I -L vous

Répondez-lui :

Et cum spiritu tuo. | Et avec votre esprit.

Puis, si l'on a célébré la Messe d'une Fête, le Diacre, ou le Prêtre lui-même, si la Messe n'est pas solennelle, dit ces paroles :

Ite. Missa est. Retirez-vous ; la Messe est

| finie.

Autrement, il ne congédie pas l'assemblée, parce que, dans ce saint temps, il convienne prolonger la prière; il dit clone seulement :

f. Benedicamus Domi- I ^.Bénissons le Seigneur, no.

fij. Deo gratias. ^. Rendons grâces à Dieu.

Le Prêtre prie une dernière fois avant de vous bénir; priez avec lui :

L'Ordinaire de la Messe.

Grâces vous soient rendues, adorable Trinité.

pour la miséricorde dont vous avez daigné user envers moi, en me permettant d'assister à ce divin Sacrifice ; pardonnez la négligence et la froideur avec lesquelles j'ai reçu un si grand bienfait, et daignez ratifier la bénédiction que votre ministre va répandre sur moi en votre saint Nom.

Placeat tibi, sancta Trinitas, obsequium servi tutis meae, et praesta ut sacrificium, quod oculis tua? majestatis indignus obtuli, tibi sit acceptabile.mihique, et omnibus pro quibus iliud obtuli, sit, te miserante, propitiabile. Per Christura Dominum nostrum.

Amen.

Le Prêtre étend ses mains et bénit, en disant:

^\UE le Dieu tout-puissant Vj/ vous bénisse : le Père, le Fus et le Saint-Esprit.

Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus.

Il lit enfin la leçon de l'Evangile selon saint Jean, qui annonce l'éternité du Verbe et la miséricorde qui l'a porté à prendre notre chair, et à habiter parmi nous. Demandez d'être au nombre de ceux qui le recevront, quand bientôt il va venir au milieu de son héritage.

f. Le Seigneur soit avec vous ;

R|. Et avec votre esprit.

Le commencement du saint Evangile selon S. Jean.

Ch. i.

Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était dans le principe avec Dieu. Toutes choses ont été faites par lui : et rien n'a

f. Dominus vobiscum.

fi. Et cum spiritu tuo.

Initiumsancti Evangelii secundum Johannem.

Car- I.

IN principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum.

Omnia per ipsum facta

VA vent.

sunt ; et sine ipso factura est nihil. Quod factum est, in ipso vita erat.

et vita erat luxhominum :

et lux in tenebris lucet, et tenebra? eam non comprehenderunt. Fuithomo missus a Deo, cui nomen erat Joannes. Hic venit in testimonium, ut testimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederent per illum.

Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine. Erat lux vera quœilluminat omnem hominem venientem in hune mundum. Inmundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit.In propria venit, et suieum non receperunt. Quotquot autem receperunt eum. dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus : qui non ex sanguinibus, neque ex voluntale carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt. EtVerbum caro factum est, et habitavit in nobis : et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Pâtre, plénum gratiae et vc-ritatis.

été fait sans lui. Ce qui a été fait, était vie en lui, et la vie était la lumière des hommes :

et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point comprise. Il v eut un homme envoyé de Dieu, qui s'appelait Jean. Il vint pour servir de témoin,

Eour rendre témoignage à i lumière, afin que tous crussent par lui. Il n était pas la lumière, mais il était venu pour rendre témoignage à celui qui était la lumière.

Celui-là était la vraie lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde. Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui ; et le monde ne l'a point connu. Il est venu chez soi. et les siens ne l'ont point reçu. Mais il a donné à tous ceux qui l'ont reçu, le pouvoir d'être faits enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom. qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu même. Et le Verbe s'est fait chair. et il a habité parmi nou-; et nous avons vu sa gloire, sa gloire comme du Fils unique du Père, étant plein de grâce et de vérité.

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