L ORAISON DOMINICALE
Pater noster, qui es in cœlis : Sanctificetur Nomen tuum : Adveniat regnum tuum :
Fiat voluntas tua sicut in cœlo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie : Et dimiîte nobis débita
Notre Père, qui êtes aux cieux, que votre Nom soit sanctifié : que votre règne arrive ; que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donnez-nous aujourd'hui notre Pain quotidien; pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardon-
La Messe.
nous a ceux qui nous ont offensés ; et ne nous laissez pas succomber à la tentation.
nostra,sicutet nos dimittimus debitoribus nostris : Et ne nos inducas in tentationem.
Répondons avec l'accent de notre misère :
Mais délivrez-nous du mal j Sed libéra nos a malo.
Le Prêtre retombe dans le silence des Mystères. Sa j^rière insiste sur cette dernière demande : Délivre:{-nous du mal', et certes, avec raison; car le mal nous déborde, et c'est pour l'expier et le détruire que nous a été envoyé l'Agneau.
nniois sortes de maux nous A désolent, Seigneur : les maux passés, c'est-à-dire les péchés dont notre âme porte les cicatrices, et qui ont fortifié ses mauvais penchants ; les maux présents, c'est-à-dire les tâches actuellement empreintes sur cette pauvre âme, sa faiblesse et les tentations qui l'assiègent ; enfin les maux à venir, c'est-à-dire les châtiments de votre justice. En présence de l'Hostie du salut, nous vous prions, Seigneur, de nous délivrer de tous ces maux, et d'agréer en notre faveur l'entremise de Marie, Mère de Dieu, et de vos saints Apôtres Pierre, Paul et André. Affranchissez-nous, délivrez-nous, donnez-nous la paix. Par Jésus-Christ votre Fils, qui vit et règne avec vous.
LIBERA nos, quaesumus, r Domine, ao omnibus malis, praeteritis, prasentibus et futuris : et intercedente beata et gloriosa semper Virgine Dei Génitrice Maria, cum beatis Apostolis tuis Petro et Paulo, atque Andréa, et omnibus Sanctis, da propitius pacem in diebusnostris : ut ope misericordiae tuœ adjuti, et a peccato simus semper liberi , et ab omni perturbationesecuri. Per eumdem Dominum nos* trum Jesum Christum Filium tuum, qui te-»
cum vivit et régnât in unitate Spiritus Sancti Deus.
8o La Passion et la Semaine sainte.
Le Prêtre, qui vient de demander à Dieu la Paix, et qui l'a obtenue, s'empresse de l'annoncer; il conclut l'Oraison à haute voix :
PER omnia sxcula sae- P\ ans tous les siècles des culorum. *-' siècles.
R|. Amen. ^. Amen.
Puis il dit :
Fax Dominisit semper I Que la paix du Seigneur vobiscum. | soit toujours avec vous f
Répondez à ce souhait paternel :
1^. Et cum spiritu tuo. | ^. Et avec votre esprit.
Le Mystère touche à sa fin : Dieu va s'unir à l'homme, et l'homme va s'unir à Dieu par la Communion ; mais auparavant un rite imposant et sublime doit s'accomplir dans le silence de l'autel. Jusqu'ici le Prêtre a annoncé l'immolation du Seigneur, il est temps qu'il annonce sa Résurrection. Il divise donc l'Hostie sainte avec révérence, et, l'ayant séparée en trois parts, il met une de ces parts dans le Calice, réunissant ainsi le Corps et le Sang de l'immortelle Victime. Adorez, et dites :
H^C commixtio et ^ LOIRE à vous. Sauveur du
consecratio Corpo- ^^ monde, qui avez souffert
ris et Sanguinis Domini que, dans votre Passion,
nostri Jesu Christi, fiât votre précieux Sang fût
accipientibus nobis in séparé de votre sacré Corps,
vitam aeternam. Amen, et qui les avez réunis ensuite par votre vertu !
Priez maintenant l'Agneau divin, qui a pris sur lui toutes nos iniquités atin de les laver dans son sang, et dites-lui avec la sainte Eglise :
La Messe.
AGNEAU de Dieu, qui ôtez les péchés du monde, ayez pitié de nous.
Agneau de Dieu, qui ôtez les péchés du monde, ayez pitié de nous.
Agneau de Dieu, qui ôtez les péchés du monde, donnez-nous la Paix.
A GNUS Dei, qui tollis *» peccata mundi, miserere nobis.
Agnus Dei , qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem.
La Paix est le grand objet de la venue du Sauveur en ce monde : il est le Prince de la Paix : le divin Sacrement de l'Eucharistie doit donc être le Mystère de la Paix, le lien de l'Unité Catholique; puisque, comme parle l'Apôtre, «OMS ne sommes tous q[u'un seul Pain et un seul Corps, nous tous qui participons au même Pain. C'est pourquoi le Prêtre, au moment de communier à l'Hostie sainte, demande la conservation de la paix fraternelle, principalement dans cette portion de la sainte Eglise qui est là réunie autour de l'autel; implorez-la avec lui :
SEIGNEUR Jésus-Christ, qui avez dit à vos Apôtres :
( Je vous laisse ma paix, je vous donne ma paix », ne regardez pas mes péchés, mais la foi de cette assemblée qui est à vous, et daignez la pacifier et la réunir selon votre sainte volonté.
DOMINE Jesu Christe, qui dixisti Apostolis tuis : Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis : ne respicias peccata mea, sed fidem Écclesiae tuae : eamque secundum voluntatem tuam pacificare, et coadunare digneris. Qui vivis et régnas Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.
Après cette Oraison, le Prêtre, en signe de Paix, si la Messe est solennelle, donne le
LA PASSION ET LA SEMAINE SAINTE
8'J La Passion et la Semaine sainte.
baiser fraternel au Diacre, qui le donne luimême au Sous-Diacre, lequel va le porter au Chœur. Pendant ce temps, ranimez en vous les sentiments de la charité chrétienne, et nardonnez à vos ennemis, si vous en avez. Dites ensuite avec le Prêtre ;
DOMINE .lesu Christe, Fili Dei vivi, qui ex voluntate Patris, coopérante Spiritu Sancto, per mortem tuam mundum vivificasti : libéra me per hoc sacrosanctum Corpus, et Sanguinem tuum, ab omnibus iniquitatibus meis, et universis malis, et fac me tuis semper inha?rere mandatis, et a te nunquam separari permittas. Qui cum eodem Deo Pâtre et Spiritu Sancto vivis et régnas Deus in saecula saeculorum.Amen.
Si vous devez communier à cette Messe, dites la troisième Oraison qui suit. Autrement, préparez-vous à faire la Communion spirituelle.
SEIGNEUR Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant, qui, par la volonté du Père et la coopération du Saint-Esprit, avez donné par votre mort la vie au monde : délivrezmoi par ce saint et sacré Corps, et par votre Sang, de tous mes péchés et de toutes sortes de maux ; faites que je m'attache toujours inviolablemeni à votre loi ,• et ne permettez pas que je me sépare jamais de vous.
PERCEPTio Corporis tui. Domine Jesu Christe, quod ego indignus sumere praesumo, non mihi proveniat in judicium et condemnationem : sed pro tua pietate prosit mihi ad tutamentum mentis et corporis, et ad medelam
SEIGNEUR Jésus-Christ, faites que la réceptiom de votre Corps, que je me propose de prendre, tout indigne que j'en suis, ne tourne pas à mon jugement et à ma condamnation ; mais que, par votre bonté, il me serve de défense pour mon âme et pour mon corps , et qu'il
La Messe.
me soit un remède salutaire, percipiendam. Qui vivis
et régnas cum Deo Pâtre,
in unitate Spiritus Sancti
Deus, per omnia saecula
l sasculorum. Amen.
Quand le Prêtre prend l'Hostie et se dispose à s'en communier, dites :
Panem cœlestem accipiam, et Nomen Domini invocabo.
Quand il frappe sa poitrine et confesse son indignité, répétez avec lui, trois fois, dans les sentiments du Centurion de l'Evangile :
Venez, Seigneur Jésus !
SEIGNEUR, je ne suis pas digne que vous entriez en moi ; mais dites seulement une parole, et mon âme sera guérie.
DOMINE, non sum dignus ut intres sub tectum meum : sed tantum die verbo, et sanabitur anima mea.
Au moment où il consomme la sainte Hostie , si vous devez vous-même communier, adorez profondément votre Dieu qui s'apprête à descendre en vous, et dites encore avec l'Epouse : Vene:( , Seigneur Jésus! (Apoc.
