LE MKNOLOGE DE BASILE II

cite une première fois au '2 février Perpétue et Félicité, et une seconde fois au 14 mars avec cette addition : à Borne. D'après cela il a prol)ablement pensé que les deux premières appartenaient à un autre pays. Sainte Agnès est renvoyée au 5 juillet.

On a inséré moins de Patriarches de Constantinople qu'on n'était en droit d'allendre ; il en manque même plusieurs qu'on trouve dans le ménologe précédent, tels que Nectaire, Paul II, Gennade, Thomas II. A titre de compensation il y en a d'autres qui ont vécu après la composition de ce ménologe, notamment Germain, Taraise et Antoine II, surnommé Kauleas, mort le 12 février 896^.

Au reste, le ménologe basilien ressemble à l'ouvrage sus-mentionné, sauf qu'il est plus riche sous tous les rapports. Avant tout on est frappé du grand nombre des saints Religieux qu'on y rencontre et qui, en partie, y ont une place distinguée. Même S. Benoît, le Patriarche des moines de l'Occident, se trouve mentionné et fixé en son vrai jour. On y rencontre des noms de l'Ancien Testament; quant à ceux du Nouveau Testament, nous voyons presque tous les disciples des apôtres que mentionne le texte sacré; ils figurent comme « ayant fait partie des soixante-dix disciples ». Le nombre des fêtes d'apôtres est également considérable; mais rarement leur date coïncide avec celle de l'Occident, notamment pour les saints Marc, Barnabe, Pierre et Paul et André. Les deux saints Jacques font complèten;ent défaut; ils ne jouissaient donc d'aucun culte dans la circonscription ecclésiastique^; mais le 30 juin est consacré à une fête