V. A. Gebennetisis
TRADUCTION « L'an de N. S. 1877, nous, évoque exilé pour Jésus-Christ et pour la liberté de sa sainte Eglise, après les exercices spirituels donnés au clergé meldois, avons passé quelques heures trop courtes dans la maison de Béthanie, et nous avons béni, avec une grande allégresse et d'un cœur joyeux, le pasteur connu par sa vertu, par sa doctrine, par son zèle et ses écrits ; et nous avons béni de même, dans l'église paroissiale, une nombreuse assistance d'enfants et de fidèles, en demandant à Dieu que toutes les ouailles soient la joie de leur pasteur et père.
« Moret, le 27 août 1877 .
« f Gaspar Meumillod, évêque d'Hébron, Vicaire apostolique de Genève. »
paroisse de iMoret, ne laissa pas que de produire sur la population chrétienne du pays une vive et sainte émotion . La pieuse châtelaine mourut à Paris, le 7 décembre 1885, vivement regrettée de la population de Morel, qui avait su apprécier ses éminentes qualités et surtout sa bonté de cœur inépuisable. Elle avait passé au milieu de nous comme un nuage bienfaisant qui rassérène le ciel en versant une douce rosée sur la terre. Sa maison fut vendue après sa mort. L'heureux domaine, où la charitable douairière avait planté un balsamier odorant, continue de répandre aux alentours, par les mains de ses nouveaux habitants, M. et jVime vinchon, les parfums de la plus douce bienfaisance.
Grâce à la lenteur typographique de notre Robert Etienne, nous pouvons, en finissant ce chapitre, attacher aux précédents récits un dernier bouquet d'une suave fraîcheur.
Aujourd'hui, lundi de Pâques (:22 avril 1889), une marée montante d'étrangers déroulait ses flots vivants dans toutes les rues de la petite ville de Moret. C'était une formidable et paisible inondation qui envahissait tous les quartiers et rendait la circulation presqu'impossible. Plus de 10,000 personnes semblaient s'être entendues pour ce rendez-vous; et l'insuflisance imprévue des moyens de transport avaitlaissé plusieurs centaines de voyageurs en détresse dans les gares voisines.
Un attrait irrésistible avait mis tout ce monde en mouvement. Moret redevenait pour un jour V antique et rotjale cité du xvni* siècle. On y célébrait, par une grande cavalcade, la première entrée solennelle de Louis XV, en 1723, dans sa bonne ville de Moret.
Des jeunes gens de la ville, pleins d'intelligence, d'activité et de cœur avaient organisé celte fête locale. Cette fois, la présomption dont on accuse volontiers la jeunesse, avait fait place aune sage prévoyance.On avait éliminé avec une grande précaution, de cette pompeuse exhibition du passé, tout ce qui pouvait paraître, soit une apologie de l'ancien régime, soit une approbation des idées du temps. Mais surtout dans le choix délicat des sujets, des costumes et du jour, on avait eu soin de ménager toute la susceptibilité des consciences, au point de vue de la religion et de la morale.
Aussi, la population entière fut-elle sympathique au projet si bien conçu de la jeunesse morétaine et les souscriptions affluèrent de toutes parts dans la caisse de l'œuvre. On put reconnaître ainsi, une fois de plus, le bon esprit de la population de Moret, et la facilité qu'on .aurait à en faire une unité compacte en respectant les consciences chrétiennes. L'insulte à la religion est toujours la pierre d'achoppement des ambitieux sans prévoyance qui tiennent les rênes.
L'organisation de la grande cavalcade se fit sans bruit; et ce fut un long cri de surprise quand, le lundi de
Pâques, vers une heure de raprès-midi, on vit surgir, comme par enchantement, et défiler avec lenteur à travers l'immense multitude, ce long et magaifîque cortège de chars éclatants, de cavaliers de toutes armes et de fantassins aux uniformes variés.
Des piqueurs ouvraient la marche, les trompettes jetaient aux échos leurs joyeuses fanfares; venait ensuite, monté sur un élégant coursier, le jeune roi Louis XV, richement habillé et entouré de ses pages.
A la suite de Sa Majesté, un groupe de gentilshommes ; puis, les carrosses des dames de la cour eu superbes toilettes;
Pour escorte, des pelotons de dragons, de mousquetaires, de gardes françaises et de gardes suisses;
La musique des gardes françaises terminait la partie militaire et historique du cortège.
Comme accessoire, une gentille bouquetière du roi, dont le char était assailli d'acheteurs, n'en eut pas assez de plusieurs centaines de bouquets de toutes sortes, pour contenter tous les solliciteurs;
Au parfum des fleurs odoriférantes se joignait celui du royal sucre d'orge des religieuses de Moret, délice des dames de la cour, au temps de Louis XV, et qui eut, lui aussi, dans le cortège, son heure de vente, à la grande joie des malheureux.
La partie moderne de la cavalcade comprenait les chars de la France, de l'Ai^riculture, de l'Enfance, et
enfin de la Marine, représenté par une forme de navire qui avait l'air de se balancer, sous ses voiles, au souffle du vent.
Pour rappeler que ces scènes grandioses n'avaient qu'un but d'amusement, larrière-garde consistait en deux moulins à vent qui s'agitaient drôlatiquement, avec leurs ailes, sous l'agression comique du héros de Cervantes.
La gl'âce et la forme historique des costumes ne laissait rien à désirer ; et tout le détail était si bien prévu et si bien préparé que l'ordre le plus parfait ne cessa de régner pendant toute la marche, sans que le moindre accident soit venu troubla la fête.
La journée, éclairée tout entière par un magnifique soleil de printemps, eut son digne couronnement, le soir, dans une pompeuse retraite aux flambeaux. Tous les membres de la cavalcade, au nombre de près d'un 'cent, avec leurs costulnes, traversèrent les rues de la ville, aux sons d'une musique guerrière, sous les guirlandes et les arcs de triomphe, au milieu d'une forêt d'arbustes verdoyants, à la clarté des lampions, des git*andoles vénitiennes et des torches ambulantes. La joie était sans mélange et universelle.
Voilà des fêtes belles et innocentes, dignes d'un peuple qui se respecte, et qui viennent à propos, au bout d'un ^^siècle. purifier l'air et les quartiers d'une ville où
furent portés en triomphe, le buste ensanglanté de Malat l'égorgeur, et l'idole de la Raison en démence.
Avant de clore ce volume, un mot final sur l'histoire générale de ces dernières années à Moret.
Chaque époque a son génie, ses goûts, ses tendances. L'esprit public est généralement façonné par les meneurs de l'opinion ; et les meneurs, ce sont les habiles qui ont le talent de se hisser sur le char pour tenir les rênes. D'en bas, chacun a les yeux fixés sur eux, pour orienter sa marche, selon le mot fameux du poète :
Régis ad exemplar tutus componitiir orhis. Cest V exemple du chef qui sert de règle à tous.
Or, c'est d'en haut qu'éclata ce cri de guerre: Le cléricalisme, voilà V ennemi!
Dès lors, tout ce qui visait aux faveurs ou aux places dut courir sus au clergé et harceler la soutane.
Moret n'échappa point à cette fatalité. Mais, hâtonsnous de le dire, la persécution y fut sourde et eut pour principal auteur une personnalité à laquelle, d'ailleurs, elle fut fatale, selon cette parole d'un homme d'État célèbre : Qui mange du prêtre en crève t
Nous avons dû, dans ce volume, signaler, quoique à regret, quelques manifestations spéciales de cette prise d'armes contre l'église et la cure. Elle a sévi, sans accalmie, pendant huit années (1881-1888;, c'est-à-dire, s'il
est permis de comparer les petites choses aux grandes, pendant deux législatures municipales.
Ce serait ici le lieu de consacrer un long chapitre à ce côté palpitant de l'histoire locale pendant les dernières années. Nous ne le ferons pas, et peut-être saura-t-on gré à l'historien de sa brièveté et de sa modération, en face de certains hommes et de certaines choses de ce temps.
Mais n'avons-nous pas à craindre que cette modération même ne passe pour une trahison des droits et des devoirs de l'historien? Car ce que l'on cherche dans l'histoire, ce sont des faits et des noms. Or, des faits, le lecteur en trouvera encore ici; mais, des noms, il essaiera vainement d'en chercher.
Devions-nous les taire?
Le livre par excellence qui est un modèle de modération, de calme et de vérité, l'Évangile, ne manque pas de placer les noms les plus compromis à côté des faits les plus condamnables. Il nomme et Pilate, et Hérode, et Caïphe, et Judas, etc.
Pour nous, nous n'avons nommé, ni le Pilate qui, à chaque vexation que signait sa main vindicative, grimaçait la droiture et l'innocence; ni l'Hérode qui, en présence de toute la cour municipale, jetait l'ignoble insulte à ce qu'il y a de plus sacré ; ni les prétoriens de bas étage qui, assumant l'office de bourreaux, se sont chargés d'exécuter le Christ au cimetière, devenu pour
eux un Golgotlia. Mou Dieu, pardonnez-leur, car ils ne savent ce qu'ils font 1
Leurs noms, le lecteur, s'il tient à les connaître, devra les chercher dans les registres publics où sont leurs signatures, mêlées à celles des coryphées de 03 qui ont péri sans postérité, après avoir abattu la croix et souillé le temple!
Mais, au milieu de ces lugubres scènes qui s'affichent en pays civilisé, un spectacle repose le cœur, c'est l'attitude de la population morétaine.
Le peuple de Jérusalem, en laissant s'accomplir en silence l'horrible drame du Calvaire, a fait descendre, à bref délai, sur la ville déicide, la malédiction et la ruine.
Ici, la ferme et religieuse population de Moret, voulant parler haut, vient de signer en masse contre les nouveaux juifs et leur complot sacrilège, une courageuse protestation qui sera de la petite ville le salut et la gloire.
Exurgat Deiis, et dissipentur inimici ejiis.
Ps. LXVII, 2.
Moret, le Veadredi-Saint, 19 avril 1889. A. POUGEOIS.
