Cf. Ign., Ad Polyc, 7, et Polyc, Ad Phil

4. Lucien peut avoir lu certains Actes où Ignace insultait Tempereur (cf. Malala, /. c; ci-dessus, p. 487, noie).

5. L'imitation des Ëpltres de saint Paul est sensible dans les Ëpltres pseudo-ignatiennes. La doctrine y est tout à fait anlijuive. Cf. Ad Smym,j 1.

[An 112] LES ÉVANGILES. 49&

Ignace fut une faveur presque aussi grande que d'avoir vu saint Paul ^ La haute autorité du martyr fut une des raisons qui contribuèrent le plus à don-* ner gain de cause à ce groupe, dont le droit d'exister dans l'Église de Jésus était encore si contesté. Vers l'an 170, un disciple de saint Paul, zélé pour rétablissement de l'autorité épiscopale, conçut le projet, à rimitation des épltres pastorales attribuées à Tapôtre, de composer, sous le nom d'Ignace, une série d'épitres, destinées à inculquer une conception antijuive du christianisme, ainsi que des idées de stricte hiérarchie et d'orthodoxie catholique, en opposition avec les erreurs des docètes et de certaines sectes gnostiques. Ces écrits, que l'on voulait faire croire avoir été recueillis par Polycarpe *, furent acceptés avec empressement, et eurent, dans la constitution de la discipline et du dogme, une influence capitale.

A côté d'Ignace, nous voyons figurer, dans les documents les plus anciens % deux personnages qu'on semble lui associer, Zosime et Rufus. Ignace ne parait