- Comté nous ont représentés à Lourdes. Là ils ont demandé et obtenu une grâce extraordinaire, qui, toute personnelle qu'elle est, peut être appelée la récompense de toute la province. Le récit que nous en faisons d'après les documents les plus authentiques intéressera tous ceux qui l'ont obtenue. En employant, comme eux, le mot miracle pour caractériser la guérison de mademoiselle de Tmseau, nous ne faisons que rendre leurs sentiments. C'est à l'autorité ecclési-

astiqtie seule qu'il appartient de juger le fait et de prononcer.

Mademoiselle Marie de Tinseau naquit à Saint-Ylie, près de Dôle, le 2'\ janvier 1845, dans une famille profondément catholique, établie à Besançon à là fin du xvie siècle et qui a compté dès lors dans la iioblesse comtoise. Chacun connaît les services que cette famille a rendus dans l'Église, dans la magistrature, dans l'armée, les vertus héréditaires qu'elle pratique, l'intelligence qui la distingue, et la popularité dont elle jouit. Fille unique et, partant, singulièrement chère à ses parents, mademoiselle de Tinseau leur devint plus chère encore à cause des infirmités précoces dont elle fut accablée. A l'âge de dix-neuf ans, par suite d'une fièvre typhoïde, elle commença à ressentir dans les reins des souffrances aiguës qui lui rendirent la marche difficile. Il lui fallut dès 1860, renoncer à la promenade ; l'année suivante elle était presque confinée dans sa chambre. A partir du 2 janvier 1870, les crises devinrent plus violentes, et elle ne S3 leva plus que deux ou trois hf^ures par jour. Pour conjurer les progrès de cette paralysie, les secours de l'art les plus divers avaient été successivement employés. Ce furent d'abord les eaux de Néris, puis un traitement hydrothérapiqne, enfin tous les soins réunis des meilleurs médecins de Dôle, de Lyon et de Besançon. Ajoutez à cela la vive sollicitiide de sa famille, un dévouement fertile en expédients de tous genres, l'intelligente teildresse d'iiti père et d'une mère qui épuisaient leurs forces, sans se déconcerter, au chevet de la malade. L'infirmité semblait croître

en raison directe des efforts que Ton faisait pour l'arrêter. L'épine dorsale se courba, les fonctions des intestins se troublèrent, ce trouble s'étendit à toute l'organisation physique, en sorte qu'au dedans comme au dehors le corps n'était plus qu'une ruine, avec des jambes atrophiées, des bras presque sans mouvements, et un estomac qui refusait toute nourriture solide. La dernière visite da médecin constata que la circulation du sang était complètement interrompue dans les parties inférieures. On les pressait, on les étreignait, on les piquait sans arracher à la pauvre malade ni un cri ni un mouvement. Le praticien distingué qui habite la ville de Dôle et qui donnait depuis dix ans ses soins à mademoiselle deTinseau, M. Bolut, n'avait plus pour elle que les sympathiques regrets et les larmes impuissantes d'un vieil ami de la maison. Ayant renoncé à tout espoir deguérison, il avait cessé ses visites, et il disait en passant devant le château de Saint- Ylie : « Hélas ! qu'irais-je y faire ? »

Ainsi s'éteignait une vie qui pendant dix-sept ans avait donné toutes les espérances d'une santé brillante. Mais ati milieu de ces ruines, l'ârne était demeurée maîtresse d'elle-même. Mademoiselle de Tinseau n'avait rien perdu ni de son esprit vif et pénétrant, ni de sa volonté à la fois patiente et énergique, ni surtout de cette piété fervente dont le gotït lui était comme naturel et dont la maladie rend les saintes pratiques plus chères encore aux âmes d'éUte. A mesure que le monde s'éloignait d'elle. Dieu s'en rapprochait, pour ainsi dire, et se communiquait plus fréquemment à son âme pai^ la prière et par la cornai.

munion. Elîe avait fait le sacrifice de sa santé, elle le renouvelait chaque jour avec une résignation nouvelle, et, priant le Seigneur de l'agréer, elle lui demandait en retour la force et le courage nécessaires pour supporter ses souffrances. On la porte pendant trois ans à l'église de Belvoye, qui dépend delà paroisse de l'Abbaye-Damparis. Elle y faisait ses dévotions chaque dimanche et plusieurs fois dans le cours de la semaine. Le 2 janvier 1872, une crise violente l'obligea à quitter Toffice. Elle y renonça, et sa dernière consolation fut de recevoir tous les deux ou trois jours la sainte communion dans son lit. M. l'abbé Bouveret, curé de Damparis, partageait avec les PP. Jullien et Bouchet, de la maison de Dole, la direction de cette âme fervente. Ils en reçurent autant d'édification qu'ils lui en donnèrent eux-mêmes, et ils s'estiment heureux d'avoir cherché à la soutenir dans les héroïques vertus de sa maladie.

Avec de telles dispositions, éclairée par de telles lumières, M'^^ de Tinseau devait continuellement tourner ses regards vers les pèlerinages où la sainte Yierge, sa patronne, a daigné faire éclater sa puissance. On l'entretenait avec un vif intérêt des prodiges accomplis dans les sanctuaires fameux dédiés à Marie ; mais rien ne lui faisait pressentir qu'elle serait elle-même l'objet d'un grand miracle. Dans tout le cours de l'année, toutes les fois que ses conversations ou ses lectures ramenèrent le nom de Notre- Dame de Lourdes, elle le lut, l'entendit ou le prononça sans s'y arrêter. Le pèlerinage franc-comtois fut annoncé à la fin de septembre. M. de Tinseau, en

père tendre et chrétien, le proposa à sa fille. La première réponse qu'il obtint fut un refus : « Non, dit la malade, j'aimerais mieux aller à Einsiedeln. » Cependant ce refus lui laissa un remords, elle sentit qu'elle refusait une grâce et se mil à souhaiter ce long et pénible voyage. Mais la liste des pèlerins était close, et M. deTinseau s'imagina lui-même, après réflexion, qu'un pèlerinage entrepris en famille, dans des conditions plus favorables, conviendrait mieux à sa chère malade. Quel embarras en effet pour la pauvre paralytique, que de s'assujettir pour le départ, le voyage et le retour, au règlement d'une longue caravane, avec plusieurs nuits passées en wagon, des fatigues inévitables, et ce surcroît plus inévitable encore que des embarras imprévus apportent dans un pèlerinage de quatre cents lieues, accompli en six jours ! Le père proposa ces difficultés, la fille les résolut d'un mot : « Si je dois être guérie, je le serai par le mérite du pèlerinage franc-comtois ; il faut partir avec les pèlerins. » Cette résolution inébranlable s'imposa à tout le monde : à M. l'abbé Jeannin, directeur du pèlerinage, qui trouva des billets après la clôture de la liste, à la famille qui ne songea plus qu'aux apprêts du dépaiH, aux amis et connaissances qui, après avoir hautement blâmé ce qu'ils appelaient une imprudence et une folie, finirent par admirer la confiance de la malade et recommandèrent à Dieu et à la sainte Vierge le succès de son entreprise. M'^-^ de Tinseau n'avait plu^ de doute sur cette miraculeuse issue. Elle était passée, comme d'un seul coup, de la répugnance au dési?, et le désir chaque jour plus arrêté était devenu

l'expression même de sa foi. Le dimatiche 5 octobre, veille du départ, elle dit au P. Jallien, qui était venu la confesser : « Je fais aujourd'hui une dernière communion dans mon lit, pour remercier Dieu de toutes les grâces qu'il m'a faites en m'apportant ici son corps et son sang, mais diman^,he prochain j'irai communier à l'église. » Elle dit à M. le curé de Choisey, qui vint la voir, pour lui souhaiter un bon voyage :« Dimanche prochain, j'assisterai à h grand'messe, préparez-vous, vo'is pourrez ce jour-là prêcher sur le miracle de ma guérison. »

Le départ du pèlerinage franc-comtois commença à B'^snnçonle lundi 6 octobre, àhuitheui^es du matin. Cent vingt personnes montèrent ensemble en wagon: c'étaient quelques laïques pieux, mais en très-petit nombre, d'humbles femmes, quarante prêtres environ, et, à leur tête, M. l'abbé Ruckstuhl, vicaire général de M?"" de Besançon, M. l'abbé Boillot, curé de la Madeleine, M. l'abbé Maire, etc. A Mouchard, M»'" Caverot, évêque de Saint-D"é, prit place dans le train avec M. et M^ie cig Yaulgrenant, plusieurs curés d^s arrondissements de Dole et de Poligny, et quelques fidèles venus des hautes montagnes. Ms"" l'évêque de Saint- Dié devint ainsi le chef du pèlerinage. Personne n'a/ait oublié qu'il a appartenu pendant vingt ans à FÉglise de Besançon. Ce fut une joie autant qu'un honneur pour les pèlerins de marcher sous sa conduite. La Franche- Comté était représentée tout entière dans cette troupe choisie, puisqu'elle y comptait un évêque, des prêtres à tous les degrés de la hiérarchie, des fiJèîes de tout âge, de tout sexe et de toute condition sociale.

Cependant, parmi les pèlerins qui avaient pris place dans le wagon à la station de Mouchard, aucun n'avait attiré plus vivement l'attention que M'^^ de Tinseau. Amenée en voiture du château de Ghoi^ey à la gare de Dole, elle était venue en chemin de fer de Dole à Mouchard, et chacun avait vu, quand elle avait changé de train, à quel misérable état elle était réduite. Quatre personnes l'accompagnaient: son père, sa mère, une domestique de confiance et M. l'abbé Bouvret, curé de Damparis. Ce n'était pas assez de ces quatre personnes pour la transporter d'un train dans un autre ; les employés de la gare offrirent leur concours avec empressement. Malgré tant de soins réunis, M"e de Tinseau laissait lire sur sa figure les signes non équivoques d'une vive douleur. Pâle, défaite, presque sans mouvement, elle ne répondait guère que du regard aux questions qu'on lui faisait sur son état. Ce regard exprimait à la fois la souffrance la plus vive et l'espoir le plus profond. Disons mieux : ce n'était pas une espérance, mais une certitude. Elle traduisit une fois sa pensée en ces mots: «Je soufîre horriblement, mais là-bas tout sera fini. »

Le voyage dura deux jours et une nuit. Le programme en avait été tracé d'avance ; il fut exécuté à la lettre et fit de ce voyage un vrai pèlerinage de prières et d'expiation. On récitait le chapelet et on méditait les mystères aux heures marquées ; des lectures succédaient aux prières, des chants aux lectures ; les sanctuaires et les clochers devant lesquels passait le modeste convoi avaient au passage un salut de la voix ou de la main. Les pèlerins se livraient aussi

à des conversations pieuses et se rendaient l'un à l'autre mille services de politesse et de charité. Plusieurs se connaissaient à peine ; mais ils appartenaient à la même province, ils allaient ensemble à Notre-Dame de Lourdes : c'en était assez pour s'estimer et se comprendre même sans se connaître, et ne plus faire qu'un cœur et qu'une âme. A Cette, mademoiselle de Tinseau attira particulièrement l'attention de la foule et des employés de la gare. En changeant de wagon, elle éprouva de grandes douleurs. Son misérable état fit une profonde impression sur ceux qui la portaient. Son père les remercia de leurs services et les accepta d'avance pour le retour. Ce ne fut que le mardi 7, à dix heures du soir, que les pèlerins franc-comtois entrèrent à Lourdes. Chacun chercha son gite et ne le trouva qu'à grand'peine. Deux mille pèlerins de Rennes avaient dès la veille, envahi la ville et ses abords ; Nimes en avait envoyé onze cents, et M. l'abbé d'Alzon était à leur tête. C'est assez dire tout ce qu'apportaient dintelligence, de foi, de piété, ces deux beaux diocèses qui, dans toutes lesdémonstrations catholiques, portent si haut leur bannière. Nos cent quatre-vingt-huit Comtois étaient perdus dans cette foule, mais ils représentaient tant de désirs, tant d'espérances, tant de bonne volonté, que toute la Comté était avec eux. Aucune épreuve ne fut épargnée à mademoiselle de Tinseau. Après celles du voyage, vint celle d'une arrivée tardive dans une ville pleine d'étrangers. On fut obligé de la laisser seule dans la salle des bagages, tandis que sa famille se mettait en quête d'un logement. Deux heures s'écou-

lèrent en recherches. La malade fut enfin installée dans un hôtel du faubourg et déposée sur un lit. Il était minuit sonné. Pendant toute cette épreuve, sa confiance ne se démentait pas. Elle disait aux pei^onnes qui l'entouraient, elle se disait à elle-même : « Où serai-je guérie ? Je ne sais : peut-être dans la grotte de l'apparition ? peut-être à l'église ? mais ce que je sais, c'est que je serai guérie à Lourdes. » Le premier acte de cette confiance fut de recevoir avec une douce foi l'eau de la grotte. Ne pouvant la boire à cause de la communion à laquelle elle se préparait, elle se couvrit de linges imbibés de cette eau miraculeuse et attendit dans cet état quelques heures de repos. Dieu, qui voulait réprouver jusqu'à la fin, lui envoya, au lieu du sommeil réparateur, un trouble qui l'importuna jusqu'au matin. Sa guérison lui semblait remise en question. Elle se demandait si elle accepterait de bon cœur de revenir dans la Comté malade et infirme. Elle se disait que, si elle n'avait rien mérité par elle-même, les autres pèlerins méritaient bien quelque chose. La gloire de Marie n'est-elle pas liée à cette guérison ? Si la malade compte sur le succès, ne manquera-t-elle pas de résignation ou de modestie ? Si elle en désespère, où sera sa foi ? Cest le dernier sentiment qui l'emporte dans ce violent combat. La nuit s'achève, et il reste à la pieuse fille une répugnance invincible à ne pas croire qu'elle sera guérie.

Le jour est venu, et mademoiselle de Tinseau demande à être conduite d'abord à la piscine, puis à la grotte. Le temps était affreux, les chemins plus affreux encore : il avait plu toute la nuit, etja pluie redoublait

le matin avec une sorte de fureur. La malade est amenée dans un omnïous^ entourée de son père, de sa mère et de son curé. La plupart des pèlerins avaient pris le chemin qui monte à l'église; mademoiselle de Tinseau, poussée par un mouvement intérieur,demande à prendre celai qui descend à la grotte. On la tire de la voiture à grand'peine, on la dépose, au milieu d'une boue affre^ise, à la porte du sanctuaire, sur un siège improvisé. Une pieuse demoiselle de Besançon, mademoiselle Jeannin, arrive sur ces entrefaites et tient son parapluie étendu sur la tête de la malade. Ce service charitable la rend digne de tout voir, de tout entendre, de tout raconter. L'eau tombait à torrents, la grille était fermée ; il faut chercher le gardien, trouver la clé, demander, obtenir, non sans de vives instances, qu'on ouvre, avant l'heure accoutumée, la porte à la malade.

M. de* Tinseau savait que sa fille souhaitait d'entrer dans la piscine et de se plonger dans cette eau qui a déjà rend'i la santé à tant d'infirmes. Mais la piscine était occupée ; il fallut attendre. Cette attente n'était pas sans inquiétude pour la famille de la malade. On avait pu s'apercevoir combien la piscine était étroite, que de difficultés et d'embarras on rencontrerait pour y placer l'objet de tant d'affections et de tant de soins. Mais Notre-Dame de Lourdes avait résolu d'opérer cette guérison avec moins d'apprêts, et d'abréger en faveur de mademoiselle de Tinseau tous les délais qu'elle impose d'ordinaire pour éprouver la foi de ses enfants. Elle inspira à la malade un de ces actes de foi vigoureux ethai^dis qui transporteraient des montagnes:

« Ma bonne Mère, disait mademoiselle de Tinseau au fond de son cœur, il me semble que je n'ai qu'une démarche à faire pour être guérie. » Une voix lui répondait : « Mais si tu ne l'es pas, ce sera à la grande confusion de la sainte Vierge. » 11 se livra alors en elle-même un combat de pensées et de sentinentsqui fut le plus terrible, mais le dernier des assauts. Elle se sentait à la fois poussée et retenue et ne savait à quel mouvement céder. Elle comprit que Dieu lui demandait un effort personnel et qu'il n'attendait, pour la gu3rir, que son adhésion ferme, complète, absolue. Telle est la part que l'homme devait apporter à ce grand ouvrage. L'Évangile se vérifie encore trait pour trait : « Seigneur, si vous le voulez, vous pouvez me guérir : Domine, si vis^ potes me mundare, » Voilà la confiance de Thomme. Jésus répond, en reprenant les mêmes termes : « Je le veux, soyez guéri. Volo^mimdare. » Voilà le miracle de Dieu.

Ainsi se fit le miracle de Lourdes, le 8 octobre, à sept heures et demie du matin. Pendant ce combat intérieur dont la malade ressentit toute la violence, M. le curé de Damparis réciiait le chapelet à ses côtés. Mademoiselle de Tinseau enleadit distinctement le premier Ave y Maria, et les quatre ou cinq premiers mots du second. Puis un sentiment indéfinissable s'empare d'elle et envahit tout son être. La puissance qui la retient est vaincue, la puissance qui la pousse est triomphante. Elle a dit à Notre-Dame de Lourdes : J'irai, et si je tombe, ce sera à votre confusion. Elle disait encore : ce Vous me l'ordonnez, je vais. Faites-moi marcher, c'est votre affaire. » Là-dessus, toute hési-

tation cesse. Cependant la grille s'ouvre, et le gardien crie : « Personne ne doit entrer que la malade. » Le père répond : « Nous la déposerons et nous sortirons de la grotte. » Mais mademoiselle de Tinseau, d'une voix forte : « Laissez-moi, j'entrerai seule. » Elle pousse trois petits gémissements, puis ses bras se détachent, elle se lève, elle s'échappe des mains qui la retiennent, elle marche, elle court, elle fait huit pas, elle tombe prosternée aux pieds de la statue de celle qui avait apparu à Bernadette et qui lui avait dit : « Je suis l'Immaculée Conception. » Le père et la mère, entrant à sa suite, se sont prosternés à leur tour, la face contre terre. Trois minutes s'écouleut â peine ; la malade se relève : « Je suis guérie ! » c'est sa première parole. Mais la seconde est pour Marie : Magnificat... Elle est debout, elle marche, elle aperçoit ses parents, elle se jette dans leurs bras, le père, la mère, la fille, s'embrassent et se tiennent étroitement enlacés en versant des pleurs d'allégresse et de reconnaissance. A ce mot : « Je suis guérie, » il se fait autour de la grotte un tumulte indescriptible. On vient, on va, on se précipite. Mademoiselle de Tinseau se rapproche de la grille, offre la main aux pèlerins, reçoit leurs chapelets et les fait toucher à la statue de Marie Immaculée. Les témoins du miracle courent l'annoncer à l'église et dans la maison des missionnaires. En une ou deux minutes, la bonne nouvelle fait le tour de la ville. Mgr de Saint-Dié, les prêtres de Besançon et de ^ Saint-Claude, tous les pèlerins franc-comtois descendent en toute hâte ; les pèlerins de Nantes et de Nîmes accourent de leur côté ; la foule est énorme.

elle est ivre de joie et de piété, et sa curiosité pieuse et attendrie éclate en mille manières. Heure isement, la grille se referme pour la contenir, et mademoiselle de Tinseau reste seule aux pieds de l'autel. « Qu'on la voie t qu'elle se montre ! » Ce cri s'élève de toutes parts et redouble à chaque minute. Au dehors, chacun chante, crie, pleure, pousse son voisin pour arriver le plus près possible de la grille et contempler la miraculée. Mademoiselle de Tinseau monte sur une chaise et satisfait tous les désirs. Le Magnificat succède au Magnificat. Mais ces Magnificat tant de fois essayés expirent sur les lèvres ; l'émotion est trop vive pour que l'on chante, et c'est seulement par des exclamations redoublées que la joie se trahit. Vive Marie! criait la foule. Vive Pie IX! réplique en se retournant mademoiselle de Tinseau. Le signal est donné, chacun obéit. Les cris de Vive Marie ! vive Pie IX ! se mêlent dans une touchante harmonie. Vive l'Église! vive la France I C'était le même sentiment et la même pensée dans un autre cri. Trois mille voix ne cessent de le re dire, et cependant elles ne se répètent jamais, car si l'a mour n'a qu'un mot, ce mot répond à toutes les émotions à tous les sentiments, à toutes les affections saintes, Vive Marie ! vive Pie IX! vive VÉglise! vive la France C'est toute la religion et toute la patrie, c'est toute la foi, toute l'espérance et tout l'amour.

Ici se place un épisode qui donne à la guérison de mademoiselle de Tinseau un éclat extraordinaire. Un second miracle va succéder au premier, et celle en qui s'est opéré instantanément un prodige si admirable, va devenir, par la grâce de Dieu, l'instrument d'un autre

prodige. Parmi les pèlerins qui étaient venus à Lourdes le 8 octobre, se trouvait mademoiselle Marie Poirier, de Saint-Aubin de Terregatte, diocèse de Goutances, mais Bretonne de langue et d'origine. Privée depuis sept ans de l'usage de ses jambes, elle gardait le lit et ne parlait qu'à voix basse, tant la respiration était faible. On avait entendu les hommes de l'art déclarer cent fois (jue sa guérison était au-dessus des forces de la nature et des ressources de la médecine. Son évéque l'avait vue le 19 juillet dernier, dans une tournée pastorale, et après l'avoir bénie, il l'avait exhortée à mettre sa confiance dans la sainte Vierge, qui, disait-il, pouvait seule la guérir. Ce conseil fut une prophétie. Mademoiselle Marie Poirier entreprit le pèlerinage de Lourdes avec les Bretons et Tut portée, dans la matinée du mardi 8 octobre, auprès de le piscine. Elle venait d'y être plongée quand mademoiselle de Tinseau fut guérie, rien que pour avoirtouchéle seuil de la grotte. Elle sortait de la piscine, portée dans les bras de son père, quand mademoiselle Jeannin la rencontre : « Allez, ma fille, lui dit elle, entrez dans la grotte, la sainte Yiei'gé fait des miracles. » Le père se tourne vers mademoiselle de Tinseau : « Mademoiselle, s'écrie-t-il, prenez ma fille et guérissez-la. » Mademoiselle de Tinseau hésite, mais il fa'it se rendre, car la malade le demande elle-même : « Dites, Mademoiselle, qu'avez-vous fait pour être guérie ? — J'ai cru. — Eh bien ! je crois aussi, mais prenez-moi dans vos bras. » Et notre vaillante fille de Franche-Comté, qui n'était dix minutes auparavant qu'une pauvre infirme, prend et reçoit dans ses bras, subitement raffermis,

Thumble fille de la Bretagne toute imprégnée de l'eau miraculeuse. Elle la tint comme suspendue à sou cou pendant près d'un quart dlieure, excitant ses prières, s'attendrissantdeses larmes, l'offrant à Marie, suppliant Marie de la guérir. Dans cette attitude, elle sentit comme une influence surnaturelle qui sortait de ses membres et qui passait dans ceux de mademoiselle Poirier. C'est ainsi qu'elle détînit la communication sensible de ce merveilleux pouvoir. Peu à peu les bras de la jeune Bretonne se détendent, ses mains se redressent : le miracle était commencé. Mademoiselle de Tinseau la remit ainsi entre les mains de son père, sentant que le temps de sortir était venu pour elle. Notre-Dame de Lourdes ne laissa pas le second miracle incomplet, mais elle l'opéra par degrés. On eût dit qu'elle voulait être priée à chaque progrès que faisait la guérison. Elle employa la journée entière pour délier les jambes de la malade, leur rendre leur souplesse et leur force, la remettre sur pied. Mademoiselle Poirier passa dans la grotte cette journée sainte, et retourna à Saint-Aubin complètement guérie. Elle entretient aujourd'hui un commerce de lettres et de prières avec mademoiselle de Tinseau. Touchant commerce, heureux échange entre deux provinces fidèles ! Les pèlerins sont partis des deux extrémités de la France aveé la même foi, ils ont été récompensés à Lourdes le même jour, à la même heure, par la même grâce. Que leur reste-t-il pour demeurer semblables à elles-mêmes et toujours dignes des regards de Marie, sinon de se souvenir de ce miracle ave 3 la même reconnaissance et le même bonheur ?

Mademoiselle de Tinseau n'était pas encore sortie de la grotte qu'une autre parole retentissait à son oreille. Un curieux attardé venait à la grotte, on lui faisait le récit du miracle et il refusait d'y croire : « Pour moi, disait-il, je n'ai rien vu et ne crois rien. » La miraculée lui jeta un chapelet : « Prenez ce chapelet, et vous croirez. » L'incrédule le prit, il se mit à prier, il crut, il se confessa le jour même et demanda la permission de conserverie chapelet qui avait été l'instrude sa conversion.

Il était huit heures et demie, mademoiselle de Tinseau était encore à jeun. Elle exprime le désir d'aller communier à l'église. On lui ouvre un passage, on se serre autour d'elle, elle monte d'un pas ferme le chemin en lacet, long de trois cents mètres, qui conduit de la grotte à l'église, on la précède, on la suit, on se groupe autour d'elle, les exclamations et les empressements commencent. On cite son nom : à ce nom, des Bretons et des Nîmois se rappellent les vieilles relations qu'ils ont eues au collège de Fribourg avec M. Paul de Tinseau, leur ancien condisciple. Des jeunes filles élevées dans les couvents du Sacré-Cœur de Nancy ou d'Amiens ont connu les deux tantes de la miraculée, qui ont été leurs maîtresses ou du moins celles de leurs amies. D'autres font des observations sur sa toilette : « Pauvre demoiselle, elle n'a pas de souliers 1 » En effet, telle était son infirmité que des souliers lui étaient devenus parfaitement inutiles, et ni elle ni ses parents n'avaient songé à en apporter. Mais ce qu'il y avait de plus merveilleux, c'était qu'elle marchât depuis deux heures au milieu d'une telle pluie et d'une

telle boue sans en ressentir la moindre incommodité. Là où le plus robuste tempérament aurait gagné un long rhume, son corps était devenu comme insensible à tous les accidents de l'air et à toutes les contrariétés de la nature, tant elle était redevenue, et d'un seul coup, vivante, animée, pleine de santé et de force. Il faut entrer dans les moindres détails, car ces détails marquent toute l'étendue du miracle et font connaître l'admiration et l'enthousiasme de la foule. Mademoiselle de Tinseau, pressée de toutes parts, perdit son chapeau, et ses cheveux tombèrent en désordre sur ses yeux ; une dame charitable les écarta doucement, car l'heureuse miraculée ne pouvait se servir de ses mains, tant elles étaient recherchées, serrées, embrassées avec une sainte effusion par tous ceux qui pouvaient s'approcher d'elle. Arrivée au seail de réglise, elle était mouillée jusqu'aux genoux. Là, reconnaissant une de ses amies, elle lui tend la main en lui disant : « Je suis guérie, mais on m'étouffe. » Enfm, une sorte de garde se forme sur son passage pour lui faciliter l'accès du sanctuaire. Ce sont les Nîmois qui la composent, et M. l'abbé d'Alzon, leur directeur, donne le signal des acclamations. Cependant la foule criait de toutes parts : « Où est donc la miraculée ? » Un prêtre monte en chaire et la signale en ces mots : « C'est la jeune fille qui est en cheveux. » Le désordre de sa toilette ajoute encore à l'émotion pubUque. Elle traverse enfin le sanctuaire et va recevoir la sainte communion. Cette grande action achevée, il était urgent de la dérober aux regards. On l'introduit d'abord dans la sacristie, pendant que M. l'abbé Jeannin, directeur

du pèlerinage, célèbre la messe. Ce fut une messe d'actions de grâces au lieu d'une messe de supplications. La messe entendue, mademoiselle de Tinseau se retire dans la maison des missionnaires, où il lui fut permis de se reposer un peu. Après un court sommeil, se voyant sur un lit et se sentant guérie, elle ne peut en croire ni ses yeux ni ses mains. Le miraculeux événement était pour elle comme un rêve dont les détails échappaient à sa mémoire. Elle se regarde, elle s'interroge, elle liéûte à se reconnaître. Son dos noueux est devenu flexible, elle le constate par un rapide toucher; ses bras sont libres, ses mains sont fortes, elle sent le besoin d'essayer ses jambes et se met à descendre de son lit. La facilité qu'elle y trouve la charme et l'étonné. Elle veut s'assurer si elle n'est pas dupe d'une illusion et se soumet à toutes sortes d'expériences, montant sur les chaises, descendant ensuite,regardant avec une stupeur mêlée d'admiration ses membres assouplis, sa taille redressée, toute sa personne rendue à la vie. Puis un cri s'échappe de ses lèvres : « Ah ! je sais maintenant : je suis guérie ! » Et, reprenant son chapelet, elle remercie encore une fois Notre-Dame de Lourdes.

Jugez, après un tel événement, quels furent, dans les cérémonies de l'après-midi, les sentiments des pèlerins franc-comtois ! Réunis dans l'église à deux heures, ils entendent le sermon de Mgr l'évêque de Saint Dié. Ce prélat, dont la piété est si expansive, n'avait trouvé le matin, tant son émotion était profonde, que des exclamations pour saluer Notre-Dame de Lourdes ; le soir, il parla, avec une onction mêlée

de larmes, de la puissance et de la miséricorde de Marie : chacun appliquait sa doctrine, et le commentaire du sermon était vivant et animé sous les yeux. Après la bénédiction du Saint-Sacrement,la procession s'organise et se met en marcbe vers la grotte de l'apparition. Là on prie tour à tour pour le pape, pour la France , pour les diocèses de Besançon et de Saint-Claude, pour les familles des pèlerins. Les acclamations se mêlaient aux prières. C'est par l'offrande d'une bannière que la cérémonie se termine. Cette bannière est en drap d'or, brodée en relief; elle repré. sente la Vierge de l'apparition et porte au-dessous des armes de notre province cette iascription qui la consacre à Marie dans son miraculeux sanctuaire: La Franche-Comté à Notre-Dame de Lourdes.

Avant, pendant et après la procession, Mademoiselle de Tinseau ne s'appartenait plus. Les uns l'entourent, les autres veulent lui parler, d'autres ne demandent qu'à la voir, mais quand on l'a vue, dans sa simplicité recueillie, avec son air de santé, portant sur sa figure, dans sa marche, tous les signes d'une éclatante guérison, il n'est plus possible de la quitter sans obtenir d'elle un souvenir. Elle signe des images par centaines ; elle serre, elle presse des mains par milliers ; elle est toute à tous, parce qu'elle est à Marie, sa patronne, sa mère et son médecin. A six heures du soir, on la rencontre sur la route, entourée de Nimois et de Bretons, répondant à toutes les questions dont on l'accable, promettant de prier pour tous les besoins que l'on recommande à sa charité. La nuit était venue, et avec elle un besoin impérieux de repos. Mademoi-

selle de Tinseau retourne à son hôtel et se met au lit; mais, absente ou présente, elle demeure l'objet de tous les entretiens jusqu'à la fm de la journée.

Cette belle journée se termina pour les pèlerins franc-comtois par une touchante cérémonie. Réunis à huit heures du soir dans l'église du pèlerinage, ils entendaient, avec tout le recueillement qu'inspire la piété et tout l'intérêt que l'éloquencf, commande, une belle prédication de M. l'abbé Maire sur la miséricordieuse tendresse que Marie a témr ignée à la France. Une procession aux flambeaux s'organisa ensuite et descendit dans la grotte de l'apparition. Après des remerciements pour la guérison de mademoiselle de Tinseau, suivis de la consécration de la Franche-Comté à Notre- Dame de Lourdes, le cOi tege traversa la ville au chant du Miserere et s'arrêta sur la place publique. Là les pèlerins se séparèrent en chantant le Magnificat. Ainsi les chants d'expiation et les chants d'allégresse se succédèrent sans interruption jusqu'à l'heure du coucher. Tout le programme du pèlerinage était rempli, mais Notre-Dame de Lourdes en avait interrompu en quelques endroits la pieuse ordonnance en guérissant mademoiselle de Tinseau. Le seul désordre de la journée fut le désordre causé par le miracle.

Il est difficile d'exprimer la joie du retour. Nos cent quatre-vingt-huit pèlerins étaient tous dans les senliments que peint en ces mots une lettre particulière dont nous avons reçu communication. La veille du départ de Dole, mademoiselle de la Pommeraye écrivait à mademoiselle de Crécy, en parlant de trois de ses amies : « Les trois O'Mahony sont-elles heu-

reuses I elles emmènent la plus belle matière à miracle qui soit au monde. » De Lourdes, l'une des trois pèlerines écrivit à mademoiselle de la Pommeraye : « Tu avais bien raison, nous avons emmené la plus belle matière à miracle qui soit au monde, mais le miracle est fait et nous le ramenons. » Yoilà dans quelle pensée tout le monde se leva le jeudi 9 octobre dès le grand ^ matin. Beaucoup de prêtres avaient devancé ie réveil pour célébrer le saint sacrifice, d'autres avaient veillé et prié aux portes de la grotte. Après la messe du départ, on monte en wagon, le chapelet à la main et le rosaire commence dans chaque groupe. Mademoiselle de Tinseau, entourée de sa famille, fixait tous les regards, et la douce joie répandue sur sa figure jetait comme un reflet sur tous les pèlerins. Le premier arrêt indiqué par le programme se fit à Toulouse. On sait que l'apôtre de l'Occitanie a laissé à cette ville ses reliques insignes et que la crypte des premiers siècles y est encore l'objet de la vénération publique. Les cloches annoncèrentà grandes volées l'arrivée des pèlerins franc-comtois,un vicaire de la paroisse Saint-Sernin les reçut avec une fraternelle cordialité et les harangua avec une vive éloquence, en les félicitnnt d'être demeurés si fidèles à la foi de leurs ancêtres. Avec quels accents n'eût-il pas parlé du miracle, s'il l'avait connu ! Mademoiselle de Tinseau était restée à la gare. Après les émotions de la veide, on avait redouté pour elle la fatigue de cette pieuse excursion. Quand le train arriva à Cette, les employés du chemin de fer se présentèrent pour la recevoir et l'aider à changer de wagon. « La voilà, répondit M. de Tinseau, mais elle

n'a plus besoin de vos bras. » Là-dessus, mademoiselle de Tinseau sauta à terre et fit éclater le miracle à tous les regards. Un murmure d'étonnement et d'admiration s'éleva autour d'elle. On entendit ces mots prononcés assez haut : « Eli bien î moi, je crois maintenant et j'irai me confesser. »

Cependant, à mesure qu'on approchait de Lyon, la renommée du miracle se répandait partout et devançait les pèlerins. L'entrée à la gare de Perrache eut lieu le vendredi à midi, et le rendez-vous fut ailssitôt indiqué à Fourvières. Là, M. l'abbé Jeannin, ne pouvant plus contenir sa joie et sa reconnaissance, remercie publiquement la sainte Vierge, dans sa chapelle de Fourvières, des merveilles qu'elle vient d'accomplir dans sa grotte de Lourdes. Ému jusqu'aux larmes et cependant demeurant maitre de lui-même, il rend avec une une admirable vérité tout ce que pensent, sentent, désirent les pèlerins. Une messe d'actions de grâces est indiquée pour le lendemain à huit heures. Mgr l'évéque de Saint-Dié la célèbre ; un Père de la compagnie de Jésus y apporte le tribut empressé desa noble parole, la foule remplit l'église ; et mademoiselle de Tinseau, placée dans le chœur, renvoie à Dieu et à Marie toutes les marques de respect, de sympathie et d'admiration qu'elle reçoit. Une heure après, les pèlerins franc-comtois se sont rendus à la gare de Lyon pour attendre l'heure du départ, mais la foule qui les entoure est plus grande encore. Des amis et des connaissances de M. et M'^e de Tinseau, des pensionnats conduits par des religieuses, des personnes pieuses de tout âge et de tout sexe, voulaient voir,

saluer, toucher, si elles pouvaient, la "malade que Notre- Dame de Lourdes venait de guérir. A cinq heures du soir, le train entrait à Mouchard et les pèlerins se séparèrent, les uns prenant la route de Dôle, d'autres la route des hautes montagnes, la plupart celle de Besançon. Ce fut l'heure des adieux, et jamais adieux ne furent plus joyeux ni plus consolants. Les pèlerins acclamaient Notre-Dame de Lourdes ; mademoiselle de Tinseau répondait en acclamant notre saint-père le pape. Ce cri, si cher à son cœur, était répété aussitôt par toute la foule. On eût dit le triomphe anticipé du pape et de l'Église sur tous les aveugles qui se disent leurs ennemis. Là, on entendit une parole qui trahit leurs sentiments et qui présage aussi leur ruine : « Nous sommes re /"a iÏ5 / » Heureuse défaite si elle le ^. ramène à Dieu, à l'Église et au pape. Ce n'est pas une défaite, c'est une victoire.

Nous ne terminerons pas sans ajouter que les pèlerins franc-comtois ont chanté, en se séparant, VAve, maris Stella, et qu'ils se sont promis de faire l'année prochaine à Paray et à Lourdes un pèlerinage d'actions de grâces. Mademoiselle de Tinseau a commencé dès le lendemain cette œuvre de reconnaissance que nous achèverons avec elle, s'il plaît à Dieu, dans le mois de mai. On l'a vue d'abord à l'église de Ghoisey, selon sa promesse. On l'a vue à Dôle, où elle est allée se féliciter de sa guérison, chez son bon ami M. le docteur Bolut, en lui disant avec une grâce charmante : a II est bien temps que je vous rende une visite pour toutes celles que vous m'avez faites. » On Ta vue à l'église de Mont-Roland, où ses amies, ses compagnes,

le directeur du pèlerinage, les RR. PP. de la Compagnie de Jésus, le clergé paroissial, se sont réunis aux pieds de la Vierge miraculeuse. On l'a vue à Besançon, où ses médecins, les membres de sa famille, les malades, les pauvres, les religieuses de nos couvents et de nos hospices, une foule de personnes qu'elle ne connaissait pas et dont elle n'a pas même demandé le nom, se sont recommandées à ses prières et ont reçu d'elle, comme un riche et inestimable présent, une image signée de sa main, une médaille ou un chapelet de Lourdes. Ceux qui l'ont entretenue le plus intimement ne doutent pas que ces relations, ces correspondances, ces regards jetés sur elle de toute part, au lieu de lui inspirer la moindre pensée de vanité, ne la rendent au contraire plus humble, plus dévouée, plus soumise à la volonté de Dieu, plus jalouse de la connaître et de la fah'e. Elle n'a d'ailleurs qu'à consulter les traditions de sa famille. La vieille maison des Tinseau, située à Besançon, dans la rue de la Lue, porte encore, avec leurs armes, cette devise d'une sagesse si profonde et d'une modestie toute chrétienne : Soyons humbles ; Humilia tene.