EXPLICATION

350. Vers. 1, 2. Et je vis lorsqu'eut ouvert l'Agneau le premier des sceaux, el j'entendis l'un des quatre Animaux, qui disait comme d'une voix de tonnerre : Viens et vois. —Et je vis, et voici un Chenal blanc, et celui qui était monté dessus avait un arc, et il lui fut donné une couronne, et il sortit victorieux et pour vaincre. . — Et je vis, signifie la manifestation des étals de ceux qui sont de l'Église où esl la Parole : lorsqu'au ouvert l'Agneau te premier des sceaux, signifie la première manifestation du Seigneur : et j'entendis l'un des quatre Animaux, qui disait comme d'une voix de tonnerre, signifie provenant du Ciel intime par le Seigneur : viens et vois, signifie fat-

192 L'APOCALYPSE EXPLIQUÉE. 1C 3so.

tention et la perception : et je vis, et voici un Chenal blanc, signifie l'entendement du vrai d'après la Parole : et celui qui était monté dessus avait un arc, signifie la doctrine de la charité et de la fui, d'après laquelle on combat contre les maux et les faux, et on les dissipe : et il lui fut donné une couronne, signifie la vie éternelle qui est le pris de la victoire : et il sortit victorieux et pour vaincre, signifie l'éloignement des maux et par conséquent des faux à la fin de la vie, et après cela pour l'éternité,

351. Et je vis, signifie la manifestation des états de ceux qui sont de l'Église où est la Parole : cela est constant d'après les choses vues par Jean, et dont il est parlé dans ce Chapitre et dans ceux qui vont suivie, en ce qu'elles sont les manifestations de l'état de ceit.\ qui sont de l'Église où est la Parole; eu effet, il s'agit de l'ouverture des sceaux du Livre qui est dans la main du Seigneur, ci des choses qui alors Turent vues, à savoir, quatre Chevaux, l'un Blanc, l'autre Roux, le troisième Noir, et le quatrième Paie, et après cela les âmes de ceux qui avaient été tués à cause de la Parole de Dieu, puis un tremblement de terre, et enfin sept Auges qui avaient sept trompettes, choses qui toutes signifient des manifestations de l'état de ceux qui sont de l'Église, comme on peut le voir par chacune de ces choses considérée dans le sens interne. Il est dit l'Église où est la Parole, parce que l'Église du Seigneur est sur tout le Globe terrestre, mais spécialement où est la Parole et où par Elle le Seigneur est connu ; dans ce Livre Prophétique il s'agit principalement de l'état de ceux qui sont de celle Église, ici en général, mais dans la suilc en particulier : s'il s'agit principalement de cette Église, c'est parce que la présence du Seigneur, et par suite celle des Auges du Ciel chez les hommes de cette Terre, onl lieu par la Parole, car la Parole a été écrite par de pures Correspondances; de la il arrive qu'il y a aussi présence du Seigneur el des Anges du Ciel chez ceux qui sont à l'entour ou hors de l'Église, et qui sont nommés Nations, comme on peut le voir d'après ce qui a été dit et montré dans le Traité du Ciel et de l'Enfer sur la conjonction du Ciel avec l'homme de l'Église par la Parole, N" lia,"303 à 310; el dans la Doctrine de la Nouvelle Jérusalem, N" 2M, 2nû\ 255 à 200. En effet, l'Église sur tout le Globe terrestre est devant le Seigneur comme un seul Homme, car

vers. i. CHAPITRE SIXIÈME 103

elle fait un avec lu Ciel Angélique ; que ce Ciel, devant le Seigneur soit comme un seul Homme, on te voit dans le Traité du Ciel et de l'Enfer, N" 59 a 102; l'Église Où est la Parole, et 011 par Elle le Seigneur est connu, est dans cet Homme comme le Crcur et comme le Poumon; chez ceux qui sonl dans l'amour céleste, l'Église est comme le cœur, et chez ceux qui sont dans l'amour spirituel elle est comme le Poumon ; c'est pourquoi, de mime que tous les membres, viscères et organes du corps vivent d'après le Cœur et le Poumon, et d'après leur influx et par suite d'après leur présence, de même aussi sur tout le Globe terrestre tous ceux qui constituent l'Église universelle viitiu par l'Église où est la Parole, car le Seigneur influe de là avec l'amour et avec la lumière, et il vivifie et illustre tous ceux qui sont dans quelque affection spirituelle du vrai, en quelque endroit qu'ils soient ; h lumière du Ciel, ou la lumière dans laquelle sont les Anges du Ciel qui sont issus de cette Terre, procède du Seigneur par la Parole; de là est propagée la lumière comme d'un milieu vers les périphéries de tous cdtés, ainsi vers ceux qui y sont, lesquels, comme il a été dit, sont les nations qui vivent hors de nuire Eglise : mais cette propagation de la lumière se fuit dans le Ciel par le Seigneur ; et ce qui se fait dans le Ciel influe aussi dans les muilids dus hommes, eni les ni entais des hommes font un avec les mentais des esprits et des anges. C'est donc là la raison pour laquelle, dans ce Livre Prophétique, il s'agit principalement de ceux qui sont de l'Église où est la Parole; il s'agit aussi alors, quoique non-prochainement, de ceux qui sont de l'Église oit i! n'y a pas la Parole ; car l'arrangement de ceux qui sont auteur suit conformément à cet ordre dans lequel se trouvent