Le Dimanche des Rameaux
sua. diccns : Blasphcmavit. Quid adhuc e^cmus testibus ? Kccc nunc audistis blasphcmiam. Quid vobis videtur ? At illi respcndcotes, dixerunt: Reus est mortis. Tune cxpuerunt in
en semble? Ils répondirent :
Il mérite la mort. Alors ils lui crachèrent au visajfc. et le frappèrent avec le poing; et d'autres lui donnèrent des soufflets, disant : Christ, prophétise-nous qui est-ce oui t'a frappé ?
faciem ejus : et colaphis eum ceciderunt. Alii autera palmas in faciem ejus dederunt dicentes : Prophetiza nobis, Christe. quis est, qui te percussit ?
Petrus vero sedebrit foris in atrio.Et accessit ad eum una ancilla, dicens :
Et tu eum Jesu Galilaeo eras. At ille negavit coram omnibus, dicens : Nescio quid dicis. Exeunte autem illo januam, vidit eum alia ancilla : etaithis qui erant ibi : Et hic erat eum Jesu Nazareno. Et iterum negavit eum juramento : Quia non novi hominem. Et post pusillum accesserunt qui stabant, et dixerunt Petro :
Vere et tu ex illis es :
nam et loquela tua manifestum te facit. Tune cœpit detestari et jurare quia non novisset hominem. Et continuo gallus cantavit. Et recordatus est Petrus verbi Jesu quod dixerat : Priusquam gallus cantet, ter me negabis. Et egressus foras, flevit amare.
Mane autem facto , consilîûm inierunt omnes
CependantPierreétait assis dans la cour, et une servante s'approchant, lui dit : Et toi aussi, tu étais avec Jésus le Galiléen, Mais il le nia devant tous, disant: Je ne sais ce que tu dis. Et comme il était à la porte pour sortir, une autre servante le vit, et dit à ceux qui étaient là : Celuici était aussi avec Jésus le Nazaréen. Il le nia une seconde fois avec serment, disant : Je ne connais point cet homme. Peu après, ceux qui se trouvaient là, s'approchant de Pierre, lui dirent: Certainement toi aussi, tu es de ces gens-là : ton langage même te décèle. Alors il se mit à jurer avec exécration qu'il ne connaissait point cet homme. Et aussitôt le coq chanta. Et Pierre se souvint de la parole que lui avait dite Jésus : Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. Et étant sorti dehors, il pleura amèrement.
Le matin étant venu, tous les princes des prêtres et les
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anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus pour le faire mourir. Et l'ayant lié, ils l'emmenèrent et le livrèrent au gouverneur Ponce- Pilate. Alors Judas, celui qui le trahit, voyant qu'il était condamné, se repentit et reporta les trente pièces d'argent aux princes des prêtres et aux anciens , disant : J'ai péché en livrant le sang innocent. Mais ils lui dirent : Que nous importe ? c'est ton affaire.
Sur quoi, ayant jeté l'argent dans le Temple, il se retira, et alla se pendre. Mais les princes des prêtres ayant pris l'argent, dirent: Il n'est pas permis de le mettre dans le trésor, parce que c'est le prix du sang. Et s'étant con- Siltés entre eux, ils en achetèrent le champ d'un potier pour la sépulture des étrangers. C'est pourquoi ce champ est encore aujourd'hui appelé Haceldama , c'est-àdire le champ du Sang. Alors fut accompli ce qu'avait dit le prophète Jérémie : Ils ont reçu trente, pièces d'argent, prix de celui mis à prix suivant l'appréciation des enfarts d'Israël; et ils les ont données pour le champ d'un potier, comme le Seigneur me l'a ordonné.
principes sacerdotum, et seniores populi adversus Jesum , ut eum morti îraderent. Et vinctum adduxerunt eum, et tradiderunt Pontio Pilato, pragsidi. Tune videns Judas, qui eum tradidit, quod damnatus esset , poenitentia ductus , retulit triginta argenteos principibus sacerdotum et senioribus , dicens ; Peccavi tradens sanguinem justum. At illi dixerunt : Quid ad nos ? Tu videris. Et projectis argenteis in Templo, recessit : et abiens laqueo se suspendit. Principes autem sacerdotum, acceptis argenteis, dixerunt :
Non licet eos mittere in corbonam, quia pretium sanguinis est. Consilio autem inito, emerunt ex illis agrum figuli, in sepulturam pcregrinorum.
Propter hoc vocatus est ager ille Haceldama, hoc est, ager Sanguinis, usque in hodiernum diem.
"Tune impletum est quod dictum est per Jeremiam prophetam dicentem : Et acceperunt triginta argenteos, pretium appretiati quem appretiaverunt a filiis Israël : et dederunt eos in agrum fîguli, sicut constituitmihi Dominus.
Le Dimanche des Rameaux,
Jésus autem sletit ante prœsidem. Et interrognvit eum pracses diccns :
Tu es Rex Judaeorum ?
Dicit illi Jcsus : Tu dicis. Et cum accusaretur a principibus saccrdotum et senioribus, nihil respondit. Tune dicit illi Pilatus : Non audis , quanta adversum te dicunt testimonia ? Et non respondit ei ad ullum Verbum : ita ut miraretur praeses vehementer.
Per diem autem solemnem consueverat praeses populo dimittere unum V'inctum, quem voluissent, Habebat autem tune vinctum insignem, qui dicebatur Harabbas, Con^regatis ergo illis, dixit Pilatus : Quem vultis dimittam vobis, Barabbam, an Jesum. qui dicitur Christus ? Sciebat enim, quod per invidiam tradidissent eum.
Sedente autem illo pro tribunali, misit ad eum uxor ejus, dicens • Nihil tibi et justo illi : multa enim passa sum hodie per vieum propter eum, Principes autem sacerdotum et seniores persuaserunt populis, ut pétèrent Barabbam . Jesum vero perderent. Respondens autem praeses, ait
Jésus comparut donc devant le gouverneur ; et le gouverneur l'interrogea , disant , Etes-vous le Roi des Juifs?
Jésus lui répondit : Vous le dites. Et comme les princes des prêtreset les anciens l'accusaient, il ne répondit rien.
Alors Pilate lui dit : N'entendez-vous pas combien de choses ils disent contre vous ? Mais à tout ce qu'il lui dit, il ne répondit rien, de sorte que le gouverneur s'étonnait grandement.
Au jour de la fête de Pâque, le gouverneur avait coutume de délivrer un prisonnier, celui que le peuple voulait. Il y en avait alors un fameux nommé Barabbas.
Comme donc ils étaient tous assemblés, Pilate dit Lequel voulez-vous que je vous délivre, Barabbas, ou Jésus, qu'on appelle le Christ ?
Car il savait qu'ils l'avaient livré par envie. Pendant qu'il siégeait sur son tribunal, sa femme lui envoya dire : Ne prends aucune part à l'affaire de ce juste ; car j'ai été aujourd'hui étrangement tourmentée en songe à cause de lui. Mais les princes des prêtres et les anciens persuadèrent au peuple de demander Barabbas, et de faire périr Jésus. Le gouverneur donc leur dit Lequel des deux voulez-vous que jevousdéli-
Le Dimanche des Rameaux.
vre ? Ils lui répondirent :
Barabbas. Pilate leur dit :
Que ferai-je donc de Jésus, qu'on appelle le Christ ?
Tous dirent : Qu'il soit crucifié. Le gouverneur leur dit :
Quel mal a-t-il fait ? Mais ils criaient encore plus fort, disant : Qu'il soit crucifié.
Pilate, voyant qu'il ne gagnait rien, mais que le tumulte croissait de plus en plus, se fit apporter de l'eau, et se lavant les mains devant le peuple , il dit : Je suis innocent du sang de ce juste :
vous en répondrez. Et tout le peuple dit : Que son sang soit sur nous et sur nos enfants. Alors il leur délivra Barabbas ; et, après avoir fait flageller Jésus, il le leur livra pour être crucifié.
Les soldats du gouverneur le menèrent dans le prétoire; et toute la cohorte s'assembla autour de lui. Et, l'ayant dépouillé, ils jetèrent sur lui un manteau de pourpre. Et, tressant une couronne d'épines, ils la mirent sur sa tête, et un roseau dans sa main droite; et, fléchissant le genou devant lui, ils le raillaient , disant: Salut, Roi des Juifs. Et, crachant sur lui, ils prenaient le roseau , et en frappaient sa tête.
Après s'être ainsi joués de
illis : Quem vultis vobis de duobus dimitti ? At illi dixerunt : Barabbam.
Dicit illis Pilatus : Quid igitur faciam de Jesu , qui dicitur Christus ?
Dicunt omnes : Crucifigatur. Ait illis praeses :
Quid enim mali fecit ?
At illi magis clamabant dicentes : Crucifigatur.
Videns autem Pilatus, quia nihil proficeret, sed magis tumultus fieret : accepta aqua, lavit manus coram populo, dicens : Innocens ego sum a sanguine justi hujus :
vos videritis. Et respondens universus populus, dixit : Sanguis ejus super nos, et super filios nostros. Tune dimisit illis Barabbam : Jesum autem flagellatum tradidit eis, ut crucifigeretur.
Tune milites praesidis suscipientes Jesum in prastorium, congregaverunt ad eum universam cohortem. Et exuentes eum, chlamydem coccineam circumdederunt ei.
Et plectentes coronam de spinis, posuerunt super caput ejus, et arundinem in dextera ejus. Et genu flexo ante eum , illudebant ei, dicentes : Ave Rex Judaeorum ! Et expuentes in eum, acceperunt arundinem, et percu-«
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Le Dinianchc des Rameaux.
ticbant caput ejus. El posiquam illuscrunt ci, exueruni cum chIamyJe :
et indiicrunl cum vcstimcntis cjus, et duxcrunt cum ut crucifi^crcni.
l^xcuntes autem, invcnerunt homincm Cyrcnacum, nominc Simonem.
Hune anj/ariavcrunt , ut tolleret crucem cjus. Et venerunt in locum, qui dicilur Golgotha : quod est , Calvarirc locus. Et dederunt ci vinum bibere.
cum felle mixtum. Et cum gustassel, noluit bibere. Postquam autem crucifixerunt cura, diviserunt vestimenta ejus sortem mittentes : ut impleretur quod dictum est per Prophetam dicentem : Diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem. Et sedentes. servabant eum. Et imposuerunt super caput ejus causam ipsius scriptam :
Hic est Jésus Rex Judaeorum. Tune crucifix! sunt cum eo duo latrones , unus a dextris, et unus a sinistris.
Praetereuntes autem blasphemabant eum , moventes capita sua, et dicentes : Vah ! qui destruis Templum Dei, et in triduo illud reaedificas. Salva temetipsum.
lui, iU lui ôtèrent le mantc.ii).
lui remirent ses vêtement-, et remmenèrent pour le crucifier.
Comme ils sortaient . ils trouvèrent un homme de la Cyrénaïque, nommé Simon, qu'ils contraignirent de porter sa croix. Et ils vinrent au lieu appelé Golgotha, qui est le lieu du Calvaire, Et ils lui donnèrent à boire du vin mêlé avec du fiel ; et. l'ayant goûté, il n'en voulut pas boire Après qu ils l'eurent crucifié, ils partagèrent ses vêtement.'^, en les tirant au sort, afin que s'accomplît ce qu'avait dit le Prophète : Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont tiré ma robe au sort. Et, s'étant assis, ils le gardaient. Et audessus de sa tête ils mirent un écriteau portant le sujet de sa condamnation : Jésus, Roi des Juifs. En même temps, ils crucifièrent avec lui deux voleurs, l'un à sa droite, l'autre à sa gauche.
Les passants le chargeaient d'injures, branlant la tête et disant : Eh bien ! toi qui détruis le Temple de Dieu et le rebâtis en trois jours, que ne te sauves-tu toi-même ?
Si tu es le Fils de Dieu, des-
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cends de la croix. Les princes des prêtres aussi, avec les scribes et les anciens, disaient en se moquant de lui : Il a sauvé les autres, et il ne peut se sauver lui-même. S'il est le Roi d'Israël, qu'il descende maintenant de sa croix, et nous croirons en lui. Il se confie en Dieu "• que Dieu maintenant le délivre , s'il l'aime ; car il a dit : Je suis le Fils de Dieu. Les voleurs qu'on avait crucifiés avec lui lui adressaient les mêmes reproches.
Or, depuis la sixième heure jusqu'à la neuvième, les ténèbres couvrirent toute la terre.
Et vers la neuvième heure, Jésus jeta un grand cri, disant : Eli , Eli, lamma sabacthani ? c'est-à-dire :
Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'avez-vous abandonné ? Ce qu'entendant quelques-uns de ceux qui étaient là, ils disaient : Il appelle Elie. Et aussitôt l'un d'eux courut prendre une éponge qu'il remplit de vinaigre, et la mettant au bout d'un roseau, il lui présenta à boire. Les autres disaient :
Attendez : voyons si Elie viendra le délivrer. Mais Jésus, de nouveau jetant un grand cri, rendit l'esprit.
Si Filius Dei es, descende de cruce. Similiter et principes sacerdotum illudentes cum scribis et senioribus , dicebant :
Alios salvos fecit : seipsum non potest salvura facere. Si Rex Israël est, descendat nunc de cruce, et credimus ci. Confidit in Deo : liberet nunc si vult eum : dixit enim , quia Filius Dei sum.
Idipsum autem et latrones, qui crucifixi erant cum eo, improperabant
A sexta autem hora, tenebras factae sunt super universam terram, usque ad horam nonam. Et circa horam nonam, clamavit Jésus voce magna, dicens : Eli, Eli, lamma sabacthani ? Hoc est :
Deus meus, Deus meus, ut quid dereliquisti me ?
Quidam autem illic stantes, et audientes, dicebant : Eliam vocat iste.
Et continuo currens unus ex eis acceptam spongiam implevit aceto, et imposuit arundini , et dabat ei bibere. Caeteri vero dicebant : Sine , videamus , an veniat Elias liberans eum. Jésus autem iterum damans voce magna, emisit spiritum.
Le Dimanche des Rameaux.
Ici l'historien fait une pause dans sa lecture, pour honorer par un acte solennel de deuil la mort du Sauveur des hommes.
Toute l'assistance se met à genoux, et demeure quelque temps dans le silence. En beaucoup de lieux, on se prosterne et on baise humblement la terre. Le Diacre reprend ensuite son récit.
ET ecce velum Templi scissum est in duas partes, a summo usque deorsum. Et terra mota est, et petrae scissae sunt, et monumenta aperta sunt et multa corpora sanctorum, qui dormierant , surrexerunt. Et exeuntes de monumentis post resurrectionem ejus, venerunt in sanctam civitatem, et apparuerunt multis. Centurio autem, et qui cum eo erant, cuslodientes Jesum, viso terra? motu, et his quae fiehant, timuerunt valde.
dicentes : Vere Filius Dei erat iste. Erant autem ibi mulieres multae a longe, quae secutae erant Jesum a Galilaea ministrantes ei : inter quas erat Maria Magdalene, et Maria Jacobi et Joseph mater, et mater filiorum Zebedaei. Cum sero autem factum esset, venit quidam homo dives ab Arimatha?a , nomine Joseph, qui et ipse dis-
ET voilà que le \oiie da Temple se déchira en deux du haut jusqu'en bas, et la terre trembla : les pierres se fendirent, et les tombeaux s'ouvrirent ; et plusieurs corps de saints qui s'étaient endormis se levèrent, et sortant de leurs sépulcres après sa résurrection , ils vinrent dans la cité sainte , et furent vus de plusieurs.
Le centurion et ceux qui étaient avec lui pour garder Jésus, voyant le tremblement de terre et tout ce qui se passait , furent saisis d'une grande crainte, et dirent :
Celui-ci était vraiment le Fils de Dieu. Il y avait là aussi, un peu éloignées, plusieurs femmes qui. de la Galilée, avaient suivi Jésus pour le servir , parmi lesquelles étaient Marie-Madeleine, et Marie mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée. Sur le soir, un homme riche d'Arimathie , nommé Joseph, qui était, lui aussi, disciple de Jésus, vint trouver Pilateet lui demanda
Le Dimanche des Rameaux,
le corps de Jésus. Pilate commanda qu'on le lui donnât. Ayant pris le corps, Joseph l'enveloppa dans un linceul blanc, et le déposa dans un sépulcre neuf, qu'il avait fait creuser dans le roc; et ayant roulé une grande pierre à l'entrée du sépulcre.
il s'en alla. Or, M; r !e-Madeleine et l'autre Marie étaient là assises devant le sépulcre, menti, et abiit. Erant autem altéra Maria, sedentes contra
cipulus erat Jesu. Hic accessit ad Pilatum, et petiit corpus Jesu, Tune Pilatus jussit reddi corpus. Et accepto corpore, Joseph involvit illud in sindone munda : et posuit illud in monumento suo novo , quod exciderat in petra.
Et advolvit saxum magnum ad ostium monu-
ibi Maria Magdalene,'et
sepulchrum.
Afin que la Messe de ce jour ne soit pas privée d'un rite essentiel, qui consiste dans la lecture solennelle de l'Evangile, le Diacre réserve une dernière partie du récit lugubre qu'il a fait entendre, et s'approchant de l'autel, il vient y faire bénir l'encens par le Prêtre et recevoir la bénédiction. Il se rend ensuite à l'Ambon; mais les Acolytes ne l'accompagnent pas avec leurs flambeaux. Après avoir encensé le livre, il termine ainsi la narration évangélique :
LE lendemain, qui était le Sabbat, les princes des prêtres et les pharisiens s'étant assemblés , vinrent trouver Pilate, et lui dirent :
Seigneur, nous nous sommes souvenus que ce séducteur, lorsqu'il vivait encore, a dit :
Après trois jours je ressusci- , terai. Commandez donc que l'on garde le sépulcre jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent
A LTERA autem die, quas ** est post Parasceven, convenerunt principes sacerdotum, et pharisaeiad Pilatum, dicentes : Domine, recordati sumus, quia seductor ille dixit adhuc vivens : Post très dies resurgam. Jubé ergo custodiri sepulchrum usque in diem tertium ; ne forte veniant discipuli ejus et furentur eum : et
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dicant plebi : Surrexit a mortuis. Et erit novissimus crror pejor priore.
Aitillis Pilatus : Habctis custodiam : ite, custodite sicut scitis. lUi autem abeuntes, munieruut sepulchrum, signantes lapidem, cum custodibus.
enlever le corps, et ne disent au peuple: Il est ressuscité d'entre les morts; et la dernière erreur serait pire <jue la première. Pijate leur dit :
Vous avez des gardes ; allez, et gardez-le commevous lentendrez. Ils allèrent donc, fermèrent soigneusement le sépulcre , en scellèrent la pierre, et y mirent des gardes.
L'Offertoire est une nouvelle prophétie de David. Elle annonce l'abandon où le Messie se verra réduit au milieu de ses angoisses, et la férocité de ses ennemis qui dans sa faim lui présenteront le fiel, et dans sa soif l'abreuveront de vinaigre. Ainsi a été traité celui qui s'apprête à nous donner son corps pour nourriture et son sang pour breuvage.
OFFERTOIRE
IMPROPERIUM exspectavit cor meum, et miseriam : et sustinui qui simul mecum contristaretur. et non fuit : consolantem me quaesivi. et non inveni : et dederunt m escam meara fel, et in siti mea potaverunt me aceto.
L'opprobre et l'angoisse ont pénétré mon cœur ; j'ai attendu que quelqu'un prît part à ma douleur, et il ne s est trouvé personne ; j'ai cherché un consolateur, et je n'en ai pas trouvé ; pour nourriture ils m'ont douné du fiel, et dans ma soif ils m'ont abreuvé de vinaigre.
La Secrète dernande à Dieu pour ses serviteurs le double fruit de la Passion du Christ : la grâce dans le temps, et la gloire peur l'éternité.
Le Dimanche des Rameaux.
