PRIÈRE DU SAGRAHENTAIRE GALLICAN
( En la Messe de la VigiU de Noël. )
Dieu miséricordieux et clément, par la volonté et la munificence duquel Jésus -Christ notre Seigneur s'est humilié, pour élever le genre humain
Misericors ac piissime Deus, cujus Yoluntate ac munere Dominus noster Jésus Ghristus ad hoc se humiliavit, ut totum gem»
exaltaret humanum , et ideo ad iraa descenderit, ut humilia sublimaret : ac propterea Deus homo nascitur per Yirginem, ut in homine perditarn cœlestem reformaret iinaginem : da ul plebs hiec tibi adbâereat, ut quaoi redemisti tuo munere, tibi semper devota placeat servitute.
tout entier, et est descendu aa plus bas pour exalter ce qui était misérable, en sorte que Dieu est né homme au moyen d'une Vierge, afin que la ressemblance céleste que rhomme avait perdue fût rétablie en lui; faites que votre peuple s'attache à vous, et qu'après que vous Tavez racheté par votre bienfait, il vous soit toujours agréable par sa dévote servitude.
LE MERCREDI
DE LA DEUXIÈME SEMAINE DE l'aVENT.
Regem venturum Domî- ^num, venite, adoremus.
De Isaïa Propheta.
Cap. XVL
Emitte Âgnum Domine, dominatorem terrsB, de petra deserti ad montem filiœ .Sion. Et erit : sicut avis fugiens , et pulli de nido avolantes, sic erunt fiiiae ;Moab in transcensu Arnon.
lui consilium, co^e concilium, pone quasi noctem umbram tuam in meridie :
absconde fugientes, et vagos ne prodas. Habitabunt apud te profugi mei : Moab, esto latibulum eorum a facie vastatoris. Finitus est enim pulvis, consummatus est miser, defecit qui con-
Le Roi qui doit venir, le Sei gneur; venez, adorons-le.
Du Prophète Isaïe. Chap. XVL
Envoyez, Seigneur, l'Agneau qui doit régner sur la terre ; qu'il s'élance de la pierre du désert jusqu'à la montagne de la fille de Sion : et comme Foiseau qui s'enfuit, comme les petits qui s'envolent de leur nid, ainsi seront les filles de Moab au passage d'Arnoo.
Prends conseil, forme une assemblée, prépare en plein midi une ombre aussi noire que la nuit même ; cache les fuyards et ne trahis point les vagabonds; ô Moab ! sois leur asue, devant la face du tyran. Mais la poussière se dissipe , le mi-
LITURGIQUE. i69
sérable n'est plus ; celui qui culcabat terram. Et praepa»
foulait ia terre a disparu. Un rabitur in misericordia so-
trône sera préparé dans la mi- lium, et sedebit super illud
séricorde, et V Agneau Dominer- m veritate , in tabernaculo
teur s'asseyera dessus dans la David, judicans etquaBrens
vérité, sous la tente de David ; judicium , et velociter red-
11 jugera et cherchera l'équité , dens quod justum est. et il rendra promptement ce qui est juste.
Seigneur y envoyez -nous l'Agneau; « c'est TAgneau «qu'il nous faut, et non le Lion, s'écrie PieiTe de « Celles, dans son 1II« Sermon de FA vent; l'Agneau «qui ne s'irrite point, et dont la mansuétude ne se «trouble jamais; l'Agneau qui nous donnera sa laine « blanche comme la neige pour réchaufiTer ce qui en « nous est froid, pour couvrir ce qui en nous est nu; « TAgneau qui nous donnera sa chair à manger, de « peur que nous ne périssions de faiblesse dans le che- « min. Envoyez-le plein de sagesse, car dans sa divine «prudence il vaincra l'Esprit superbe; envoyez -le « plein de force, car il est dit que le Seigneur est fort « et puissant dans le combat; envoyez-le plein de dou- « ceur, car il descendra comme la rosée sur la toison; 0 envoyez-le comme une victime, car il doit être vendu « et immolé pour notre rachat; envoyez-le non pour « exterminer les pécheurs^ car il doit venir les appe- «ler, et non les justes; envoyez- le enfin digne de re- « cevoir la puissance et la divinité, digne de délier les « sept sceaux du Uvre scellé, savoir l'ineffable mystère « de llncarnation. » Vous êtes donc Roi, divin Agneau 1 Vous êtes, dès le sein de votre Mère, le souverain Dominateur. Ce sein virginal est un trône de miséricorde sur lequel vous siégez dans l'humilité, prêt 1
LAYENT
nous rendre justice et à confondre notre cruel ennemi. 0 Roi chéri ! si nos yeux ne vous aperçoivent pas encore^ notre cœur vous a senti. Il sait que c'est pour lui que vous revêtez une si étonnante royauté. Laissez-le s'approcher de vous, et vous rendre foi et hommage, pendant que le nuage vous voile encore. Bientôt les bras de Marie seront un second trône pour votre Majesté, et toute la terre verra le Salut qui lui est envoyé.
HYMNE TIRÉE DE l'aNTHOLOGIE DES GRECS.
(Au 20 Décembre.)
Spelunca, parare; Agna enim venit fœtiira gerens Christiim : recipe , praesepium, illum qui nos terrigenas verbo sol vit ineffabili modo : pastores de nocte vigilantes , prodigiosum confitemini miracuium ; magique e Perside aurum, thus et myrrham Régi afferte, quia visus est e Virgine Maire Dominus, quem et ipsa prona servili modo , Mater adoravit, etei quem in brachiis suis tenebat dixit :
Quomodo in me inseminatus es ; vel quomodo in me ingeneratus es , Salvator meus et Deus ?
Audi, cœlum, etintellige, terra ; ecce enim Filius Verbumque Dei et Patris progreditur ad nascendum ex Virgine inexperta virum, sine dolore illum pariente et virtule Spiritus Sancti. Bethlehem parare ; aperi januam , Eden : nain
Grotte, prépare-toi : voici venir la Brebis qui porte le Christ en son sein : Crèche, reçois celui qui d'une parole ineffable nous délivre, nous enfants de la terre : Bergers , qui veillez la nuit, publiez le prodige : Mages, accourez de la Perse, apportez au Roi Tor, l'encens et la myrrhe ; car le Seigneur est apparu, né d'une Vierge mère, qui s'abaisse comme une humble servante, toute mère qu'elle est, l'adore et dit, le tenant en ses bras : Comment as-tu été produit, comment as-tu été engendré dans mes entrailles , mon Sauveur et mon Dieu ?
Éqoute , ô ciel ! terre , prêle Toreille ; car voici le Fils et le Verbe du Dieu Père, qui s'avance pour naître d'une Vierge qui n'a pas connu l'homme, et qui enfante sans douleur par la vertu du Saint-Esprit. Bethlehem, prépare-loi; Eoen, ouvre tes portes : Celui qui Est de-
UTI7R6IDUE.
vient celui qui n'était pas ; celui qui du limon forma toute créature , reçoit lui-même une forme, apportant au monde une grande miséricorde.
Nature immense, Christ Roi, comment pourra vous recevoir une chétive étable? comment la crèche vous pourra- 1- elle contenir , ô Jésus ! Fils d'une Mère intacte, qui vous êtes fait étranger dans votre propre domaine pour sauver ceux qui TOUS donneraient l'hospitalité !
Auguste Princesse, nouveau Ciel , de votre sein , ainsi que d'un nuage, hâtez- vous de faire sortir le Christ , Soleil de gloire; que dans la grotte il apparaisse avec notre chair, et répande jusqu'aux extrémités du monde le vif éclat de ses splendeurs , par une immense miséricorde.
Vous savez nos douleui*s et nos misères, ô Christ débonnaire! et vous ne nous dédaignez pas; mais vous vous anéantissez avant même de sortir de votre Mère, fixant votre demeure au sein virginal de celle qui , dans la grotte, vous enfantera sans douleur, revêtu de notre chair.
Monts et collines , vallées et plaines, peuples et tribus , nations de la terre et tout ce qui respire, poussez des cris de victoire : voici venir la plénitude de joie divine, la Rédemption de tous approche , le Verbe de Dieu qui ne connaît point de temps, soumis au temps par sa miséricorde.
Elle approche la vigne céleste rar laquelle a mûri la grappe
qui est fit qui non erat, et plasturgus omnis creaturœ plasmatur ipse , afierens mundo magnam misepicor* diam.
Natura immense, Christe Rex, quomodo parva te recipiet spelunca? Quomodo praesepe te poterit continere, Jesu, ex Matre nesciente virum , advena factus in propria, ut hospites ipse salves.
Novum fkcta cœlum, Domina , e vulva tua , sicut e nebula Christum solem glorifie oriri facere festines in spelunca carnaliter, omnes terrœ fines suis splendoribus fulgentissime irradiaturum, per incommensurabilem misericgrdiam.
Noscis nostrum dolorem et miseriam , misericors Christe , et nos non despicis; sed exinanis temetipsum , non ad hue egressus ex tua génitrice ; tabernaculumque figens in matrice nuptinescia, quœ sine dolore te pariet in spelunca caro factum.
Montes et colles, valles et campi , populi et tribus , gentes ac omnis spiritus , alalagmum agite; lœtitioe divinœ vcnit pienitudo, omnium advenit Redemptio , Verbum Dei tempora nesciens per misericordiam factum sub tempore.
Vitis divino incorruptam raaturitate nigrescere fa-
in
l'avbnt
ciens uvam, appropinquat; paritura venit lœtitiœ vinum scaturiens et nos bibere faciens ipsi c^nentes : Deus Doster, benedictus es!
Myrolheca divina , intus myrum ferens graditiir, ut in spelunca Hetblehem effundat illùd a quo mystico replentur odore canentes :
Deus Patrum , benedictus es !
Forœps quam olim vidit Isaïas Propheta, divinum carbonem Ghristum in utero geris omnem materiam peccati comburentem, fideliumque animas illuminantem.
Finem habuerunt Prophetarum prœconia ; quem eoimpraenuntiarunt in temporis plenltudine venturum, adest, apparet, casta ex Virgine corporatus; illum puris mentibus excipiamus.
incorruptible ; elle vient enfanter le vin d'allégresse qui , comme une vive source , étanchera notre soif, à nous qui lui chanterons : Vous êtes béni, ô notre Dieu !
Le vase de divins parfums qui renferme le parfum d'excellence, s'avance pour répandre en la grotte de Bethléhem celui qui remplit de sa mystique odeur ceux qui lui chantent : Vous êtes béni, ô le Dieu de nos pères !
Marie, vous êtes semblable à l'instrument que vit autrefois Isaîe entre les mains de l'Ange :
comme lui vous portez en vous le divin charbon, le Christ qui consume toute matière de péché , et illumine les âmes des
Les chants des Prophètes ont cessé : car celui qu'ils ont annoncé devoir venir en la plénitude des temps, va paraître ; il est présent , ayant pris un corps dans la chaste vierge:
allons le recevoir avec des cœurs purs.
