PRÉCIS

Le grain de sénevé est 1° la figure de Jésus-Christ, 2° la figure de l'Église, 3° la figure de la grâce. (Mars, XIII, 31, 82 ; Marc, IV, 30, 32.)

4° Point.—-Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé, la plus petite de toutes les semences, puis une grande plante, aux branches fortes et si touffues que les oiseaux du ciel se reposent sous son ombre. Figure de Jésus-Christ, obscurité de sa naissance, travaux de sa vie, ignominie de sa mort, regardé comme moins qu’un homme, comme un ver de terre et l’opprobre des hommes. Mais, ensuite, de ce champ où a été semé le grain de sénevé, de ce jardin, de ce tombeau où Jésus-Christ a été enseveli, il est sorti triomphant, glorieux, l’espérance des nations, le bonheur des saints, la gloire des anges. Soyons sur la terre ce qu’il y a de plus petit, et dans le ciel, nous participerons à sa grandeur divine. Dans ce monde, le divin Sauveur, si petit et si méprisable en son extérieur, a eu dans son intérieur une vertu et une force infinie. Sa Passion a racheté le monde, ses grâces sont le principe de notre salut. Son Eucharistie est une source de joie, de force, de bonheur. Réjouissons-nous si, comme lui, nous sommes petits et méprisables aux yeux du monde.

Fit arbor magna.—Notre-Seigneur, d’abord si petit,

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de son o monarqu et ont trc plus soli plus sub lumières,

est devenu bien grand. Il est le Rédempteur du monde, le chef des hommes et des anges, l’objet des adorations de toute la terre, l'espérance de l’univers. Réjouissons-nous, remercions-le. Renouvelons notre engagement à son service, notre respect, notre amour. Les branches de ce grand arbre sont la doctrine évan-

la gélique, la loi nouvelle, les conseils, les sacrements, etc. Heureuses les âmes pieuses qui s'élèvent par | leurs méditations fréquentes, qui vont chercher dans un les vérités religieuses un repos inaltérable, une noures, riture délicieuse et l'assurance d’un bonheur éternel. 1f- Heureuses les âmes qui vont se cacher dans les plaies re. de Jésus et jusque dans son sacré Cœur.

ra Il: PornTr.—Le grain de sénevé figure l'Église. me Quoi de plus faible dans ses commencements, par le p- nombre et la qualité des personnes ? humilité de sa “a foi, douceur de ses maximes, sévérité de sa morale, mm Mépris qu’en ont fait les hommes. Cependant le grain “hi - de sénevé a germé, poussé, s’est accru ; arbre majessue M tueux qui a couvert toute la terre de ses branches et ce de son ombre. Sous cette ombre, les plus puissants a monarques ont déposé leur sceptre et leur couronne, Ati et ont trouvé dans l’humilité de l'Evangile, une gloire nl plus solide que celle qui environne leur trône. Les 1 plus sublimes génies ont abaissé leur esprit et leurs le lumières, et ont trouvé dans la soumission de la foi, ko des vérités plus consolantes que celles qui faisaient 5e l'objet de leurs vaines recherches. Les plus grands Ur pécheurs ont immolé 2urs cœurs et leurs passions, et

ont trouvé, dans les rigueurs de la pénitence, des it délices plus pures que celles qu’ils recherchaient dans ?

les voies de l’iniquité. Humilions-nous. Mettons notre gloire dans la pratique de l’Évangile, notre science dans la soumission à l’Église, notre bonheur dans la mortification de la croix.

. 8 Point.—Le grain de sénevé, figure de la grâce de Jésus-Christ dans nos cœurs. La première qui commence notre conversion et l'œuvre de notre salut est quelquefois comme imperceptible. Une bonne pensée, une sainte inspiration, une secrète impulsion, un mot relatif à Dieu, lu ou entendu, un accident, un saint exemple, la fuite d’une occasion, une ‘démarche vers le bien, il n’en faut pas davantage. Quel accroissement ne reçoit pas cette première grâce! vertus nombreuses, sublimes, solides, qui font l’ornement et l'édification de l’Église. Les petites fautes : Qui spernit modica paulatim decidet. Qui timet Deum nihil negligit.…. Soin des petites choses. Dans le service de Dieu il n’est rien de petit. Ce qui doit faire notre sainteté n’est jamais petit. Danger des passions. Une passion est toujours un mal dangereux ; immortifiée, elle produit le crime, puis l’habitude, puis l’impéni-

ments, j la vigne façon la abondan

tence, puis la réprobation. Principus obsta. 1°" Po

Soyons fidèles et attentifs à profiter de la grâce. M parabole Prenons ce précieux grain que la miséricorde de Dieu M Sa vigne. nous offre, semons-le dans le champ de notre cœur, & lravailler cultivons-le avec soin. âme, pou

Seigneur, vos desseins nous sont cachés. Faites que MW ° de sai) nous usions bien de tous les moyens que vous employez D Pour lequ pour nous faire opérer notre salut. O mon Dieu, faites Notre V que nous soyons fidèles à faire fructifier la première Æ Talment semence de votre grâce dans nos cœurs, afin que nous Wävec laque

brièveté c

devenions des arbres enracinés par toutes les vertus dans le champ de votre Église, arbres dignes d’être transplantés un jour dans le séjour de votre gloire.