DANS QUEL LIEU JOSEPH ET NICODÈME PLAC£RENT LE CORPS DE JÉSUS

Il y avait à l'endroit même où Jésus avait été crucifié, un jardin, et, dans ce jardin, un sépulcre tout neuf, où l’on n’avait encore mis personne, et que Joseph d’Arimathie avait lui-même fait tailler dans le roc. Et comme ce sépulcre était proche, ils y mirent Jésus.

Le premier Adam chassé du jardin d'Éden... Le

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nouvel Adam enfermé dans un jardin et n’en sortant qu’en triomphant du péché et de la mort. L'Église, jardin spirituel dont les fruits sont les mérites des saints, et les fleurs leurs vertus. Jésus apparaissant à Madeleine sous l’apparence d’un jardinier... Figures. mystères que tout cela.

Dans la sainte communion, nous donnons une sépulture mystique à Jésus-Christ. Bien que vivant et glorieux, il y est dans un état de mort. Notre cœur doit être un vrai jardin, propre à porter des fruits de mérites, et à fournir des fleurs dignes de Notre-Seigneur, propres à réjouir ce Dieu qui se donne si amoureusement. N’y trouve-t-on pas quelquefois des ronces et des épines ?.…

Le sépulcre tout neuf et taillé dans le roc dure encore notre cœur. Celui-ci doit être pur et innocent. Y enfermer Jésus-Christ avec la corruption du péché, serait une horreur... Le roc, la pierre vive du tombeau, d’où Notre-Seigneur s’élance pour briller sur le monde, de toute la vivacité de la iumière évangélique, doivent nous faire souvenir que, lorsque nous avons enseveli notre Sauveur dans notre cœur par la communion, il faut qu’il en sorte pour éclairer au dehors ; ce qui ne manque pas d’avoir lieu lorsque le cœur laisse voir, comme sensiblement, qu'il a enfermé un Dieu, par la charité qui en sort, par des discours et des sentiments qui font pénétrer dans les âmes Jésus-Christ et ses enseignements. Le rocher du sépulcre représente l’insensibilité aux attraits des objets créés, que doit s'offorcer de contracter le fidèle qui communie.

O mon Jésus, je vais faire en sorte de mettre à profit

ces réflexions, et de me rappeler, avant de communier, le linceul neuf et blanc, les aromates, le jardin et le sépulcre taillé dans le roc. Je tâcherai de réaliser en moi ce que ces mots contiennent de symboles.

POUR LE IlI° DIMANCHE DE CARÊME,

JÉSUS-CHRIST GUÉRIT UN POSSÉDÉ MUET, ET IL PROCLAME D'IMPORTANTS PRINCIPES DE SALUT,

1° PRÉLUDE.— Considérons que le péché cause une espèce de mutisme spirituel, que le démon prend grand soin de favoriser.

II° PRÉLUDE.—Aidez-nous, Seigneur, à sien comprendre les effets déplorables de ce mutisme, à chasser de notre intérieur le démon muet, et à y maiutenir l'esprit dé Dieu, pour parler toujours saintement et au gré de ses inspirations et de ses désirs.

I PornT.—Le mutisme spirituel est cette disposition qui empêche de prier, d’user de la parole pour glorifier Dieu et célébrer ses attributs: sa grandeur, sa bonté, sa miséricorde. Par l'effet de cet état de l’âme, la prière, l’oraison deviennent un sujet d’ennui, de dégoût, de fatigue.—Le mutisme spirituel fait fermer la bouche, quand il est question de confesser ses fautes, —de rendre témoignage à la vérité par la défense de la religion et du prochain, —et de se ranger sans respect humain du côté de la foi et du devoir.—Pour ie but de cette méditation, contentons-nous de rétléchir à l'horreur qu'il est nécessaire d’avoir de se laisser

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