LE DIMANCHE DE LA SEXAGESIME

introït.

LEVEZ-VOUS , Seigneur ; •pourquoi dormez-vous ?

Levez-vous, et ne nous rejetez pas pour jamais. Pourquoi détournez-vous de nous votre visage ? Pourquoi oubliez-vous notre pauvreté et notre misère ? Notre poitrine est collée contre terre : levez-vous , Seigneur ; assistez-nous et délivrez-nous.

Ps. O Dieu ! nous avons ouï de nos oreilles ; nos pères nous ont annoncé vos œuvres. Gloire au Père. Levezvous.

EXSURGE, quare obdormis, Domine ? Exsurge et ne repellas in finem ; quare faciem tuam avertis, oblivisceris tribulationem nostram ? Adhassit in terra venter noster : exsurge , Domine, adjuva nos, et libéra nos.

Ps. Deus, auribus nostris audivimus : patres nostri annuntiaverunt nobis. Gloria. Exsurge.

COLLECTE

l^nous ne nous confions en aucune de nos œuvres, daignez nous accorder d'être protèges contre tous les maux par l'assistance du Docteur

DEUS , qui conspicis quia ex nulla nostra actione confidimus : concède propitius, ut contra adversa omnia, Doctoris gentium protectione mu-

Le Temps de Noël.

niamur. Per Christum 1 des Gentils. Par Jésus-Christ D o m i n u m nostrum. notre Seigneur. Amen. Amen. I

On ajoute les Collectes particulières au Temps de Noël, en l'honneur de la Sainte Vierge , contre les persécuteurs de l'Eglise, ou pour le Pape, ci-dessus, page 641.

Lectio Epistolas beati Pauli Apostoli ad Corinthios. II. Cap. xi.

FRATRES, Libenter suffertis insipientes.

cum sitis ipsi sapientes.

Sustinetis enim si quis vos in servitutem redigit, si quis dévorât, si quis accipit , si quis extolliiur, si quis in faciem vos caedit. Secundum ignobilitatem dico, quasi nos infirrai fuerimus in hac parte. In quo quis audet (in insipientia dico), audeo et ego. Hebrasi sunt ? et ego. Israelitœ sunt ? et ego . Semen Abrahs sunt' et ego. Ministri Christi sunt ?(ut minus sapiens dico) plus ego :

in laboribus plurimis, in carceribus abundantius, in plagi< supra modum.

in mortibus fréquenter.

A Judaeis quinquies quadragenas , una minus, accepi. Ter virgis caesus sum , semel lapidatus

Lecture de l'Epître du bienheureux Paul, Apôtre, aux Corinthiens. II. Chap. xi.

MES Frères , étant sages comme vous êtes, vous supportez sans peine les imprudents, puisque vou« souffrez même qu'on vous réduise en servitude, qu'on vous dévore , qu'on vous pille, qu'on s'élève contre vous. qu'on vous frappe au visage. C'est à ma confusion que je rappelle ceci : puisque nous passons pour avoir été trop faibles dans des épreuves semblables. Cependant aucun d'eux (excusez mon imprudence) ne saurait se glorifier de rien que je ne le puisse aussi moimême. Sont-ils Hébreux ? je le suis aussi. Sont-ils enfants d'Israël ? je le suis aussi. Sont-ils de la race d'Abraham ? j'en suis aussi.

Sont-ils ministres du Christ ?

Au risque de passer encore pour imprudent, j'ose dire

?ue je le suis plus qu'eux, 'ai plus soutVert de travaux, plus enduré de prisons, plus

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reçu de coups. Souvent je me suis vu près de la mort. J'ai reçu des Juifs, à cinq différentes fois, trente-neuf coups de fouet; j'ai été trois fois battu de verges, lapidé une fois ; j'ai fait naufrage trois fois ; j'ai

fiasse un jour et une nuit au ond de la mer. Fréquemment j'ai été. en péril dans les voyages ; en péril sur les fleuves ; en péril du côté des voleurs ; en péril de la part de ceu.x de ma nation ; en péril di la part des gentils ; en péril dans les villes ; en péril dans les solitudes ; en péril sur la mer ; en péril au milieu des faux frères. J'ai souffert toutes sortes de travaux et de fatigues, des veilles fréquentes , la faim, la soif, des jeûnes réitérés, le froid et la nudité. A ces maux extérieurs, ajoutez mes préoccupations quotidiennes, la sollicitude de toutes les Eglises. Qui est faible, sans que je me fasse faible avec lui ? Qui est scandalisé, sans que j'en sois brûlé ? Que s'il est permis de se glorifier, je me glorifierai de mes souffrances . Dieu , le Père de notre Seigneur Jésus- Christ, qui est béni dans tous les siècles, sait que je ne mens pas. A Damas, le gouverneur de la province pour le roi Arétas, faisait faire la garde dans la ville pour m'arrèter prisonnier ; on

sum, ter naufragium feci, nocte et die in profundo maris fui ; in itineribus S3epe,periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex génère, periculis ex gentibus, periculis in civitate , periculis in solitudine , periculis in mari, periculis in falsis fratribus ; in labore et œrumna, in vigiliis multis, in famé et siti. injejuniis multis, in frigore et nuditate ; praeter illa, quae extrinsecus sunt, instantia mea ^quotidiana, sollicitude omnium Ecclesiarum. Quis infirmatur,et ego non infirmor ? Quis scandalizatur, et ego non uror ?

Si gloriari oportet. quae infirmitatis meae sunt, gloriabor. Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, qui est benedictus in saecula, scit quod non mentior. Damasci prsepositus gentis Aretae régis, custodiebat civitatem Damascenorum , ut me comprehenderet ; et per fenestram in sporta dimissus sum per murum, et sic effugi manus ejus. Si gloriari oportet (non expedit quidem) ; veniam autem ad visiones et revelationes Domini. Scio hominem in Christo ante annos

Le Temps de Noël.

quatuordecim (sive in corpore nescio , sive extra corpus nescio, Deus scit) raptum hujusraodi usque ad tertium ccelum. Et scio hujusmodi hominem (sive in corpore nescio, sive extra corpus nescio, Deus scit ), quoniam raptus est in paradisum, et audivit arcana verba quae non licet homini loqui. Pro hujusmodi gloriabor : pro me autem nihil gloriabor, nisi in infirmitatibus meis. Nam et si voluero gloriari, non ero insipiens; veritatem enim dicam : parco autem, ne quis me existimet supra id quod videt in me, aut aliquid audit ex me. Et ne magnitudo revelationum extoUat me, datas est mihi stimulus carnis meae, angélus Satanae, qui me colaphizet. Propter quod ter Dominum rogavi ut discederet a me : et dixit mihi : Sufficit tibi gratia mea ; nam virtus in infirmitate perficitur. Libenter igitur gloriabor in infirmitatibus meis , ut inhabitet in me virtus Christi.

me descendit par une fenêtre, le long de la muraille, dans une corbeille, et je m'échappai ainsi de ses mains. S'il faut se glorifier, quoique cela ne convienne pas, je viendrai maintenant aux visions et aux révélations du Seigneur.

Je connais en Jésus-Christ un homme qui fut ravi, il y a quatorze ans ; si ce fut en son corps, ou hors de son corps, je n'en sais rien, Dieu le sait ; qui fut ravi, dis-je, jusqu'au troisième ciel. Et je sais que cet homme (si ce fut en son corps, ou hors de son corps, je ne sais. Dieu le sait); que cet homme, dis-je, fut ravi dans le paradis, et qu'il entendit des paroles mystérieuses qu'il n'est pas permis à un homme de rapporter. Je pourrais me glorifier en parlant d'un tel homme; mais pour moi, je ne veux me glorifier que dans mes infirmités. Ce ne serait pas imprudence à moi, si je voulais me glorifier, car je dirais la vérité ; mais je me retiens, de peur que quelqu'un ne m'estime au-dessus de ce

qu'il voit en moi, ou de ce qu'il entend de moi. Aussi, de peur que la grandeur des révélations ne me causât de l'orgueil, il m'a été donné un aiguillon dans ma chair, un ange de Satan, qui me donne des soufflets. C'est pourquoi j'ai prié trois fois le Seigneur de l'éloigner de moi ; et il m'a répondu : Ma grâce te suffit ; car la force se

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perfectionne dans l'infirmité. Je prendrai donc plaisir à me glorifier dans mes infirmités, afin que la force du Christ habite en moi.

GRADUEL

OUE les nations sachent que votre nom est Dieu :

vous êtes le seul Très-Haut sur toute la terre.

j^. Mon Dieu, que mes ennemis soient devant vous comme la roue qui tourne sous l'effort du vent, comme la paille devant le souffle de la tempête.

SCIANT gentes quoniam nomen tibi Deus : tu solus Altissimus super omnem terram.

f. Deus meus, pone illos ut rotam, et sicut stipulam ante faciemven-

Seigneur, vous avez ébranlé la terre, et vous avez entr'ouvert son sein.

j^. Fermez ses blessures; car elle est ébranlée.

f. Protégez la fuite de vos élus devant l'arc bandé contre eux; et qu'ils soient délivrés.

Commovisti, Domine, terram, et conturbasti eam.

f. Sana contritiones ejus, quia mota est.

j^. Ut fugiant a facie arcus : ut liberentur electi tui.

La suite du saint Evangile selon saint Luc. Chap. viii.

EN ce temps-là, le peuple s'assemblaht en foule.

et se pressant de sortir des villes pour venir au-devant de Jésus, il leur dit en parabole : Celui qui sème s'en alla pour semer son grain ; et comme il semait, une partie de la semence tomba le long

Sequentia sancti Evangelii secundum Lucam. Cap. viii.

IN illo tempore : Cum turba plurima convertirent, et de civitatibus properarent ad Jesum, dixit per similitudinem :

Exiit, qui seminat, seminare semen suum : et, dum seminat, aliud cecidit secus viam, et con-

Le Temps de Noël.

culcatum est, et volucres cœli comederunt illud.

Et aliud cecidit supra petram : et natum aruit, quia non habebat humorem. Et aliud cecidit inter spinas, et simul exortae spinae suffocaverunt illud. Et aliud cecidit in terram bonam : et ortum fecit fructum centuplum. Haec dicens clamabat : Qui habet aures audiendi, audiat. Interrogabant autem eum discipuli ejus, quae esset haec parabola. Quibus ipse dixit : Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, caeteris autem in parabolis ; ut videnies non videant. et audientes non intelUgant. Est autem haec parabola. Semen est verbum Dei.

Qui autem secus viam, hi sunt qui audiunt :

deinde venit diabolus, et toUit verbum de corde eorum, ne credentes salvi fiant. Nam qui supra petram : qui cum audierint, cum gaudio suscipiunt verbum : et hi radiées non habent : qui ad tempiis credunt, et in tempore tentationis recedunt. Quod autem in spinas cecidit ; hi sunt, qui audierunt, et a soUicitudinibus. et divitiis, et voluptatibus vit», eun-

du chemin, où elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent. Et une autre partie tomba sur la pierre, et après avoir levé, elle sécha, parce qu'elle n'avait point d humidité. Et une autre partie tomba au milieu des épines, et les épines croissant avec la semence, l'étouffèrent. Et une autre partie tomba sur de bonne terre, et ayant levé, elle porta du fruit, cent pour un. En disant ceci, il criait . Que celuilà entende, qui a des oreilles pour entendre. Ses disciples l'interrogèrent sur le sens de cette parabole, et il leur dit :

Pour vous, il vous a été donné de connaître le mystère du royaume de Dieu ; mais pour les autres, il ne leur est proposé qu'en paraboles, de sorte que voyant, ils ne voient point, et qu'entendant, ils ne comprennent point. Voici donc le sens de cette parabole : la semence est la Parole de Dieu. Ceux qui sont marqués ipar ce qui tombe le long du chemin, sont ceux qui écoutent; mais le diable vient, et enlève de leurs cœurs la parole, de peur que, croyant, ils ne soient sauvés. Ceux qui sont marqués par ce qui tombe sur la pierre, sont ceux qui ayant écouté la parole, la reçoivent avec joie; mais ils n'ont point de racines; ils

Le Dimanche de la Sexagésime. 66g

croient pour un temps, et ils

se retirent à l'heure de la

tentation. Ce qui tombe dans

les épines, ce sont ceux qui

écoutent la parole, mais en

qui elle est étouffée par les

inquiétudes, par les richesses

et par les plaisirs de cette

vie, et ils ne portent point de fruit. Enfin ce qui tombe

dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant écouté la

parole, la retiennent dans un cœur bon et excellent,

et portent dû fruit par la patience.

tes, suffocantur, et non referunt fructum. Quod autem in bonam terram :

hi sunt, qui in corde bono et optimo audientes verbum retinent, et fructum afferunt in patientia.

OFFERTOIRE

AFFERMISSEZ mes pas dans vos sentiers, afin que mes pieds ne soient pas chancelants ; inclinez votre oreille, et exaucez mes paroles ; signalez vos miséricordes, ô vous. Seigneur ! qui sauvez ceux qui espèrent en vous.

I-» ERFICE gressus meos * in semitis tuis, ut non moveantur vestigia mea : inclina aurem tuam, et exaudi verba mea :

mirifica misericordias tuas, qui salvos facis sperantes in te, Domine.

OBLATUM tibi, Domine, sacrificium, vivificet nos semper, et muniat. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

FAITES, Seigneur, que le Sacrifice qui vous est offert nous vivifie, et nous fortifie toujours. Par Jésus- Christ notre Seigneur.

Amen.

On ajoute les Secrètes particulières au Temps de Noël, en l'honneur de la Sainte Vierge, contre les persécuteurs de l'Eglise, ou pour le Pape, ci-dessus, page 646.

COMMUNION

JE m'approcherai de l'autel 1 Întroibo ad altare Dei, de Dieu, du Dieu qui ré- 1 ad Deum qui Isetificat

jouit ma jeunesse.

juventutem meam.

Le Temps de Noël.

POSTCOMMUNION.

NOUS VOUS supplions, Dieu tout-puissant, de faire la grâce à ceux que vous nourrissez de vos Sacrements, de vous servir d'une manière digne de vous, par des mœurs qui vous soient agréables.

Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

On ajoute les Postcommunions particulières au Temps de Noël, en l'honneur de la Sainte Vierge, contre les persécuteurs de l'Eglise, ou pour le Pape, ci-dessus , pages 647-648.

SUPPLICES te rogamùs, omnipotens Deus :

ut quos tuis reficis sacramentis, tibi etiam placitis moribusdignanter deservire concédas. Per Christum Dominumnostrum. Amen.

A VEPRES.

Les Psaumes, le Capitule, l'Hymne et le Verset, ci-dessus, pages 68-77.

ANTIENNE DE Magnificat.

A donné de connaître les mystères du royaume de Dieu ; aux autres, seulement en paraboles, dit Jésus à ses disciples.

PRIONS

O Dieu, qui voyez que nous ne nous confions en aucune de nos œuvres, daignez nous accorder d'être protégés contre tous les maux par l'assistance du Docteur des Gentils. Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

» ^OBis datum Y est nosse mysterium regni Dei, caeteris autem in parabolis, dixit Jésus discipulis suis.

OREMUS

Deus, qui conspicis quia ex nulla nostra actione confidimus : concède propitius, ut contra adversa omnia, Doctoris gentium protectione miiniamur. Per Christum Dominumnostrum. Amen.

LE DIMANCHE de la QUINQUAGÉSIME.

SOVEZ mon Dieu protecteur et mon lieu de refuge, pour me sauver ; car vous êtes mon appui, mon asile ; et pour la gloire de votre Nom, vous serez mon guide et vous me nourrirez.

Ps. En vous, Seigneur, j'ai espéré ; que je ne sois jamais confondu ! délivrezmoi par votre justice et sauvez-moi. Gloire au Père.

Soyez mon Dieu.

ESTO mihi in Deum protectorem, et in locum refugii, ut salvum me facias : quoniam firmamentum meum, et refugium meum es tu : et propter Nomen tuum dux mihi eris et enutries me.

Ps. In te, Domine, speravi, non confundar in œternum : in justitia libéra me, et eripe me.

Gloria. Esto mihi.

COLLECTE

DAIGNEZ, Seigneur, exaucer nos prières dans votre clémence, et après nous avoir dégagés des liens de nos péchés, gardez-nous de toute adversité. Par Jésus- Christ notre Seigneur.

Amen.