VI. Erechthéion

différentes; en d'autres, par le fait d'une cohabitation de deux divinités sous le même toit.

La distribution était ordinairement réalisée au moyen d'un mur transversal. L'accès du sanctuaire postérieur était menai;»' tantôt par une porte dans la cloison (179, n), tantôt par une entrée particulière ouverte soit sur le front arrière de l'édifice — comme au premier et au second Parthénon d'Athènes (179, i. ni) et au temple de Mantinée, qu'Ares partageait avec Aphrodite, — soit sur une façade latérale, connue au temple d'Apollon à Phigalie (180. vi) et à l'Erechthéion d'Athènes (179, iv). La superposition de deux sanctuaires était except ionnelle : elle caractérisait un temple de Sparte où l'on adorait, au rez-de-chaussée, Aphrodite Promachos et, à l'étage, Aphrodite Morpho.

Dans certains temples, — ce ne sont pas les plus nombreux et plu-

1 Témoin le grand temple de Sélinonte (178, vu); à Athènes, le temple de Dionysos Eleuthéreus et le sanctuairede Poséidon à l'Erechthéion et, à Samothrace, celui desKabyres (178,viù).

2 Elle paraît avoir été de mode ;i. S-élinonte où elle uapparaîl pas à moins de quatre exemplaires. Cf. les temples C, D, R, S.

l'IîniiltAMMES RELIGIEUX

sieurs sont de petites proportions, — le naos étail partagé en deux ou on trois nefs par une ou deux rangées de colonnes alignées selon son axe. Le sectionnemenl en deux vaisseauxpar une colonnade médiane, dont des exemples nous sont offerts parle temple de Néandria (180, n), le temple primitif de Locres, celui de Thermos, la « Basilique » de Paestum..., paraît le plus ancien et fut abandonné de bonne heure. Celui en trois nefs, la médiane étant la plus large et, parfois — le Parthénon en offre un exemple — fermée au fond par une colonnade transversale qui isolait une sorte de déambulatoire 1 180.iv). secompliquail d'une division de l'élévation desallées