Ausone, Parentales, I; Comment, profess., I, VIII

4. Sur le commerce d'Arles avec l'étranger, voy. un rescrit d'Honorius, cité dans l'éd. d'Ausone par Nisard, p. 99.

5 . De façon générale, les marbres antiques de nos pays proviennent des carrières des Pyrénées. On a signalé cependant les sarcophages à figures de Saint-Médard-d'Eyrans (Gironde), aujourd'hui au Louvre, et un bas-relief bordelais comme étant en marbre de Paros (Braquehaye. Société archéologique de Bordeaux, t. I, p. 94 ; Jullian, Inscriptions de Bordeaux, t. II, p. 549). Ausone mentionne à Bordeaux une fontaine couverte de marbre de Paros {Ordo noh. urh., XIV) et à Narbonne un temple de même matière (Ibid.) ; mais un temple en

Si j'avais eu la bonne fortune d'assister au cours où Courajod plaidait avec tant de chaleur la cause des influences byzantines, peut-être pourrais-je vous citer à l'actif de ces influences quelques faits de détails. Mes conclusions n'en seraient pas modifiées, et ces conclusions sont les suivantes : les analogies relevées par Courajod entre l'art de Byzance et l'art de nos pays ne sont nullement exactes quant au plan, au parti architectural et aux moyens de construction ; — elles sont très exagérées en ce qui concerne l'ornementation. — Ses hypothèses sur l'intervention des Visigoths dans l'élaboration de notre art national sont inconciliables avec les plus sûres données de l'histoire et de l'archéologie. — En un mot, les constructeurs et les ornemanistes des siècles qui ont suivi l'arrivée des barbares se sont presque toujours inspirés des traditions, des procédés et des modèles que leur avait légués l'art gallo-romain '. — L'élément byzantin qui s'est mêlé, dans une très faible proportion, à ce fonds classique, est arrivé

marbre de Paros est chose bien invraisemblable, il est permis de penser que l'épithète parius désigne la finesse et la blancheur du marbre plutôt que sa provenance exacte.

I. M. JuUian l'a constaté pour Bordeaux {Inscriptions, t. II, p. 26).