CHAPITRE HUITIÈME

bli, aussi la semence de Jacob et de David je rejetterais. » — XXXIII. 20, 21, 25, 2(5; — par l'alliance du jour et de la nuit sont entendus tous les statuts de l'Église prescrits aux lils d'Israël dans la Parole, statuts par lesquels il y a pour eux conjonction avec le Ciel, et par le Ciel avec le Seigneur; s'ils sont appelés alliance du jour et de la nuit, c'est parce qu'ils sont pour le Ciel et aussi pour l'Église, pour le Ciel les spirituels qui sont représentés et signifiés, et pour l'Église les naturels qui représentent et signifient; c'est pourquoi l'alliance du jour et de la nuit y est appelée statuts du ciel et de la terre, et l'alliance de la nuit est appelée statuts de la Lune et des étoiles; rendre vaine, signifie ne point garder ; qu'autrement il n'y aurait pas de conjonction avec le Seigneur par le Divin Vrai ni par le Divin Bien, cela est signifié par « mon alliance deviendra vaine avec David, en sorte qu'il n'y ail point pour lui de fils qui règne sur son trône, et avec les Lévites prêtres mes ministres; » l'alliance avec David est la conjonction avec le Seigneur par le Divin Vrai; point de fils sur son trône, signifie point de réception du Divin Vrai par qui que ce soit; et l'alliance avec les Lévites prêtres- ministres est la conjonction avec le Seigneur par le Divin Bien. Dans David : « Si je dis : Certainement les ténèbres me cacheront, même la nuit (sera) lu trière pour moi; même les ténèbres ne seront point ténèbres devant Toi, mais la nuit comme le jour sera lumineuse; de même les ténèbres, de même la lumière. » — Ps. CXXXIX. 11, 12 ; — par ces paroles il est signifié que l'homme naturel est illustré par le Seigneur de mémo que l'homme spirituel ; la lumière naturelle est signifiée par les ténèbres et par la nuit, et la lumière spirituelle par la lumière et par le jour; par « la nuit comme le jour sera lumineuse; de môme les ténèbres, de même la lumière, » il est signifié la même chose que dans Ésaïe, « Tm lumière de la Lune sera comme la lumière du Soleil. »> —XXX. 26; — ces passages ont été rapportés, afin qu'on sache que par « le jour privé de lumière dans sa troisième partie, » il esfsignifié la lumière spirituelle, et que par « la nuit pareillement, » il est signifié la lumière naturelle, ainsi la même chose que par la lumière provenant du soleil et par la lumière provenant de la lune.