HYMNE DE LA NAISSANCE DU CHRIST
( Tirée du poète Prudence, vin kal. januarias.j
Euergf, dulcis Pusio, I paraissez, doux enfant, né Quem Mater edit cas- | l d'une Mère, la chasteté
même , qui enfante sans
Le Quatrième Vendredi de VA vent. 2gy
alliance humaine ; paraissez, Médiateur, en votre double nature.
Bien que sorti dans le temps de la bouche du Père, et incarné à la parole de l'Ange, toutefois au sein du Père déjà vous habitiez, ô Sagesse éternelle!
Cette Sagesse apparut en créant le ciel, la lumière et toutes choses : par la puissance du Verbe tout a été fait ; car le Verbe est Dieu.
Mais' ayant ordonné les siècles , et fixé les lois de l'univers, ce Verbe, fondateur , artisan des êtres , demeura au sein du Père ;
Tant qu'enfin, les années par milliers déroulant leurs révolutions, il daigna visiter ce globe depuis longtemps pécheur.
Car la tourbe aveugle des mortels, prosternée devant d'abjectes vanités, proclamait Dieu l'airain, le bois, le marbre glacé.
Par ce culte insensé, ils étaient tombés sous le joug
Parens et expers con- !
jugis, Mediator , et duplex {
genus.
Ex ore quamlibet Pa-
tris Sis ortus, et verbo edi-
tus, Tamen paterno in pec-
tore Sophia callebas prius.
Quas prompta cœlum condidit, Cœlum, diemque et caetera ; VirtuteVerbi effectasunt Usée cuncta : nam Verbum Deus.
Sed ordinatis soeculis, Rerumque digesto statu, Fundator ipse et artifex Permansit in Patrissinu.
Donec rotata annalium Transvolverentur millia, Atque ipse peccantera
diu Dignatus orbem viseret.
Nam cœca vis morta-
lium, Venerans inanes naenias, Vel sera, vel saxa algida, V e 1 ligna credebat
Deum.
Haec dum sequuntur , perfidi
L'A vent.
Praedonis in jus vénérant.
Et mancipatam fumido Yitam barathro immcrserant.
Stragem sed istam non
tulit Christus cadenlum gen-
tium împune ; ne forsan sui Patris periret fabrica.
Mortale corpus induit.
Ut. excitato corpore, Mortis catenam frange-
Hominemque portaret Patri.
Sentisne. Vir^o nobilis.
Matura per fastidia.
Pudoris intactum decus Honore partus crescere ?
O quanta rerum gau-
dia Alvus pudica ccntinet !
Ex qua novellum sascu-
lum, Procedit et lux aurea.
du tyran perfide ; et leur vie esclave s'engloutissait dans l'abîme ténébreux.
Mais le Christ ne put souffrir la chute des nations tombant sans vengeur , ni la ruine de l'œuvre de son Père.
Il revêtit un corps mortel, afin qu'en ressuscitant ce corps, il brisât les chaînes de la mort et transportât l'homme au sein du Père.
Sentez-vous , ô noble Vierge ! malgré de douloureux pressentiments, croître par un enfantement glorieux l'honneur intact de votre pudeur ?
Oh ! quelles joies pour le monde sont contenues en ce sein très pur. d'où va partir une ère nouvelle, un autre âge d'or !
PRIERE DU SACRAMENTA1RE GALLICAN
[In Adventu Domini, Contestatio.j
ère dignum et jus-
VERE tum est, nos tibi hic et ubique semper gratias agere, omnipotens Deus, per Christum Dominum
C'est une chose digne et juste que nous vous rendes en tous temps et en tou.- lieux, ô vous. Dieu tout-puis>ant , par Jésus-
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Christ notre Seigneur, que Jean, le fidèle ami, précéda dans la naissance , précéda dans la prédication du désert, précéda dans l'administration du Baptême, préparant ainsi la voie à celui qui est en même temps Juge et Rédempteur. Jean convoqua les pécheurs à la pénitence, et gagnant un peuple au Sauveur, il baptisa dans le Jourdain ceux qui confessaient leurs péchés. Il ne conférait pas cette grâce qui renouvelle l'homme pleinement ; il avertissait seulement d'attendre l'arrivée du Sauveur miséricordieux ; il ne remettait pas les péchés de ceux qui venaient à lui, mais il promettait cette rémission à ceux qui croiraient , et qui , descendant dans les eaux de la Pénitence, espéreraient le remède du pardon de la part de celui qu'ils apprenaient devoir venir bientôt, tout rempli du don de la Vérité et de la Grâce, Jésus-Christ , notre Seigneur.
La Vigile de Noël se trouve ci-après, au Propre des Saints, au 24 décembre.
nostrum, quem Joannes fidelis amicus, praecessit nascendo , praecessit in desertis eremi prsedicando, prœcessit baptizando, viam quoque praeparans Judici ac Redemptori. Convocavit peccatores ad pœnitentiam ; et populum Salvatori acquirens , baptizavit in Jordane peccata propria confitentes : non hominis innovandi plenam conferens gratiam , sed piissimi^Salvatorisadmonens exspectare praesentiam : non remittens ipse peccata ad se venientibus, sed remissionem peccatorum ad futurum pollicens esse credentibus : ut descendentes in aquam pœnitentiae ab illo sperarent remedium indulgentiae , quem venturum audiebant plénum dono Veritatis et Gratiae, Dominum nostrum Jesum Christum.
