ANTIENNES
LE Sauveur, voulant renouveler l'homme ancien-, vient au Baptême, afin de régénérer par l'eau la nature corrompue ; il nous revêt d'un vêtement incorruptible.
Vous qui, dans l'Esprit et dans le feu, purifiez l'humaine contagion, nous vous glorifions, notre Dieu et Rédempteur 1
Jean-Baptiste tremble et n'ese toucher la tête sacrée de son Dieu. Dans sa frayeur, il s'écrie : Sanctifiez-moi vous-même, ô Sauveur !
Le Sauveur a brisé, dans le fleuve du Jourdain, la tête du dragon ; il nous a arrachés tous à sa puissance.
Un grand Mystère est déclaré aujourd'hui : le créateur de toutes choses lave nos crimes dans le Jourdain.
Le soldat baptise son Roi, l'esclave son maître, Jean son Sauveur ; l'eau du Jourdain s'est émue, la Colombe a rendu témoignage, la voix du Père s'est fait entendre :
Celui-ci est mon Fils.
Les sources des eaux furent sanctifiées au moment où le Christ apparaissait
VETEREM hominem renovaus Salvator venit ad baptismum, ut naturam quas corrupta est, per aquam recuperaret ; incorruptibili veste circumamictans nos.
Te, qui in Spiritu et igns purificas humana contagia, Deum et Redemptorem omnes glorificamus.
Baptista contremuit, et non audet tangere sanctum Dei verticem ; sed clamât cum tremore :
Sanctifica me, Salvator.
Caput draconis Salvator contrivit in Jordane flumine, et ab ejus potestate omnes eripuit.
Magnum Mysterium declaratur hodie , quia Creator omnium in Jordane expurgat nostra facinora.
Baptizat miles Regem, servus Dominum suum, Johannes Salvatorem :
aqua Jordanis stupuit, columba protestabatur :
paterna vox audita est :
Hic est Filius meus.
Fontes aquarum sanctificati sunt, Christo apparente in gloria : orbis
Le Temps de Noël.
terrarum, haurite aquas de fonte Salvatoris :
sanctificavit enim tune omnem creaturam Christus Deus noster.
dans sa gloire. Toute la terre, venez puiser les eaux dans la source du Sauveur ; car le Christ notre Dieu sanctifie aujourd'hui toute créature.
Le moyen âge des Eglises d'Occident a produit cette Séquence, que nous empruntons aux anciens Missels de Paris. Elle chante les trois Mystères de l'Epiphanie.
SEQUENCE
^^ RTA lux mirifice, V^ Praevisa prophetice, Nunc lucis deificae Monstrat ortum.
Hac Magus instruitur, Herodes concutitur.
Ad Jesum Gens ducitur, Pacis portum.
Stella p rodit Puerum, Conditorem siderum, Et ultorem scelerum, Deum fortem.
Quem mystico munere Monstrat cuncta regere, Et tandem redimere Nos per mortem.
Hic aquis abluitur, Et aquis infunditur Virtus qua deluitur Adae noxa.
Columba conspicitur,
N astre au lever merveilleux , annoncé par les prophètes, signale aujourd'hui le lever du divin Soleil.
Cet astre vient éclairer les Mages ; Hérode en est ébranlé , la Gentilité aborde à Jésus, le port de la pai.x.
L'étoile annonce l'Enfant créateur des astres, vengeur des crimes, le Dieu fort.
Des présents mystiques la proclament arbitre du monde, et notre Rédempteur par sa mort.
II est plongé dans les eaux, et dans les eaux il répand une vertu qui efface le péché d'Adam.
La Colombe parait, la
VOctave de VEpiphanie.
voix du Père adopte le Fils.
dont la gloire éclate par ces prodiges.
La parole de Jean rend son témoignage, et la loi d'amour prend commencement.
Les conviés sont dans la joie, quand l'eau des fontaines vient faire l'office d'un vin généreux.
Au sein d'une Vierge, épouse sans tache, le Verbe du Père contracte une alliance d'amour.
Qu'il daigne laver nos crimes, délier nos chaînes, nous protéger à jamais, par les prières de sa Mère. Amen.
Vox Patris complectitur Natum, quo dignoscitur Ejus doxa.
Johannis praeconium Profert testimonium, Et sumit initium Lex amoris.
Laetatur convivîum Cum facit officium Vini, liquor fontium, Melioris.
In Virginis clausula, Sponsae sine macula, Dulci nubit copula Verbum Patris.
Abluens piacula, Nostra solvat vincula, Protegens in saîcula
Prece Matris. Amen.
L'Eglise Grecque nous fournit, dans ses Menées, ce magnifique ensemble de poésie, de doctrine et de piété, en l'honneur du Baptême de l'Agneau dans le Jourdain :
