‹ L'Année liturgique (volume 5)Chapitre 92 sur 249 · SECRETE · texte numérisé non relu

SECRETE

FAITES, nous vous en supplions , Seigneur , que cette offrande, présentée aux regards de votre divine Majesté, nous obtienne la grâce de la dévotion, |et nous ménage la possession de l'éternité bienheureuse. Par Jésus- Christ notre Seigneur .

Amen.

Dans l'Antienne de la Communion, l'Eglise, qui vient d'aspirer la vie du Christ dans le calice du salut, rappelle cet autre calice que le Christ a dû boire pour nous mériter le breuvage de l'immortalité.

CONCEDE, quaesumus Domine, ut oculis tuae majestatis munus oblatum, et gratiam nobis devotionis ohtineat, et efPectum bealae perennitatis acquirat. Per Dominum nostrum Jesujn Christum. Amen.

COMMUNION

i ON Père, si ce calice ne peut passer sans que je le boive, que votre volonté soit faite.

PATER, SI non potest hic calix transire, nisi bibam illum : fiât voluntas tua.

La sainte Eglise conclut les demandes du Sacrifice qu'elle vient d'offrir, en implorant la rémission des péchés pour tous ses enfants, et l'accomplissement du désir qu'ils ont d'avoir part à la résurrection glorieuse de l'Homme-Dieu.

POSTCOMMUNION, la

FAITES, Seigneur, par vertu de ce mystère, que nous soyons purifiés de nos péchés, et que nos justes désirs soient accomplis. Par Jésus-Christ notre Seigneur.

Amen.

PER hujus. Domine , operationem mysterii, et vitia nostra purgentur, et justa desideria compleantur. Per Dominum nostrum Jesum Christum. Amen.

iSf) Le Dimanche des Rameaux.

A VEPRES.

Les Psaumes se trouvent ci-dessus, pages yS et suivantes.

CAPITULE

PATRES , Hûc enim sentite in vobis, quod et in Christo Jesu : qui cum in forma Dei esset.

non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo :

sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem nominum factus, et habita inventus ut homo.

MES frères, Ayez à l'égard de vous-mêmes les sentiments qu'a eus Jésus-Christ, lui qui, étant dans la nature même de Dieu, ne devait pas croire que ce fût pour lui usurpation d'être égal à Dieu, et qui néanmoins s'e^t 'anéanti lui-même, prenant la nature d'esclave, se rendant semblable aux hommes, et paraissant à l'extérieur un pur hamtne.

L'Hymne et le Verset ci-dessus.^ page io6.

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