Gapit. Hettonis, Migne, cv, 763; Binterim, Denkw. v

multiplu:ations successives 31

Les jours d'apôtres manquent également dans Ténumération faite par le synode de Mayence en 809.

Le synode de Mayence de 813 et les statuts synodaux de Rodolplie, évêque de Bourges, ainsi que ceux de Gauthier d'Orléans, du même siècle, prescrivent une Octave non seulement pour Pâques, mais encore pour la Pentecôte; de plus ils rangent au nombre des l'êtes la Nativité de la sainte Vierge et la fêtedesaint Rémi*. Le synode d'Ingelheim de 948 conserva, il est vrai, la célébration de l'Octave de Pâques, mais il réduisit à quatre jours la solennité de la Pentecôte ; celui de Constance tenu en 1094 (can. 3) réduisit détinitivement à trois jours la durée de ces deux solennités 2. De légères augmentations se montrent également dans la collection des canons des temps postérieurs chez Burkhard de Worms et Yves de Chartres 3.

Plus considérable est l'augmentation dans les statuts de Lanfranc, archevêque de Cantorbéry (1089). Ce Prélat divise les fêtes en trois classes : La première en comprend cinq, savoir, les trois fêtes principales de l'année ecclésiastique, l'Assomption et la fête du Patron du pays ; la seconde comprend l'Epiphanie, la Chandeleur, saint Grégoire, l'Annonciation, le dimanche après Pâques [in albis), saint Alfège, l'Ascension, saint Augustin d'Angleterre, l'Octave de la Pentecôte, la Nativité de saint Jean-Baptiste, saint Pierre et saint Paul, la translation du corps de saint Benoît, la Nativité de la sainte Vierge, saint Michel, la Toussaint, saint André