Col., I, 4, 9; Ephes., i, 45. % Col., I

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soustraites à toute influence juive, composées presque uniquement de païens S ces Églises inclinaient à une sorte de mélange du christianisme, de la philosophie grecque et des cultes locaux ^ Dans cette paisible petite ville de Colosses, au bruit des cascades, au milieu des gouffres d'écume, en face d'Hiérapolis et de son éblouissante montagne ', grandissait chaque jour la croyance à la pleine divinité de Jésus -Christ. Rappelons que la Phrygie était un des pays qui avaient le plus d'originalité religieuse. Ses mystères renfermaient ou avaient la prétention de renfermer un symbolisme élevé. Plusieurs des rites qu'on y pratiquait n'étaient pas sans analogie avec ceux du culte nouveau*. Pour des chrétiens sans tradition antérieure, n'ayant pas traversé le même apprentissage de monothéisme que les juifs, la tentation devait être forte d'associer le dogme chrétien à de vieux symboles, qui se présen-

4. Ephes., II, 19etsuiv. ; m, i etsuiv. ; iv, 17, 22 , en se rappelant que l'épître dite aux Éphésiens fut, à ce qu'il semble, destinée aux Églises de la vallée du Lycus. V. Saint Paul, p. xiv et suiv., et ci-après, p. 91-93.