caTpi^o[xsvoi surtout prend alors un sens précis

2. Comp. Epist. Clem. Rom. ad Cor, /, ch. 17, à Hebr., xi, 37; - c. 36 à Hebr., i, 3 5,7, 13; —c. 9 à Hebr., xi, 5,7; — €. 12 à Ilebr., xi, 31

certainement romain) fait à l'Épître aux Hébreux des emprunts suivis, et en calque le mode d'exposition d'une manière évidente.

Une seule difficulté reste à résoudre : Pourquoi le titre de Tépître porte-t-il npo; 'Eêpaiouç? Rappelons que ces titres ne sont pas toujours d'origine apostotique, qu'on les mit assez tard et quelquefois à faux, comme nous l'avons vu pour l'épître dite npoç 'Ecpectou;. L'épître dite aux Hébreux fut écrite, sous le coup de la persécution, à l'Église qui était la plus poursuivie. En plusieurs endroits (par exemple, xiii, 23), on sent que l'auteur s'exprime h mots couverts. Peutêtre le titre vague npo; 'Eêpatou; fut-il un mot de passe pour éviter que la lettre ne devînt une pièce compromettante. Peut-être aussi ce titre vint-il de ce qu'on regarda, au ii® siècle, l'écrit en question comme une réfutation des ébionites , qu'on appelait 'EêpaTou Un fait assez remarquable, c'est que l'Église de Rome eut toujours sur cette épître des lumières toutes particulières ; c'est de là qu'elle émerge, c'est là qu'on en fait d'abord usage. Tandis qu'Alexandrie se laisse aller à l'attribuer à Paul, l'Église de Rome maintient toujours qu'elle n'est pas de cet apôtre, et qu'on a tort de la joindre à ses écrits * .

De quelle ville l'Épître aux Hébreux fut-elle