I. Leçons du Louvre j I, p

Cette concession faite, Courajod relevait toutes les analogies qui existent entre l'architecture néogrecque de Byzance, de Syrie, de Ravenne, d'une part, et l'architecture mérovingienne et carolingienne, de l'autre. Il arrivait à cette conclusion que « l'art byzantin qui, dès la fin du iii^ siècle,

à Nicomédie peut-être aussi bien qu'en Dal-

matie, s'était fait très nettement pressentir ' », eut vite raison, dans nos contrées, de l'art latin, « né vieillot et caduc », et que cet art byzantin prit la tête du mouvement : en Italie, dès le iv^ siècle ; dans le Nord et l'Ouest, au vi^ siècle \

Voici à cet égard quelques précisions. Courajod insistait sur ce que le plan de quelques très anciennes églises des Gaules n'était pas basilical : à Saint-Jean de Poitiers, à l'hypogée de la même ville, à Saint-Laurent de Grenoble, les murs sont conduits suivant un pkn en trèfle qui est familier à l'Orient. Les tours-lanternes signalées par Quicherat dans diverses églises mérovingiennes seraient, de même, un emprunt aux Byzantins \ Mais c'est surtout dans l'appareil et dans l'ornerrrentation que Courajod trouvait les preuves à l'appui de sa démonstration. L'appareil de pierres