Rapport cité, p

3. Publié dans V Ancienne Auvergne et le Velay, de Michel et Mandet, Moulins, Desroziers 1846, Atlas, planche cix.

deux chroniques sont données au tome V de l 'Histoire de Languedoc, et ont été publiées en appendice au Cartulaire du Monastier, par labbé Chevalier, Montbéliard, 1888, pages 1 à 47 et i5i à 166.

papes qui passèrent au Puy à la fin du xie et dans le cours du xii* siècle. De plus, les chanoines semblent avoir empêché avec un soin jaloux de pénétrer dans leurs archives pendant les xvne et xvm* siècles, et ces archives ont été depuis détruites par un incendie.

Enfin, les diverses histoires de Notre-Dame du Puy, écrites aux xvi®, xvne et xvme siècles, ne sont faites qu’au point de vue légendaire et ne peuvent apporter aucune lumière précise. M. Rocher l’a longuement démontré \

Ce que l’histoire nous apprend se réduit donc à peu de chose. Le siège épiscopal fut transféré de Saint-Paulien au Puy dans le cours du vne siècle; c’est du moins là l’opinion des derniers éditeurs de Y Histoire de Languedoc 2 ; mais Le Puy existait à l’époque gallo-romaine; les inscriptions antiques qui y ont été découvertes ne laissent aucun doute à cet égard, et un texte épigraphique semble indiquer que la première église fut construite par l’évêque Scutaire avant 493. Cette inscription, gravée sur une pierre provenant d’un sanctuaire païen, établit en même temps que l’église du Puy a été élevée sur les débris d’un temple consacré aux dieux du paganisme 1 2 3. Les découvertes archéologiques signalées par M. Aymard sont donc venues au secours de l’histoire.

Nous trouvons ensuite la donation de l’église Notre-Dame du Puy, faite par le roi Raoul à Adalard, évêque de cette ville, en 927 4, donation confirmée par Lothaire en g55 5 ; et enfin celle de Louis le Jeune, en 1 1 3q 6 7, qui accorde à l’évêque la propriété de la cité d’Anis.

Dès l’année 1020, on a la preuve que les pèlerinages au Puy étaient nombreux et fréquents; la ville abdiquait son nom d’Anicium pour prendre celui de Puy-Sainte-Marie 1 .

Dans le cours du xi® siècle, d’autres donations avaient été faites à l’évêque du Puy : qu’il nous suffise de citer celle du comte de Bigorre en 1062 8, et celle du comte de Paillars en 1080 9. En io38, il avait reçu le . prieuré de Vielmur 10 11 12 . On trouve Notre-Dame mentionnée dans les chroniques ou histoires des croisades; c’est là que Caffaro place, bien à tort du reste, la vision du prêtre Barthélemy”.

Un document de 1 1 33 fait évidemment allusion au grand escalier qui y conduit. C’est une lettre d’Humbert, évêque du Puy, de Guillaume, évêque de Mende, et de Jaucerand, évêque de Viviers, par laquelle ils exhortent les chrétiens à faire la charité aux quêteurs de l’hôpital du Puy : « Notificamus vobis, quod isti fratri (sic) nostri « custodiant hospitale beate semperque virginis Mariae, illud scilicet quod est proprium ejusdem ecclesiae ejusque « adheret gradibus ,2. »

Tout ceci, on le voit, intéresse bien peu l’archéologie monumentale.

Si maintenant, pour épuiser la question des textes, nous passons aux réparations faites à la cathédrale, nous en trouvons toute une série depuis le xive siècle. Beaucoup d’indications sont tirées de pièces inédites ; les autres,