Philos,, VII

4. Eus., H. E., lY, 7, d'après Agrippa Castor; Clém. d'Alex., Strom», IV, 42; Oiigène, H Lue., hom. i, xxix, xxxi; Dispute d'Archelaus, p. 401. Cf. Spicilége de Grabe, et Zeitschrift fur Kirchengeschichte de Brieger, t. I", p. 542 et suiv.

5. Hilgenfeld en a recueilli les débris. Nov, Test, extra Can, rec, IV, p. 50 et suiv. Cf. la Zeitschrift précitée, p. 539 et suiv.

[Aft laO] L'ÉOLfSE CHRÉTIENNE. 163

pwait »vok composé 4es psaumos ou cantiques «acrés ^ Enfin, outre le commentaire sur les Évangiles reçus qu'il avait rédigé, il y avait un Évangile, analogue & celui des Hébreux, des Égyptiens, des ébionites, peu différent de Matthieu, qui portait le nom de Basilide *. Son fils Isidore continua son enseignement, commenta ses prophètes apocryphes, développa ses mythes ^ Les chrétiens faibles se laissaient facilement séduire à ces rêveries. Un écrivain ecclétsiastique docte et estimé. Agrippa Castor, s'en fit, dès l'apparition naêrne, l'ardent adversaire*.

La théurgieest d'ordinaire la compagne des intempérances religieuses. Les basilidiens n'inventèrent pas, mais ils adoptèrent les vertus magiques du mot abraûcds'^. On leur reprocha aussi une mordle fort relâchée. Il est certain que, quand on attache tant d'importance à des formules métaphysiques, la simple et bonne morale paraît chose humble et presque indif-

1. Passages d'Origèqe, discutés dans Hesse, Muratori' sche Fragment, p. 292.

2. Clém. d'Alex., Strom., m, 1; Origène, hom. i in Luc.; Epiph., xxrv, 5; Saint Ambroise, In Luc,^ I, à.

3. Voir des fragments de lui dans Clém. d'Alex., Slrom,, II, 20; III, 1; VI, 6.