Constitut, apost,, VU, 46. Voir d-dessus, p

mérés par Marc et Matthieu comme frères de Jésus étaient eu réalité ses cousins-germains, fils de Marie Cléophas. Mais cela est inadmissible ^. Beaucoup d'autres passages supposent que Jésus eut de vrais frères et de vraies sœurs. L'agencement de la petite scène racontée par Matthieu (xui, 54 et sui V.) et Marc (vi, 2 et suiv.) est très-significatif. Les u frères » y sont rattachés immédiatement à la u mère ». L'anecdote (Marc, m, ftl et suiv.; Matth., xu, 46 et suiv.) prête encore moins à l'équivoque. Enfin, toute la tradition hiérosolymitaine distingue parfaitement les <( frères du Seigneur » de 1 1 famille de Clopas. Siméon, fils de Clopas, le second évéque de Jérusalem, est appelé âvei(;ioc tou acorTipo; ', Pas un seul des â^e^f oi tou xupiou ne porte après son nom l'addition tou KIiûtzS. Notoirement, Jacques, frère du Seigneur, n'était pas fils de Clopas'; s'il l'avait été, il eût été aussi frère de Siméon, son successeur; or Hégésippe ne le croyait pas; qu'on lise leschapitresxi, xxxii du troisième livre de l'Histoire ecclésiasUqae d'Eusèbe, on s'en convaincra. La chronologie ne permet pas non plus de le supposer. Siméon mourut très-vieux sous Trajan; Jacques mourut en l'an 62, fort âgé aussi \ La différence d'âge entre les deux frères eût donc été de quarante ans environ. Donc le système qui voit les à$eX<poi tou ocup&ou dans les fils de Clopas est inadmissible. Ajoutons que, dans l'Évangile des Hébreux, qui a si souvent la supériorité sur les autres textes

i. Voir Vie de Jésus, p. 25-26.