Scène I : trois squelettes anonymes. — Cette

scène correspond à la première du gobelet précédent; elle en forme pour ainsi dire la suite. Le squelette principal, celui du milieu, ne se présente plus avec l'apparence de la vie et couronné de roses; il est inerte, étendu à terre, privé de mouvement. C'est un mort que l'un des deux compagnons regarde tristement et sur lequel il verse le contenu d'un petit flacon en forme de lécythe. Tout en faisant cette libation de la main droite, il porte de la main gauche un plat chargé de gâteaux et deux couronnes de fleurs ornées de bandelettes, offrandes destinées au défunt. Un petit squelette joue de la lyre à ses côtés. Au-dessus du mort, et devant le pieux camarade, sont écrits ces mots ironiques :

GYCGBOY honore pieusement les CKYBAAA ordures.

L'autre compagnon, tourné comme le premier versle défunt, serre une bourse biengarnie dans sa main droite rejetée en arrière. Au-dessus de la bourse on lit :

00ON'^I envies.

De la main gauche il soulève un crâne qu'il étudie avec attention, en accompagnant son examen de cette réflexion philosophique,

54 LE TRKSfiR DF, BOSCORKALF-

TOYTANTPCO c'est l'a l'homme'.

noc

Scène II : Ménandre et Archiloqiie . — Un squelette de petite taille, jouant de la double flûte, est tourné du côté de Ménandre; au-dessus de ce squelette est tracée l'inscription suivante :

GYOPAINOY sois gai tant que tu es OZHCXPONON envie.

Le poète le plus important de la nouvelle comédie,

MCNANAPOC Ménandre AOHNAIOC l'athénien,

tenant de la main droite une torche allumée, désignée comme celle que porte Moschion sur le premier gobelet par le mot

ZCOH yie.

est représenté debout, dans une pose élégante, contemplant un masque de jeune femme aux cheveux frisés, mais aux traits vulgaires, qu'il soulève de la main gauche. A ses pieds, sur un tabouret rectangulaire, est posé un masque de jeune Satyre, à la chevelure inculte, avec l'inscription,

CATYPOI di\imc salyrique.

Le second acteur de cette scène, dans une posture un peu contournée et les yeux fixés sur Ménandre, joue de la lyre à sept cordes comme le musicien qui accompagne Moschion sur le premier gobelet. Il n'est pas resté, comme lui, anonyme. C'est

APXIAOXOC Archiloquc MYPINAIOC de Myrina.

Scène III : Euripide. — Comme Sophocle, Euripide est représenté seul, debout, appuyé sur un thyrse bachique en guise de sceptre, la jambe droite légèrement avancée, dans une noble et pompeuse attitude,

GYPiniAHC Euripide A0HNAIOC l'athénien.

Un serviteur lui présente un grand masque tragique vers lequel le poète lève la main, la paume tournée en dehors. Un petit musicien, placé vis-à-vis d'Euripide, et dont la tète dépasse à peine le genou du grand tragique, )oue de la double flûte.

Scène IV : Moninius et [Déniélrius de Pluilère\. — Comme dans la quatrième scène du

premier gobelet, deux philosophes reconnaissahles à leur besace posée sur l'épaule et au bâton sur lequel ils s'appuient, sont en présence. Sans aucun doute, ils appartiennent à des sectes philosophiques opposées. Le premier,

MONIMOC Monimus A0HNAIOC l'athénien,

debout, le bras tendu en avant, montre le second avec l'index, d'un geste analogue au geste de Zenon montrant Epicure. Son adversaire, également debout, porte dans la main droite abaissée un serpent qui dresse vers lui une tête menaçante et qui est désigné par le mot

AMniW aspic.

Ce second philosophe doit être Démétrius de Phalère : il n'a pas été possible d'enlever la croûte épaisse qui surmonte son bâton et qui cache son nom. Entre les deux philosophes, deux chiens se croisent en sens contraire : celui qui s'élance vers Monimus paraît disposé à

I. La première lettre est très visible; la seconde a été enlevée par un trou; la troisième et la quatrième sont assez confuses.

caresser son maître et à lui témoigner son attachement; celui qui s'élance vers De'métrius semble plutôt agressif; la gueule cntr'ouverte, il est prêt à aboyer ou à mordre. Peut-être obéit-il au geste de Monimus? Au-dessus des deux chiens, se trouve une inscription d'une dizaine de lettres qu'il est impossible de lire actuellement, l'enveloppe du gobelet étant endommagée en cet endroit; on constate des traces certaines de pointillé. Comme l'indique la présence des chiens, Monimus est le philosophe cynique, disciple de Diogène et de Craies '. Démétrius de Phalère est le péripatéticien, disciple de Théophraste, qui, retiré dans la Haute Egypte, y mourut de la morsure qu'un aspic lui fit à la main pendant son sommeil ^. I.es dimensions sont les mêmes que celles du n. 7.