OuV. cie; Pp

2 Ouvcie, Al pu27.

4. I est d’ailleurs fort possible que Mafh., 5, 32, ne soit qu’un doubiet de Math., 19, 3-12; Il est plus important de noter que la préoccupation qui dicte à Jésus sa parole sur le divorce n'est nullement celle qui inspire à Paul sa réponse aux Corinthiens. Jésus combat l’égoïsme des hommes qui rompaient l’indissolubilité du mariage. Paul répond à des ascètes qui se demandaient si le mariage était légitime.

s. Ouv. cité, Il, p. 16; cf. FEINE, ouv. cité, pp. 289, 295.

buvez ce qu’on vous donnera, car l’ouvrier est digne de son salaire » (Luc, 10, 7; cf. Math., 10, 10;).

L'épître aux Thessaloniciens contient certainemént aussi une référence à une parole de Jésus, mais cette parole ne nous a pas été conservée dans nos Évangiles. Paul dit au sujet de ce qui se passera au dernier jour: « Je vôus ai enseigné... dans une parole du Seigneur » (2v Aôyw xvptov, [ Th. 4, 15 ;)'. Ces mots font certainement al-

lusion à une parole de Jésus, mais il ne nous est pas pos-

sible d’en reconstruire le texte”.

Passons maintenant aux simples allusions. Paul écrit par exemple aux Thessaloniciens : « Celui qui rejette (la prédication de l'Évangile), ne rejette pas un homme, mais Dieu qui a donné son esprit saint en vous (o éber&v ox dybowrov aferet aNAX rdv 0edv, Ï Th., 4, 8;). Or Jésus dit : « Celui qui vous rejette me rejette, celui qui me rejette, rejette celui qui m'a envoyé (à éferüv buäs êut dBeret : 6 dé auè aferov afetet r0v dmootelhaytré je, Luc., 10, 16; cf. Matp., 10, 40;). L’allusion est, on le voit, d’une netteté parfaite’.

Dans l’épître aux Galates, Paul parlant des judaïsants dit : «Ils veulent vous exclure » (éxxAsioa buès BEkovarv, Gal, 4,17;); il nous paraît qu'il y a là une allusion à une parole de Jésus contre les pharisiens: « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, vous fermez le Royaume des cieux devant les hommes; vous-mêmes n’y entrez pas, mais vous empêchez les autres d’entrer » (Maih., 23, 13;