INTROÏT
F CE advenit Dominator Dominus : et regnum in manu ejus, et poiestas et imperium.
Ps. Deus, judicium tuum Régi da : et justitiam tuam Filio Régis.
Gloria. Ecce advenit.
IL est venu, le souveraÏLi Seigneur ; il tient dans sa main !e règne, la puissance et l'empire.
Ps. O Dieu, donnez au Roi la science du jugement, et au Fils du Roi le soin de vo.re justice. Gloire au Père. Il est venu.
Après. le Cantique des Anges, la sainte Eglise, toute réjouie des splendeurs de l'étoile qui conduit la Gentilité au berceau du divin Roi, implore, dans la Collecte, la grâce de contempler cette Lumière vivante pour laquelle la foi nous prépare, et dont la splendeur nous illuminera éternellement.
COLLECTE
DEUS. qui hodierna die Unigenitum tuum Gentibus, Stella duce, revelasti : conccde propitius, ut qui ja:u te ex ride cognovimus. usque ad conicmplandam spe-
ODiEU, qui avez manifesté aujourd'hui, par une étoile, votre Fils unique aux Gentils ; faites, dans votre bonté, que, vous connaissant déjà par la foi, nous arrivions un jour à contempler l'éclat
A la Messe.
de votre gloire. Par le même Je'sus-Christ notre Seigneur.
ciem tuas celsitudinis perducamur. Per eumdem Dominum nostrum Jesum Christum.
Lecture du Prophète Isaïe.
Chap. lx.
!• I ÈVE-TOI,* Jérusalem ; sois. L illuminée ; car ta lumière est venue, et la gloire du Seigneur s'est levée sur toi.
Les ténèbres couvriront la terre, une nuit sombre enveloppera les peuples ; mais sur toi le Seigneur S2 lèvera, et sa gloire éclatera sur toi.
Et les Nations marcheront à ta lumière, et les Rois à la splendeur de ta clarté naissante. Lève les yeux, considère autour de toi, et vois :
tous ceux-ci, que tu vois rassemblés, sont venus pour toi.
Des fils te sont venus de loin, et des filles se lèvent à tes côtés. En ce jour, tu verras, et tu seras dans l'opulence, et ton cœur sera dans l'admiration, et il se dilatera ; en ce jour où la multitude des nations qui habitent les bords de la mer se tournera vers toi, quand la force des Gentils viendra à toi. Les chameaux, les dromadaires de Madian et d'Epha, arriveront chez toi comme un déluge : la foule viendra de Saba t'apporter l'or et l'encens, en chantant
, la louange du Seigneur.
Lectio Isaias Prophetae.
Cap. lx.
QURGE, illuminare, Je- •«^ rusalem : quia venit lumen tuum, et gloria Domini super te orta est. Quia ecce tenebrœ operient terram, et caligo populos; super te autem orietur Dominus, et gloria ejus in te videbitur. Et ambulabunt Gentes in lumine tuo, et Reges in splendore ortustui. Leva in circuitu oculos tuos. et vide :
omnes isti congregati sunt, venerunt tibi : filii tui de longe venient, et filiîe tuae de latere surgent. Tune videbis et afflues, et mirabitur et dilatabitur cor tuum, quando conversa fuerit ad te multitudo maris, fortitudo Gentium venerit tibi. Inundatio camelorum operiet te, dromedarii Madian et Epha:
omnes de Saba venient, aurum et thus déférentes, et laudem Domino annuntiantes.
loS V Epiphanie de Notre-Seigneur.
O gloire infinie de ce grand jour, dans lequel commence le mouvement des nations vers l'Eglise, la vraie Jérusalem! O miséricorde du Père céleste qui s'est souvenu de tous ces peuples ensevelis dans les ombres de la mort et du crime ! Voici que la gloire du Seigneur s'est levée sur la Cité sainte ; et les Rois se mettent en marche pour l'aller contempler. L'étroite Jérusalem ne peut plus contenir ces flots des nations ; une autre ville sainte est inaugurée ; et c'est vers elle que va se diriger cette inondation des peuples gentils de^Madian et d'Epha. Dilate ton sein, dans ta joie maternelle, ô Rome ! Tes armes t'avaient assujetti des esclaves ; aujourd'hui ce sont des enfants qui arrivent en foule à tes portes ; lève les ^-eux, et vois : tout cela est a toi; l'humanité tout entière vient prendre dans ton sein une nouvelle naissance. Ouvre tes bras maternels ; et accueille-nous, nous tous qui venons du Midi et de l'Aquilon, apportant l'encens et l'or à celui qui est ton Roi et le nôtre.
GRADUEL
OMNES de Saba venient, aurum et thus déférentes, et laudem Domino annuntiantes.
f. Surge et illuminare. Jérusalem, quia gloria Domini super te orta est.
Alléluia, alléluia.
y. Vidimus stellam ejus in Oriente : et veni-
LA foule viendra de Saba . l'apporter l'or et l'encens, en chantant la louange du Seigneur.
f. Lève-toi, Jérusalem; sois illuminée, parce que la gloire du Seigneur s'est levée sur toi.
Alléluia, alléluia.
j^. Nous avons vu son étoile en Orient, et nous
A la Messe.
jog
sommes venus, avec des pré- | mus cum munerihus sents, adorer le Seigneur, adorare Dominum. Al- Alleluia. I leluia.
EVANGILE
La suite du saint Evangile selon saint Matthieu.
Chap. II.
JÉSUS étant né en Bethléhem de Juda, aux jours du roi Hérode, voici que des Mages vinrent d'Orient à Jérusalem, et ils disaient : Où est le Roi des Juifs qui vient de naître ?
car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus l'adorer. A cette nouvelle, le roi Hérode fut troublé, et toute la ville de Jérusalem avec lui. Et rassemblant tous les Princes des prêtres et les Docteurs du peuple, il leur demandait où le Christ devait naître. Et ils lui dirent : En Bethléhem de Juda ; car il est écrit par le Prophète : Et toi, Bethléhem. terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car de toi sortira le. Chef qui régira mon peuple d'Israël.
Alors Hérode, ayant appelé les Mages en secret, s'enquit d'eux avec grand soin du temps auquel l'étoile leur avait apparu. Et les envoyant à Bethléhem, il leur dit :
Allez et informez-vous exactement de cet enfant, et lorsque vous l'aurez trouvé.
Sequentia sancti Evangelii secundum Matthœum. Cap. ii.
CUM natus esset Jésus in Bethléhem Juda, in diebus Herodis régis, ecce Magi ab Oriente venerunt Jerosolymam, dicentes : Ubi est qui natus est Rex Judaeorum?
vidimus enim stellam ejus in Oriente, et venimus adorare eum. Audiens autem Herodes rex, turbatus est, et omnis Jerosolyma cum illo.
Et congregans omnes principes sacerdotum , et scribas populi, sciscitabatur ab eis ubi Christus nasceretur. At illi dixerunt ei : In Bethléhem Judas : Sic enim scriptum est per Prophetam : Et tu, Bethléhem, terra Juda, nequaquam minima es in principibus Juda : ex te enim exiet dux qui regat populum meum .Israël.
Tune Herodes, clam vocatis Magis, diligenter didicit ab eis tempus stellœ, quaï apparuit eis: et mittens illos in Bethléhem, dixit : Ite^ et
L' Epiphanie de Notre-Seigneur.
faites-le-moi savoir, afin que je vienne aussi l'adorer.
Ayant ouï ces paroles du roi, ils partirent. Et voilà que l'étoile qu'ils avaient vue en Orient, les précédait, jusqu'à ce que, étant arrivée sur le lieu où était l'enfant, elle s'y arrêta. Lorsqu'ils revirent l'étoile, ils furent transportés de joie, et étant entrés dans la maison, ils trouvèrent l'Enfant avec Marie sa mère, et, se prosternant (ci on se met à genoux), ils l'adorèrent, et ouvrant leurs trésors, ils lui offrirent pour présents l'or, l'encens et la myrrhe.
Et ayant reçu en songe l'ordre cle ne point aller trouver Hérode. ils s'en retournèrent dans leur pays par un autre chemin.
interrogate diligenter de puero : et, cum inveneritis. renuntidte mihi, ut et ego veniens adoremeum.
Qui, cum audissent regem, abierunt. Et ecce Stella, quam viderant in Oriente, antecedebat eos, usque dum veniens staret supra ubi erat puer.
Videntes autem stellam, gavisi sunt gaudio magno valde. Et intrantes domum. invenerunt puerum cum Maria matre ejus, et procidentes adoraverunt eum. Et, apertis thesauris suis, obtuleruntei rounera: aurum, thus et myrrham. Et responso accepte in somnis ne redirent ad Herodem, per aliam viam reversi sunt in regionem suam.
Les Mages, prémices de la Gentilité, ont été introduits auprès du grand Roi qu'ils cherchaient, et nous les avons suivis. L'Enfant nous a souri comme à eux. Toutes les . fatigues de ce long voyage qui mène à Dieu , sont oubliées; l'EÎrnmanuel reste avec twus . et nous avec lui. Bethléhem, qui nous a reçus, nous garde à jamais; car à Bethléhem nous possédons VEnfant et Marie sa Mère, En • quel lieu du monde trouverions-nous des biens aussi précieux ? Supplions cette Mère incomparable de nous présenter elle-même ce Fils qui est notre lumière, notre amour, notre Pain de vie, au moment où nous
A la Messe.
allons approcher de l'autel vers lequel nous conduit l'Etoile de la foi. Dès ce moment ouvrons nos trésors; tenons à la main notre or, notre encens et notre myrrhe, pour le nouveau-né. Il agréera ces dons avec bonté, il ne demeurera point en retard avec nous. Quand nous nous retirerons comme les Mages, comme eux aussi nous laisserons nos cœurs sous le domaine du divin Roi ; et ce sera aussi par un autre chemin, par une voie toute nouvelle, que nous rentrerons dans cette patrie mortelle qui doit nous retenir encore, jusqu'au jour où la vie et la lumière éternelle viendront absorber en nous tout ce qui est de l'ombre et du temps.
Dans les églises cathédrales et autres insignes, après le chant de l'Evangile, on annonce au peuple avec pompe le jour de la prochaine fête de Pâques. Cet usage, qui remonte aux premiers siècles de l'Eglise, rappelle le lien mystérieux qui unit les grandes solennités de l'Année liturgique, et aussi l'importance que les fidèles doivent mettre à la célébration de celle de Pâques qui est la plus grande de toutes, et le centre de la Religion tout entière. Après avoir honoré le Roi des nations dans l'Epiphanie, il nous restera donc à célébrer, au temps marqué, le triomphateur de la mort. Voici la forme en laquelle se fait cette annonce solennelle :
l'annonce de la paque.
SACHEZ, bien-aimés Frères, i wy ovERiTis , Fratres que, parla miséricorde de i\ charissimi, qoud, an- Dieu, de même que nous | nuente Dei misericordia.
112 V Epiphanie de Notre-Seigneur.
avons goûté l'allégresse de la Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ, ainsi nous vous annonçons aujourd'hui les joies prochaines de la Résurrection de ce même Dieu et
Sauveur. Le sera le
Dimanche de la Septuagé-
sime. Le sera le jour
des Cendres, et l'ouverture du jeûne de la très sainte Quarantaine. Le.... nous célébrerons avec transport la sainte Pâque de notre Seigneur Jesus-Christ. Le second Dimanche après Pâques, on tiendra le Synode diocésain. Le.... on célébrera l'Ascension de notre Seigneur Jésus-Christ. Le
la fête de la Pentecôte. Le
la fête du très saint Corps du Christ. Le sera le premier Dimanche de l'Avent de notre Seigneur Jésus-Christ, à qui est honneur et gloire dans les siècles des siècles.
Amen.
Durant l'Olîertoire, la sainte Eglise, en présentant à Dieu le pain et le vin, emprunte les paroles du Psalmiste, et célèbre les Rois de Tharsis, d'Arabie et de Saba, tous les rois de la terre et tous les peuples, accourus pour offrir leurs présents au nouveau-né.
OFFERTOIRE
REGES Tharsis et insulae munera offerent :
Reges Arabum et Saba dona adducent : et adora-
sicut de Naiivitate Domini nostri Jesu Christi gavisi sumus, ita et de Resurrectione ejusdem Salvatoris nostri gaudium vobis annuntiamus.
Die erit Dominica in
Septuagesima dies
cinerum, et initium jejunii sacratissimae Quadra-
gesimae sanctum
Pascha Domini nostri Jesu Christi cum gaudio celebrabimus. Dominica secunda post Pascha, diœcesana Synodus habebitur... erit Ascensio Domini nostri Jesu Christi.... Festum Pentecostes... Festum sacratissimi Corporis Christi Dominica prima
Adventus Domini nostri Jesu Christi, cui est honor et gloria in sascula sœculorum.
Amen.
LES îles lointaines lui offriront des présents ; les Rois d'Arabie et de Saba lui apporte-
A la Messe.
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ront leurs dons ; tous les Rois de la terre l'adoreront ; toutes les nations lui seront assujetties.
bunt eum omnes Reges terrîe ; omnes gentes servient ei.
REGARDEZ, s'il vous plaît, d'un œil favorable, Seigneur, les dons de votre Eglise, qui ne vous offre pas de l'or, de l'encens et de la myrrhe, mais celui-là même qui est figuré par ces présents, et qui maintenant est immolé et donné en nourriture, Jésus- Christ, votre Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec vous.
ECCLESI.E tuae, qusesumus Domine, dona propitius intuere, quibus non jam aurum, thus et myrrha profertur : sed quod eisdem muneribus declaratur, immolatur et sumitur, Jésus Christus Filius tuus Dominus noster, qui tecum vivit.
La Préface de la Messe de l'Epiphanie est
Earticulière à la Fête et à son Octave. 'Eglise y célèbre la lumière immortelle apparaissant à travers les voiles de l'humanité sous laquelle le Verbe divin est venu, par amour, cacher sa gloire.
