L'année ecclésiastique et liturgique [microforme]

Ce titre est donné au présent volume parce qu’il contient des méditations et considérations sur tous les dimanches et les principales solennités de l'Église, durant son année ecclésiastique. Ce livre, spécialement composé pour l’usage des Sœurs du Précieux-Sang, n'est pas exclusivement propre aux personnes de l’état religieux ; mais il contient aussi une très ample matière à l’instruction chrétienne, et à l'édification des simples fidèles. Ceux-ci y trouveront de précieux enseignements, puisés aux meilleures sources, sur toute l’année ecclésiastique.

Ce volume est destiné à faire passer devant l'esprit et le cœur toute l’année de l'Église. Il est donc intéressant de présenter, ici, quelques notions liturgiques sur l’année chrétienne et ses différentes divisions.

L'Église a distribué d’une manière admirable les

instructions qu’elle a réparties dans sa liturgie, et dont

le cercle compose l’année ecclésiastique. Tous les ans l’Église, dans ses offices, nous esquisse le tableau abrégé de la religion, et nous fait passer en revue ses dogmes, ses préceptes et sa morale. Elle nous trace le tableau rapide des principales actions de son divin Fondateur, de sorte qu’en suivant simplement le plan de l’année ecclésiastique, nous avons continuellement devant les yeux les sujets de méditation les plus utiles et les plus touchants. Ainsi, le Zemps de l'Avent, par exemple, vient nous rappeler les siècles qui ont précédé la venue de Jésus-Christ, les figures, les prophéties, et les divers événements qui lui ont préparé les voies :—vœux, soupirs, désirs ardents, larmes des anciens patriarches, etc. Pour nous disposer à sanctifier ce temps, l’Église nous a fait entendre la voix d’fsaïe, du sublime Paul, de Jean-Baptiste sur les bords du Jourdain. Et à ces accents s'est mêlée la voix grave et solennelle du Sauveur lui-même. Le Zemps de Noëlnous rappelle l’histoire si admirable de la naissance du Fils de Dieu, de sa sainte enfance et de sa vie cachée. Bientôt le Zemps de la Septuagésime et du Carëme nous rappellera sa vie publique, sa prédication, ses miracles, sa passion

et sa mort. Le Temps pascal nous retracera sa vie glo-

rieuse et les preuves multipliées qu’il a données de sa résurrection, pour confirmer la foi de ses disciples et pour établir la nôtre. Enfin, le Temps de la Pentecôte et tout l'intervalle qui s'écoulera ensuite jusqu’à l'Avent, en même temps qu'il nous rappelle l’histoire de la descente du Saint-Esprit, de l'établissement de l'Église et de la prédication des Apôtres, nous donne lieu d'étudier plus à fond la doctrine de Jésus-Christ et ses divines instructions, que l'Église nous fait lire tous les dimanches, dans l’Épitre et l'Évangile de la messe.

Voici maintenant comment les Sœurs du Précieux- Sang, et tous les lecteurs, pourront faire usage du présent ouvrage :

Le XXIV° dimanche après la Pentecôte (qui est celui qui précède immédiatement l’Avent),—et durant les jours de la semaine qui suivront ce même dimanche, — on méditera sur l’Évangile de ce dimanche et sur celui du I° dimanche de l'Avent, qui annoncent également, l’un et l’autre, la destruction du monde et le jugement dernier.

Les sujets de méditation sur l'Évangile du dernier

dimanche après la Pentecôte, s'étendent de la page 9 à

la page 26, et suflisent pour trois ou quatre jours. Le sujet de méditation sur l'Évangile du 1°" dimanche de l'Avent commence à la page 26 et finit à la page 31 ; il sert de matière de méditation pour les derniers jours qui précèdent immédiatement l’Avent.

De cette manière, l'Avent s'ouvre exclusivement par deux méditations spéciales sur cette grande époque liturgique. 11 n’y est point du tout question du Jugement, vu qu'il a déjà été médité durant toute une semaine ; mais on y fait les deux méditations spéciales proposées pour ce dimanche. La première fait pieusement connaître la nature et l’objet de l'Avent. La deuxième fait connaître le moyen à adopter pour ré-

pondre aux vues de l’Église durant l’année chrétienne.