LES SEPT DOULEURS DE LA TRES SAINTE VIERGE

Rome, la Station est dans l'Eglise de Saint-Etienne, au mont Cœlius. En ce jour qui devait être consacré à Marie, la Reine des Martyrs , il est touchant de reconnaître que, par une sorte de pressentiment prophétique, cette église dédiée au premier des Martyrs se trouvait déjà désignée, dès la plus haute antiquité, pour la reunion des fidèles.

COLLECTE

DAIGNEZ répandre, Seigneur, votre grâce dans nos cœurs; afin que, punissant nos péchés par des châtiments volontaires, nous évitions par ces peines temporelles le malheur d'être condamnés aux supplices éternels. Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

CORDiBUS nostris , quaesumus Domine, gratiam tuam benignus infunde : ut peccata nostra castigatione voluntaria cohibentes, temporaliter potius maceremur, quam suppliciis deputemur aeternis. Par Christum Dominumaostrum.

Amen.

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Le Vendredi de la Semaine

Lectio Jeremiae Pro- } hetae. Cap. xvii,

IN diebus illis : Dixit Jeremias : Domine, omnes qui te derelinquunt , confundentur :

recedentes a te, in terra scribentur : quoniam dereliquerunt venam

aquarum viventium, Dominum. Sana me, Domine, et sanabor : sal- Vum me fac, et salvus ero : quoniam laus mea tu es. Ecce ipsi dicunt ad me : Ubi est verbum Domini ? veniat. Et ego non sum turbatus, te Pastorem sequens : et diem hominis non desideravi, tu scis. Quod egressum est de labiis meis, rectum in conspectu tuo fuit. Non sis tu mihi formidini ; spes mea tu in dieafflictionis.

Confundantur , qui me persequuntur , et non confundar ego : paveant illi, et non paveam ego :

indue super eos diem afflictionis, et duplici contritione contere eos, Domine Deus noster.

Jérémie est une d Jésus-Christ dans V.

Lecture du Prophète Jérémie. Chap. xvii.

EN ces jours-là, Jérémie dit :

Seigneur , tous ceux qui vous abandonnent seront confondus ; ceux qui se retirent de vous seront inscrits sur le sable, d'oii leur nom sera bientôt effacé ; car ils ont abandonné la source des eaux vives, le Seigneur. Guérissez-moi. Seigneur, et je serai guéri: sauvez-moi, et je serai sauvé ; parce que vous seul êtes ma gloire. Les voilà qui me disent : Où est la parole du Seigneur ? qu'elle s'accomplisse. Mais moi, je nai point été troublé, en vous suivant comme mon Pasteur, et je n'ai point désiré le jour de l'homme, vous le savez.

Ce qui est sorti de mes lèvres a été droit devant vos yeux.

Ne soyez point pour moi un sujet de terreur ; c'est vous qui êtes mon espérance au jour de l'affliction. Que ceux qui me persécutent soient confondus, et que je ne sois point confondu moi-même :

qu'ils soient dans l'épouvante, et que je ne sois pas épouvanté. Faites venir sur eux un jour de malheur, et brisezles, en les accablant de maux, ô Seigneur notre Dieu !

es principales figures de \ncien Testament, où ii

de la Passion, . jg5

représente spécialement le Messie persécuté par les Juifs. C'est ce qui a porté l'Eglise à choisir ses Prophéties pour sujet des lectures de l'Office de la nuit, dans les deux semaines consacrées à la Passion du Sauveur. Nous venons d'entendre une des plaintes que ce juste adresse à Dieu contre ses ennemis; et c'est au nom du Christ qu'il parle. Ecoutons ces accents désolés qui dépeignent à la fois la malice des Juifs, et celle des pécheurs qui persécutent Jésus-Christ au sein même du christianisme. « Ils ont, dit le Prophète, abandonné la source des eaux vives. » Juda a perdu le souvenir de la roche du désert, d'où jaillirent les eaux dont il étancha sa soif; ou, s'il se la rappelle encore, il ne sait plus que cette roche mystérieuse représentait le Messie.

Cependant Jésus est là dans Jérusalem, et il crie: « Que celui qui a soif vienne à moi, et qu'il se désaltère. » Sa bonté, sa doctrine, ses œuvres merveilleuses, les oracles accomplis en lui, disent assez que l'on doit croire à sa parole. Juda est sourd à l'invitation; et

flus d'un chrétien imite son endurcissement, l en est qui ont goûté à la « source des eaux vives », et qui s'en sont détournés pour aller se désaltérer aux ruisseaux bourbeux du monde; et leur soif s'en est irritée davantage. Qu'ils tremblent en voyant le châtiment des Juifs; car s'ils ne reviennent pas au Seigneur leur Dieu, ils tomberont dans ces ardeurs dévorantes et éternelles, où l'on refuse une goutte d'eau à celui qui l'implore. Le Sauveur, par la bouche de Jéremie, annonce «un jour de malheur » qui doit fondre sur les Juifs; plus tard, lorsqu'il vient en personne,

Le Vendredi de la Semaine

il prévient les Juifs que la tribulation qui tombera sur Jérusalem, en punition de son déicide, sera si atîreuse, que « depuis le commencement du monde elle n'a pas eu sa pareille, et ne l'aura jamais dans la suite des siècles 1 ». Mais si le Seigneur a vengé avec tant de rigueur le sang deson Fils contre une ville qui rut longtemps l'escabeau de ses pieds, et contre un peuple qu'il avait préféré a tous les autres, cpargnera-t-il le pécheur qui, malgré les invitations de l'Eglise, s'obstine à rester dans son endurcissement? Juda eut le malheur de combler la mesure de ses iniquités; nous aussi, nous avons tous une mesure de mal que la justice de Dieu ne nous permettrait pas de dépasser. Hâtonsnous d'ôter le péché; songeons à remplir l'autre mesure, celle des bonnes œuvres; et prions pour les pécheurs qui ne se convertiront pas en ces jours. Demandons que ce sang divin, qu'ils mépriseront encore une fois, et dont ils sont couverts, ne s'appesantisse pas sur eux.

EVANGILE

Sequentia sancti Evangelii secundum Johannem. Cap. xi.

IN illo tempore : Collegerunt Pontifices et Pharisaei conciliura adv-Tsus Jesum , et dicebant : Quid facimus, quia hic homo multa signa facit? Si dimittimus

La suite du saint Evangile selon saint Jean. Chap. xi.

EN ce temps-là, les Pontifes et les Pharisiens assemblèrent le conseil contre Jésus, et ils disaient : Que faisons-nous? Cet homme opère beaucoup de miracles. Si nous le laissons faire, tous