De prœscr., c

2. ÂBDiAS, de hisl. cerlaminis Apostolorum, libri X. Gutschmid {Kleinere Schriften ii, 364-372) dit de l'auteur des Acla Simonis el Judae qui y sont publiés (1. vr, 7-23) qu'il était au courant des mofîurs persanes et qu'il vivait après le temps des Manichéens. Gutschmid admet que les deux apôtres ont prêché de l'an 39 à l'an 47 dans l'Arménie, pays qui était alors sous la domination delà Perse; il croit trouver dans les actes des allusions à la guerre entre les deux rois de Perse, Vardanes et Gotarzes. Vardanes aurait eu des préférences pour l'hellénisme et Apollonius de Tyane lui aurait fait visite.

s. SIMON ET S. JUDE 389

iiyiiiien et le vénérable Bède n'auront pas été sans influence au sujet de cette date. En effet, on lit dans la première de ces sources: à Suana', ville de la Perse, les jours de naissance des apôtres Simon et Jude {Cad, Epiernac). Ouant aux sacramentaires romains, Simon et Jude ne se trouvent que dans les recensions plus récentes du sacramentaire grégorien.

Parmi les ménologes, celui de Constantinople ne mentionne pas du tout S. Simon et place au 20 août S. Thaddée; le basilien marque au 20 mai un apôtre Simon, appelé Jude, et au 10 mai l'apôtre Simon le Zélateur, de plus un apôtre Jude au 22 mai et au 19 juin. On le voit, il y règne de la confusion et du caprice. Les livres liturgiques orientaux sont d'ailleurs d'accord pour ne pas assigner aux deux apôtres un seul et même jour, mais pour donner à chacun un jour particulier. Le lectionnaire des Syriens du xi*" siècle marque S. Simon au 10 mri, S. Jude au 16 mai, et le calendrier copte, publié par Seldenius, a S. Jude Thaddée au 20 mai.

Chose étrange et qui en même temps est une preuve de l'obscurité qui enveloppe les personnes de ces deux apôtres! Dans quelques calendriers qui honorent les deux apôtres le même jour, il se rencontre, à côté d'eux, d'autres Saints de même nom. Tel le calendrier de Naples où l'on voit un Jude au 20 mai et une Passio S, Sinwnis Ap. au 10 septembre, à côté du jour commémoratif des deux qui est le 1''' juillet. Enfin dans le lectionnaire parisien de sainte Geneviève, ainsi que dans le calendrier de

1 . Suana est mentionné dans Claud. Ptolem , v, 13 § 1 19 comme élanl .<itué dans la Grande Arménie. LesSuani élnicntun peuple dans le Caucase; cf. Mlhalt, Chron. Byz. i, 8J, 158, 211, 218,

Charlemagne et clans le sacramenlaire gélasien, il n'est pas encore fait mention des SS. Simon et Jude.