Corpus inscr. gr., ii° 3422; Wagener, /. c.j p

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de l'Évangile, et qui croient qu'on fausse le devoir en lui créant un autre charme que celui de son austérité. Aux yeux du christianisme, Hiérapolis eut un honneur qui surpasse de beaucoup celui d'avoir vu naître Épictète. Elle donna l'hospitalité à l'un des rares survivants de la première génération chrétienne, à l'un de ceux qui avaient vu Jésus, à l'apôtre Philippe *. On peut supposer que Philippe vint en Asie après les crises qui rendirent Jérusalem inhabitable pour les gens paisibles, et en chassèrent les chrétiens*. L'Asie était la province où les juifs étaient le plus tranquilles ; ils y affluaient. Les rapports entre Rome et Hiérapolis étaient également faciles et réguliers •. Philippe était un personnage sacerdotal et d'ancienne école, assez analogue à Jacques. On lui prêtait des miracles, même des .résurrections de morts. Il avait eu quatre filles, qui toutes furent prophétesses. Il semble qu'une d'elles était morte

4 . Passages cités ci-dessous, et Théodoret, in Ps. cxvi, 1 ; Nicéphore, H. E.^II, 39. Sur la distinction de Philippe le diacre et de Philippe l'apôtre, voir les Apôtres j p. i51, note; Saint Paul, p. 506-507.

2. Leménologe grec (Urbin, 1727, Impart., p. 14) le fait venir en Asie après la mort de Jean; mais ce sont là des combinaisons bien modernes.

3. Corpusinscr.gr., n° 3920, négociant qui fitsoixante-douza fois le voyage d'Hiérapolis en Italie par le cap Malée.

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avant que Philippe vînt en Asie. Des trois autres, deux vieillirent dans la virginité; la quatrième se maria du vivant de son père, prophétisa comme ses sœurs, et mourut à Éphèse ^ Ces femmes étranges devinrent fort célèbres en Asie ^ Papias, qui fut vers l'an 130 évêque d'Hiérapolis, les avait connues; mais il ne vit pas l'apôtre lui-même. Il apprit de ces vieilles filles exaltées, sur les miracles de leur père, des faits extraordinaires, des récits merveilleux '. Elles savaient aussi beaucoup de choses sur d'autres apôtres ou personnages apostoliques, en particulier

< . Les Actes des apôtres, et Proclus, qui les suit, comptent quatre filles prophétesses ; Proclus les enterre toutes à Hiérapolis avec leur père. Polycrate, le mieux informé, n'en connaît que trois, deux vierges, une prophétesse; il enterre cette dernière à Éphèse. Clément semble les marier toutes. Le ménologe grec amène deux des quatre filles en Asie, et en enterre une au moins ;à Éphèse.

2. Act.j XXI, 9 (cf. les Apôtres, p. 151, note); Papias d'Hiéraipolis, dans Eusèbff, H. E., III, 39; Polycrate d'Éphèse, ibid., III, |31; V, 24; Clément d'Alex., Strom., III, 6; Proclus, dans Caïus, [dans Eusèbe, III, 31; Eusèbe, III, 30, 31, 37; V, 17; saint Jérôme, [Opp-, t. IV, 2e partie, col. 181-182, 673, 785, édit. Martianay; iNicéph., H. E.j II, 44; ménologes grecs, au 4 septembre (celui fd'Urbin, précité ; Canisius, Lect. ant.j édit. Basnage, III, 1" par- ►tie, p. 464). Quand Irénée appuie les données traditionnelles sur [le témoignage de Jean et « d'autres apôtres », ces mots « autres lapôtres» peuvent désigner Philippe. Notez aussi le rôle développé

le Philippe dans le quatrième Évangile.