MATE., N

Ie PréLune.—Se représenter le Fils de Dieu accomplissant ces deux miracles.

1° Précune.— Seigneur, dans nos peines et nos besoins, faites-nous la grâce de nous tourner vers vous.

1°: Pornr.— Un prince de la synagogue, ayant perdu sa fille, va trouver Jésus-Christ, et le prie de venir Ji rendre la vie... C’est un des avantages des afflictions de nous faire penser à Dieu, et recourir à lui. C’est donc dans sa paternelle providence .que Dieu nous en envoie. Allons donc trouver Jésus-Christ par la prière : in ‘oquons-le et invitons-le à descendre -Chez nous: ‘‘ Seigneur, dit le père affligé, ma fille ‘ vient de mourir ; mais venez et lui imposez la main, et elle vivra.” Notre-Seigneur, gagné par la prière, ‘les larmes et l'humilité de cet aflligé, l'accompagne à ‘Pinstant pour se rendre chez lui.

Dans nos besoins et afflictions, ayons recours à Dieu par la prière. Invitons-le avec ferveur et humilité à venir chez nous. O Seigneur, disons-lui, venez, ‘empêchez de mourir nos âmes malades. Venez, venez, nous vous en conjurons :. imposez sur elles vos mains sacrées, et elles se porteront bien.

C’est toujours, mais surtout dans les moments les plus difficiles, lorsque notre humanité seule ne peut que succomber, qu’il faut s'adresser à celui qui est la grâce, la force et la puissance, pour le conjurer de

{ortifier en nous la vie spirituelle, avant qu’elle ne :s’éteigne... Vous êtes l’arbitre de la vie, épargneznous la mort, et faites-nous vivre. Vous seul le pouvez; et notre espérance en vous est d'autant plus vive, -que, sans vous, nous sommes désespérés.

Jésus, étant entré dans la maison de ce prince, fait -retirer tous ceux qui étaient là. ‘Cette fille, dit-il,

n'est pas morte, elle eët endormie.” 11 parlait ainsi, parce qu’il allait la ressusciter. La mort est vraiment un sommeil qui fera place à la résurrection, qui est le réveil et la vraie vie des justes. Puis, entrant ensuite dans le lieu où était la fille, avec trois de ses disciples, il la prend par la main, il la fait lever, murcher et manger... Il faut donner des preuves de la vie de Dieu en nous. Il faut pratiquer les saintes œuvres; nourrir sa faim de la justice, et manger le pain de vie, qui est la sainte Eucharistie. Expression de sentiments.

II° PoinT.— Pendant que Jésus était en chemin, une femme qui avait depuis douze ans une perte de sang, traverse la foule, touche le bord du vêtement du Sauveur, et est aussitôt guérie. Sa guérison fut la récompense de sa grande et fervente foi, jointe à son humilité respectueuse pour Jésus, qui l’empêcha de se présenter devant lui, et qui ne le toucha que par derrière. Avec quelle sincérité, aussi, elle avoua son acte, lorsqu'il se retourna vers elle, et qu’il demanda qui l'avait touché.

O mon âme, approche-toi de ton Sauveur, et ne le crains pas. Dans la communion, il ne veut pas que tu le touches uniquement ; mais il veut que tu le fasses descendre dans ton cœur. Il veut que tu reçoives, -avec foi et confiance, sa chair vivifiante. Son Cœur saint veut s’imprimer sur le tien. Il veut le guériret le rendre comme le sien. Pourquoi la sainte Eucharistie, dont la réception nous fait, non seulement toucher son corps sacré, mais nous unit à lui de la manière la plus intime et la plus ineffable, man-

que-telle souvent de produire ses merveilleux effets ? Pourquoi la chair adorable de Jésus ne guéritelle pas les âmes dans lesquelles elle entre, puisque la vertu qui était dans ses vêtements, en y découlant de son corps sacré, guérissait les corps des malades de maladies incurables, par un simple contact ? Oh! c’est que ceux qui non seulement touchent sa chair divine, mais qui la font entrer dans leurs cœurs par la communion, n’apportent pas à cette grande action une foi assez vive. C’est que leur esprit, leur cœur, leur vie ne sont pas disposés pour en recevoir les fruits. Or, pour recevoir ces fruits eucharistiques, il faut que notre esprit ait eu le soin de se replier sur luimême, et de se recueillir dans le silence et le calme que l’action de Dieu exige.

. Il faut que notre cœur tâche de s’attendrir, et de s’ouvrir aux influences de la grâce d’en haut par une prière tendre et fervente.

Il faut que notre vie veuille entrer dans les désirs du cœur de Jésus, se former sur l’imitation de ses vertus, en aimant ce qu’il aime, en haïssant ce qu’il hait, en crucifiant les mauvais inctincts de la nature gâtée, et en voulant aspirer à la pratique de la sainte perfection, selon son état.

O Jésus, créez en nous des cœurs et des esprits remplis de l'attention, de la bonne volonté et du recueillement religieux qui puissent nous permettre de nous nourrir, avec suavité, des doux et célestes fruits de la très sainte Eucharistie.

Expression de sentiments et résolutions.

A do €

XXIV® DIMANCHE APRÈS LA PENTECÔTE ET DERNIER DE L'ANNÉE ECCLÉSIASTIQUE. (Voir page 9.)

NorTe.—Le XXIV® dimanche après la Pentecôte est toujours regardé comme le dernier de l’année ecclésiastique ; et il précède toujours le premier dimanche de l'Avent. S'il y a plus de vingt-quatre dimauches après la Pentecôte, on reprend, après le XXIIIe dimanche, ceux qui ont été omis après l’Épiphanie, suivant leur ordre et leur nombre.

On se rappelle que ce XXIV* dimanche est placé le premier en tête du présent volume, afin de réunir les deux Méditations sur le jugement dernier.

Cousidérations préliminaires :— But de l'ouvrage et manière d'en, faire USAge. . 6 3 o10 6010: 0 » eve. 5 060 XXIV° Semaine après la Pentecôte, et toujours celle qui

procès: lAVENES hs ssh sde

(Ce long sujet peut être divisé et médité en p'usieurs fois.)

Autre sujet de méditation sur le jugement.......... Jugement dernier.—La fin du monde et sa destruc- La’résurrécDon RénéPAIS, : ,:, 4 0 ie sonne 8 0.0 00 610 à L'apparition äe Jésus-Christ......,..,......,...... LD LPO res node ent etapes Rare rose LA SODAPAUIONR dis iascesiensenetees ea La’ maniféstation des consciences. ide

La’sentence du souverain Juge............,...... (L'Evangile du dimanche avant l'Avent et celui du premier dimanche de l'Avent, annoncent également la destruction du monde et le jugement. Ce dernier Evangile sera aussi médité dans la semaine qui pré-ède l’Avent.)

Premier Dimanche de l'Avent. 1"° Méditation......... , “6 DEEE d 9° Méditation..........

Deuxième Dimanche de l’Avent.—Prologue............ Considérations sur l'Incarnation.—Prologue.......... $ Première considération sur l'Incarnation.......... , Deuxième ss “ RÉ “4 Troisième . “ 5". Es Motos ous Troisième Dimanche de l’Avent.— CHndaétation et mé- .ditation pour ce même Dimanche.,....... soie

Quelques mots sur les Quatre-Temps...........:..,...,. Du renouvellement de la ferveur d’ SE à r LCCasion del'Avent........,..... TE Lo