F0 241 : Carte de l’Europe
55. F0 242 : Sur un fond jaune encadré de rouge, et dans un cercle rouge, grande croix rouge cantonnée de boules rouges.
56. F0 253 : Jésus-Christ debout entre l’Eglise et la Synagogue ; il étend la main droite sur la tête couronnée de la première, portant un calice et un étendard déployé, tandis qu'il écarte de la gauche la seconde, qui a perdu sa couronne et dont la hampe de l’étendard se brise. A côté de l’Eglise, des fonts baptismaux ; à côté de la Synagogue, la gueule ouverte de l’Enfer.
57. F0 25g v° : L’église de Sithiu et l’autel de saint Orner.
58. F° 260 : Saint Orner debout, crossé, bénissant (grande figure à pleine page, dans un encadrement orné). Cf. planche CXXXI, fig. 2i3.
Si l’on fait abstraction des figures astronomiques et géographiques (4, 5-g, 20-3 1, 41-49, 54), qui n’offrent qu’un intérêt spécial, sauf les curieuses figures du soleil et des constellations (20-26), il reste trente peintures à sujets dont l’examen fournit des données précises, et par conséquent des plus précieuses, sur l’art de la région de l’Escaut et plus spécialement à Saint-Omer dans le premier quart du XIIe siècle. Il est infiniment probable, en effet, que, si Lambert n’a pas contribué lui-même à l’illustration de son manuscrit, il a dû confier ce soin à un ou plusieurs collaborateurs vivant très près de lui, car l’illustration est intimement liée au texte. La valeur artistique des figures étant assez inégale, il est' vraisemblable qu’elles soient dues à plus d’une main. Les peintures d’animaux sont tracées avec une certaine gaucherie, mais intéressantes au point de vue iconographique, notamment celles des bêtes fantastiques, griffon, dragon ou crocodile à tête d’homme. Par contre, les figures humaines sont traitées avec plus d’art, et plusieurs constituent des représentations d’une très belle allure, tels le saint Orner assis, f° 6 v°, l’empereur Auguste, f° i38 v° et le saint Orner debout à pleine page, f° 260, que nous reproduisons sur les planches CXXIX-CXXXI. Si les mains sont faibles, comme l’a fait observer V. van der Haeghen, les physionomies, rendues par un peintre observateur, sont d’un caractère vivant et par là-même très impressionnantes ; la silhouette générale décèle un véritable artiste. Les trois figures sont traitées à la plume, avec rehauts de couleur, comme toutes les illustrations du Liber floridtis, mais la dernière (fig. 2i3) est peinte à la gouache et se détache sur un fond pourpre encadré de rouge ; elle offre l’apparence d’une véritable peinture, dont les tons mats autant que l’allure décorative de grand style font penser aux belles fresques romanes de Tournai et de Gand.
BIBLIOGRAPHIE
Jules de Saint-Génois . — Liber Floridus canonici Lamberti, dans le Messager des sciences historiques, Gand, 1844, pp. 473-506, avec trois planches gravées au trait : Charles le Chauve, f° 207, sphère terrestre avec les phases de la lune, f° 225, et carte d’Europe, f° 241.
Jules de Saint-Génois. — Catalogue des manuscrits de la bibliothèque de Gand (Gand, 1849-1852), n° 16, pp. 14-44 i remanîment de la notice précédente, avec les mêmes figures.
Camille de Roddaz. — L’art ancien à l’Exposition nationale belge [de 1880]. Bruxelles, 1882, pp. 280-281, et vignette reproduisant au trait le saint Orner de notre planche CXXXI, p. 277.
Edmond Reusens. — Éléments d’archéologie chrétienne, 2e édition. Louvain, 1886, t. II, p. 465 (reprod. de la figure précédente).
Léopold Delisle. — Notice sur les manuscrits dû « Liber floridus» de Lambert, chanoine de Saint-Omer. Paris, 1906. — Tiré du t. XXXVIII des Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque nationale et autres bibliothèques, avec reproduction de l’image de Lambert, f° i3.
Victor Vander Haeghen. — Le Liber floridus. Les divers manuscrits étudiés par M. Léopold Delisle. Les illustrations du manuscrit de Gand, dans la Revue de l’instruction publique en Belgique, t. LI (Bruxelles, 1908), pp. 92-103.
Planche CXXXII. - LE VIEL RENTIER DES SEIGNEURS D’AUDENARDE (Cat. i366).
Manuscrit écrit entre 1275 et 1291 (fig. 214). Bibliothèque royale de Bruxelles (ms. 1175).
Le livre foncier des seigneurs d’Audenarde, rédigé en français et intitulé : Viel rentier , contient 187 feuillets de parchemin, dont plusieurs blancs, mesurant 280X210 mm. Les deux premiers seuls, contenant des fragments de poésies, sont du XIVe siècle ; les suivants, consacrés au rentier proprement dit, sont du XIIIe siècle, mais avec de nombreuses retouches d’écritures différentes, nécessitées par les fluctuations du patrimoine des seigneurs d’Audenarde, et de son rendement. Au point de vue de l’histoire économique, il est d’une importance capitale, car il est, pour le XIIIe siècle, le seul livre foncier d’une famille noble flamande que nous ayons conservé, ainsi que l’a constaté M. H. Pirenne. Il n’est pas moins intéressant au point de vue linguistique, comme document attestait l’emploi courant de la langue française en Flandre au moyen-âge. Mais il offre aussi le plus grand attrait artistique, à cause de son abondante illustration.
La provenance du manuscrit ne saurait faire l’ombre d’un doute : destiné aux percepteurs des rentes dues aux seigneurs d’Audenarde, et contenant l’énumération de ces rentes à Audenarde et dans les communes environnantes, il n’a pu être exécuté que sur place. Sa date est aussi très certaine, et l’examen paléographique permet d’en placer la confection au XIIIe siècle, et plus spécialement à la fin de ce siècle ; les dates qgî l’on y rencontre vont de 1275 à 1291.
Dans le domaine spécial de recherches que nous explorons ici, il représente donc l’œuvre d’un dessinateur des bords de l’Escaut pendant le dernier quart du XIIIe siècle. Que ce dessinateur soit un artiste professionnel, ou le scribe lui-même, il a une façon à la fois spirituelle et réaliste d’observer et de dépeindre les objets, qui, jointe à la sûreté de sa plume, confère à ses dessins une valeur esthétique considérable, en même temps qu’un intérêt documentaire de premier ordre pour la connaissance réelle de la vie rurale à son époque.
Ses croquis, rehaussés à l’aquarelle, sont répandus dans le texte et accompagnés en marge de notes qui en indiquent le sujet ; mais celles-ci ont été partiellement tronquées par le relieur ancien qui a rogné les feuillets lorsqu’il les a assemblés. La reliure actuelle, en peau de truie, est toute récente. Voici la liste complète de ces dessins :
F° 5 : une ville (groupe de maisons) et un lcup.
F° 5 v" : un mont boisé.
F° 8 : une abbaye.
F0 8 v° : une charrette avec un conducteur devant une taverne « a chervoise ».
F0 1 1 v° : des bateaux sur l’Escaut, à Audenarde.
F° 12 v° : l’Escaut, d’Avelghem à Gavre.
F0 i3 : un moulin à eau.
F0 14 : un pont.
F0 14 v° : a) une charrette à quatre chevaux ; b) vaches et veaux ; c et d) un bois ; e ) un groupe de bourgeois ; /) le seigneur et ses hommes ; g) des lombards ; h) un maire et ses échevins.
F0 J 5 : un meunier, un moulin à vent et un moulin à eau.
F° 16 : a) ruisseau ; b) arbre ; c) écussons aux armes d’ Audenarde et de la famille de Waudripont ; d) un chevalier en armes portant un tabard armorié (de gueules à un lion rampant d’argent) et tenant un bouclier décoré du même écu ; e) un écuyer.
F° 17 vo : deux monts, celui du haut de la page surmonté d’un merle («une melle »), c’est à dire Merlemont près de Neuve-église.
F° 18 v° : un moulin à vent.
F0 20 : un écuyer.
F0 22 v° : genêts (« genestre »).
F0 23 : un arbre (chêne).
F0 24 : une montagne verdoyante.
F° 24 v° : a) un moulin à eau ; b) un forgeron devant un foyer.
F0 25 : un mont.
F0 25 v° : un bois.
F° 26 v° : un moulin à vent.
F0 32 : une chapelle.
F0 36 : un mont.
F0 41 : vue de Flobecq.
F0 41 v° : un vivier.
F0 42 : un mont avec les fourches patibulaires de Flobecq.
F0 47 v° : un moulin à eau.
F0 48 v° : un écu (d'or au lion de gueules , couronné d'azur, à la bordure deuchée de sable (Rollaumont ?)
F0 49 v° : un homme mesurant un champ couvert de blés murs.
F0 5o : une fontaine.
F0 52 : des pots.
F0 53 : a) une ny^tte ; b) quatre gerbes d’avoine.
F0 53 v° : deux groupes de gerbes.
F0 54 : deux maisons sur un mont ; plus bas, trois gerbes.
F0 54 v° : un vignoble.
F0 55 : a) trois gerbes ; b ) un étang avec des poissons.
F0 55 v° : un marais.
F0 56 : six gerbes.
F° 57 : quatre gerbes.
F° 57 v° : un champ enflammé (Flamecamp, près Flobecq).
F0 5g : trois femmes offrant des œufs à une châtelaine.
F0 5g v° : une halle.
F0 62 : le lion, ailé (de saint Marc) poursuivant des chiens [rente de Goy, ou Soy ?].
F0 63 v° : forêt coupée : « plusieurs estoc » (au Stocoit).
Ff 65 : cinq aulnes (« aunois »)■
F0 66 v° : quatre coudriers (« caurrois »).
F0 67 : un étang avec des poissons.
F0 67 v° : une rangée de trente épis.
F° 68 : une rivière et une ancre.
F0 6g : un groupe de jeunes gens.
F° 77 : cinq gerbes.
F0 81 : un abbé mitré et crosse (l’abbé d’Ellezelles).
F° 81 v° : a) trois pots sur un rocher; b) un moine tenant un livre, devant un bois ; c) martyre de saint Laurent.
F0 82 : un prêtre en prières dans un bois d’aulnes.
F° 82 v“ : a) un bois; b) un chien noir.
F° 85 : a) un mont ; b) un groupe d’hommes.
F0 85 v° : a) un maire et des plaideurs ; b) une charrette conduite par un conducteur et suivie de deux chevaux de somme ; c) un groupe d’hommes et de femmes ; d) une pelle et une planche formant ponceau.
F0 88 : un abbé mitré et crossé.
F° 89 v° : a) un écuyer ; b) un moine.
F0 91 : un groupe de citadins.
F0 92 : saint Martin.
F0 g2 v° : quatre chênes.
F° g3 : un petit pont.
F0 93 v° : Charlemagne.
F° g5 v° : une rivière.
F° 96 : a) un cerisier chargé de fruits ; b) un saule (« sauch »).
F° 97 : cinq chênes.
F0 98 v° : a) un moulin à eau ; b) une rivière poissonneuse ; c) un bois ; d) trois paysans dont l’un travaille avec la houe et les deux autres avec la bêche, et un charretier conduisant sa charrette.
F0 100 : Lessines.
F0 io5 : un homme brandissant une massue devant une porte fortifiée [Lessines].
F0 107 v° : un pont.
F0 108 : a) une porte de ville et une fontaine ; b) un homme vêtu de bleu.
F0 108 v° : un pré.
F° 109 : un bois.
F0 109 v° : a) un crapaud au milieu d’un champ (Crapaucamp, près de Lessines) ; b) des pierres amoncelées (« Pierroit »).
F” ni v° : un champ de blé.
F0 112 v" : l’écu gironné d’Enghien.
F0 il5 v° : une charrue.
F0 116 : a) un moissonneur avec sa faux ; b) une rivière poissonneuse.
F» 116 v° : a) un bois ; b) une halle ; c ) deux étals ; d ) un vivier ; é) un bélier ; /) un groupe de deux charretiers, l’un conduisant sa charrette, l’autre poussant deux chevaux de somme ; g) un moulin à eau.
F0 118 : un bois (Lessines).
F0 118 v° : des tuiles.
F0 119 v° : une croix de marché.
F” 120 v° : une maison (« une loge »).
F0 123 : une chapelle.
F0 i3g v° : une croix de marché.
F0 144 : a) un bois ; b) un vivier ; c) une charrue.
F0 145 : trois oies dans un pré.
F° i5o : un ruisseau.
F° i56 : quatre fourches.
F0 i56 v° : a) deux cavaliers et quatre hommes occupés à bêcher ; b) un laboureur conduisant la charrue attelée d’un cheval.
F° i5y : des gerbes en tas.
F0 i58 : une figure partie aux 1, 2, 3 des armes d’Audenarde, au 4 d’une image de la Vierge.
F0 1S8 v° : une fontaine.
F0 i5g v° : a) des pierres amoncelées (« pierroit ») ; b) un « pire » (champ non cultivé). F0 160 : une place.
F” 160 v° : image représentant d’une parties armes d’Audenarde, de l’autre la Vierge. F0 161 : même sujet, avec autre représentation de la Vierge.
F0 i63 v° : quatre gerbes.
F0 164 : quatre fourches.
F0 166 : une église.
F° 168 v° : une fontaine.
F0 169 v° : une maison et un homme.
F° 170': saint Jean-Baptiste (avec l’agneau).
F0 171 : saint Remi (scène du baptême royal).
F0 174 v° : des poules.
F0 175 : cinq gerbes.
F0 176 : trois gerbes.
F0 176 v° : trois gerbes.
F0 177 : a) un moissonneur ; b) une rivière.
F0 182 : cinq chevaux.
F° i83 : une croix de marché.
Cette liste montre la variété des sujets traités; la reproduction que nous donnons, à la planche CXXXII, nous dispense d’insister sur le caractère tout à fait charmant de ces croquis du pays d’Audenarde, et sur la précison qui les caractérise et qui est poussée très loin, comme on peut le constater notamment pour les diverses essences d’arbres représentées dans le manuscrit.
Remarquons, en terminant, que le « Viel rentier » d’Audenarde est cité dans l’inventaire de la Bibliothèque de Bourgogne de 1487.
BIBLIOGRAPHIE
Jules Barrois. — Bibliothèque pro typographique de Bourgogne. Paris, i83o, n° 1943.
Bulletin de la Commission royale d’histoire, i« série, t. XIII, Bruxelles, 1847, pp. 284-288 (note d’Émile Cachet) ; 4e série, t. VII, Bruxelles, i885, pp. 446-448 (note de Napoléon de Pauw) ; t. LXXII, Bruxelles, 1903, pp. LXXVII-LXXXII (notice des barons Jean et François Béthune). Marchai. — Catalogue des manuscrits de la bibliothèque royale des ducs de Bourgogne. Bruxelles, 1842, tome I, p. CCLXIII, t. III, p. i36, n° 1175.
Napoléon de Pauw. — Conspiration d’Audcnarde sous Jacques d’Artevelde. Gand, 1878, pp. 129-130, avec reproduction de treize dessins sur une planche lithographiée.
Annales de la Société d’archéologie de Bruxelles, t. IX, Bruxelles, 1895, p. 32 1 et pl. XI (reproduction agrandie de la seconde figure de notre planche CXXXII, dans le travail : La Vérité sur le « Goedendag», de Jean van Malderghem).
Bulletin de la Société d’anthropologie de Bruxelles, t. XXII, Bruxelles, 1904, pp. CCXIX-CCXXI (notice de M. Flébus), avec reproduction de treize dessins sur une planche lithographiée.
Henri Pirenne. — Histoire de Belgique, tome I, Bruxelles, 1900, p. 307.
H. Van der Linden et H. Obreen. — Album historique de la Belgique. Bruxelles, G. van Oest et Cie, 1910, reproduction de sept dessins sur les figures 74 à 78.
Planche CXXXIII.
LE CÆREMONIALE BLANDINIENSE (Cat. i369).
Manuscrit écrit en i322 (fig. 2i5). Bibliothèque de l’Université de Gand (ms. 233).
Le manuscrit conservé à la bibliothèque de l’Université de Gand sous le n° 233 et connu sous le nom de Cœremoniale Blandiniense , est un des beaux spécimens de l’art du livre au début du XIVe siècle, et il présente la particularité assez rare d’être daté et signé. Au verso du f° 168, nous lisons cette mention : Liber sancti Pétri Ganden (sis) quem fecit scribi frater Maghelinus de Sancto Bavone per manus Henrici de Sancto Audomaro et Guillelmi de Sancto Quintino in Viromandia. Anno Domini M° CCC° XXII0 . C’est à dire : «Livre de Saint- Pierre de Gand, que fit écrire frère Maghelin de Saint-Bavon par les mains d’Henri de Saint-Omer et de Guillaume de Saint-Quentin en Vermandois. L’an du Seigneur 1322 ». Il est bien rare de rencontrer une précision aussi grande.
Celui qui a commandé le cérémonial est un personnage connu, appartenant à une puissante famille gantoise, les Maghelin ou Magelein, dont une rue de la ville conserve encore le souvenir, et dont des descendants émigrèrent au Portugal où ils devinrent les Magalhaens; l’illustre navigateur Magellan est ainsi d’origine belge. Maghelin de Saint-Bavon fut moine dans l’abbaye bénédictine gantoise de Saint-Pierre, sur le mont Blandin, et en devint successivement cellérier (i3o2), chantre (i3o2-i3og), et prévôt (i3og-i32o). Il mourut après i323, laissant un document précieux de son administration, sous la forme de comptes en un long rouleau, de quatre mètres et demi, écrit des deux côtés et conservé à la bibliothèque de l’université de Gand (Ms. 2423, ancien G. 28871). De nombreuses mentions relatives à des frais d’achat de parchemin, de couleurs, de copie, d’illustrations et de reliure de livres, attestent l’intérêt qu’il portait aux lettres ; ces dépenses finirent sans doute par paraître excessives à l’abbé, car Maghelin note à un certain moment que les volumes suivants ont été exécutés à ses frais ( sumptibus meis). Il en aura été ainsi, sans doute, pour le manuscrit qui nous occupe.
Celui-ci, dans son état actuel, se compose de 217 feuillets de vélin, mesurant 28oXi55 mm., à tranches rouges, et protégés par une reliure en veau raciné du XVIIIe siècle. Les premiers et les derniers feuillets sont de diverses écritures du xve, du XVIe et du XVIIe siècle, tandis que le corps du manuscrit (ff. 10-170) constitue un remarquable échantillon de la lettre de forme du premier quart du XIVe siècle, ou plus exactement de l’an 1322. Il est écrit en encre noire, à 12 lignes à la page, avec initiales bleues et rouges à filigranes. Il fait
honneur aux deux scribes, vraisemblablement laïques, Henri de Saint Orner et Guillaume de Saint-Quentin, qui l’ont exécuté.
Une table (Tituli istius libri), contenue sur les ff. 168 v° et 169 r°, et qui doit s’être trouvée primitivement en tête, permet de constater qu’il y a des lacunes dans le volume et que l’ordre des feuillets a été modifié, probablement lors d’une réfection de la reliure primitive, ou plutôt de diverses réfections nécessitées par le manîment fréquent du volume, manîment résultant de son contenu même. Il donne le formulaire des principales cérémonies religieuses pratiquées dans une abbaye bénédictine, et spécialement à l’abbaye de Saint- Pierre à Gand, ainsi que dans des monastères dépendant de celle-ci. A titre de curiosité, notons, parmi les parties récentes, la formule du serment spécial prêté en l’église de l’abbaye par Philippe II d’Espagne, lors de son inauguration comme comte de Flandre, le 17 juillet 1049 ; par ce serment, prononcé à la fois en latin et en français, le monarque s’engage à garder tous les privilèges « de ceste église de Saint-Pierre ou mont Blandin». Mais nous ne croyons pas devoir nous attarder à l’examen intrinsèque du texte, accompagné de musique notée, et qui mériterait une étude approfondie. Nous nous bornerons ici à analyser son ornementation artistique.
Le Cérémonial contient, en effet, une série de pages enluminées, qui lui assignent une place importante dans l’histoire de la décoration du livre au moyen-âge.
L’ornementation comprend une peinture à pleine page, une grande lettrine et douze petites lettrines à sujets. Les lettrines sont accompagnées d’élégants rinceaux à feuillages, rouge, bleu et or, encadrant la page et parfois animés de personnages ou d’animaux.
Voici d’abord la liste des petites lettrines :
1. F0 10 : Lettrine A (30X24 mm.). Bénédiction des cierges par un moine bénédictin ; fond d’or bruni semé d’ornements géométriques rouges à points blancs et cloisonné de noir. A l’extrémité du rinceau inférieur, un singe tend un arc bandé vers une chouette posée sur le rinceau supérieur.
2. F0 17 : Lettrine O (23 X22 mm.). Bénédiction des cendres (d’après le contexte). Un moine bénédictin, livre en main, bénit un autre moine agenouillé devant lui ; fond d’or bruni semé de fleurettes rouge et blanches, losangé de noir. Sur le rinceau inférieur, un monstre à tête de vieillard, enveloppé d’une capuche mauve, et à corps de bête, regarde vers le sujet de la lettrine.
3. F0 18 : Lettrine O (25 X 28 mm.). Bénédiction des palmes ; fond doré gaufré. La naissance du rinceau supérieur est une tête de femme, tandis que celle du rinceau inférieur est constituée par une tête de vieillard, avec coiffure rouge surmontée d’un capuchon mauve ; sur l’extrémité de ce rinceau inférieur est posé un oiseau.
4. F0 21 v° : Lettrine A (25 X 25 mm.). . Bénédiction de l’abbé: l’abbé debout, un livre à la main, bénit les religieux agenouillés devant lui ; fond rose pourpré résilié de noir et semé d’ornements blancs. Sur le rinceau supérieur, un lapin ; à mi-marge, un oiseau ; au bas, un chien avec collier à clochettes.
5. F° 27 : Lettrine D (25X25 mm.). Bénédiction du feu nouveau ; fond d’or gaufré. Sur le rinceau supérieur, un sin'ge vient de décocher une flèche qui atteint le bec d’une cigogne dressée sur le rinceau inférieur ; à mi-marge, un oiseau.
6. F0 28 : Lettrine A (25 X 25 mm.). L’abbé crossé visite un malade couché sur un lit ; fond d’or gaufré. Au tiers supérieur de la marge, un oiseau ; à l’extrémité du rinceau inférieur, un monstre à tête juvénile couverte d’un long chapeau pointu, et au corps de bête, pince du plectre une chiterne à manche en volute terminée par une tête d’animal.
7- F° 28 v° : Lettrine E (24X24 ram.). Réception et vêture d’un enfant dans l’abbaye ; fond d’or bruni semé d’un ornement géométrique rouge à points blancs et cloisonné de noir. Les deux rinceaux ont pour naissance un animal monstrueux ; sur chaque terminaison est posé un oiseau.
8. F° 3o : Lettrine E (21 X 25 mm.). Serment du religieux lors de sa profession ; il tient en main la formule déroulée ; fond d’or bruni semé d’ornements et cloisonné de noir, le tout en losange. La naissance du rinceau supérieur est une tête de vieillard à capuchon mauve ; une tête jeune constitue celle du rinceau inférieur sur l’extrémité duquel est posé un oiseau.
9. F° g3 v° : Lettrine N (32X27 mm.). Obsèques des morts. Religieux en prières autour d’un catafalque à drap mortuaire rouge avec semis blanc, entouré de quatre chandeliers avec cierge et de vases (brûle-parfums ?) posés à terre. Fond cloisonné d’or et d’ornements rouges. Sur l’extrémité du rinceau inférieur, un monstre, au corps d’homme coiffé d’ün chapeau et au bas du corps de bête, lance avec la fronde une pierre vers un martinpêcheur à mi-marge.
xo. F0 i3z : Lettrine N (35X33 mm.). Obsèques de l’ordre de Cîteaux ; miniature analogue à la précédente sauf que les moines portent une coule grise et non noire, et que le drap mortuaire est blanc avec semis rouge ; fond cloisonné en losange. Sur l’extrémité du rinceau inférieur se relevant à mi-page de la marge extérieure, un chardonneret.
11. F° 148 v° : Lettrine D (25X25 mm.). Une novice vêtue de rouge agenouillée devant sainte Claire portant une monstrance ; fond rouge pourpré à filigranes d’or. A l’extrémité du rinceau inférieur se relevant dans la marge intérieure, un martin-pêcheur.
12. F“ l5o : Lettrine N (47 X 47 mm.). Obsèques des Dominicains ; miniature analogue aux figures 9 et 10, mais de dimension plus grande.
La grande lettrine se trouve au f° 71, en regard de la peinture à pleine page. C’est un T (62 X 53 mm.) à fond noir semé d’ornements géométriques - bleus à points blancs et cloisonné d’or, sur lequel se détache la représentation de Moïse debout, la baguette à la main, devant une colonne dorée portant sur le chapiteau un dragon ailé (le serpent d’airain) devant lequel se trouvent les tables de la loi.
Par leur style, toutes ces lettrines et les rinceaux qui les accompagnent font songer immédiatement aux ateliers parisiens du commencement du XIVe siècle, dont les plus célèbres sont ceux de maître Honoré et de Jean Pucelle. Nous y rencontrons certains motifs, l’oiseau et le lapin, qui équivalent, suivant M. F. de Mély, à une signature d’Honoré. Nous serons moins affirmatifs cependant, et nous laisserons aux spécialistes le soin d’identifier l’enlumineur de notre manuscrit, tout en appuyant cependant notre opinion, au sujet de l’origine parisienne des illustrations, sur le fait que Maghelin de Saint-Bavon, qui a commandé le Cérémonial, a été plusieurs fois à Paris et qu’il y a fait notamment un séjour de sept semaines à partir de la Noël 1317. Bibliophile comme il l’était, il aura certainement vu et admiré les chefs-d’œuvre que produisaient alors les miniaturistes parisiens, et il serait assez naturel qu’il ait songé à doter son abbaye d’un spécimen de l’art de ceux-ci.
Cet art éclate, dans toute la grâce élégante et fine de son dessin, dans la fraîcheur juvénile de son coloris, en une grande composition qui orne le verso du f° 70, et dont le sujet principal est le Christ en croix (184 X 128 mm.). C’est un véritable tableau à trois compartiments ou étages, encadré d’une bordure coloriée, avec feuilles terminales dorées, et cantonné de quatrefeuilles à fond doré et gaufré contenant les emblèmes des quatre évangélistes, dont les noms figurent sur des phylactères : Matheus (l’ange), Johannes (l’aigle), Marcus (le lion ailé) et Lucas (le bœuf ailé).
Le compartiment inférieur, formant en quelque sorte prédelle, est divisé en trois parties par des arcatures trilobées ; dans chacune d’elles, un soldat endormi. Ces soldats doivent représenter ceux qui gardèrent le tombeau du Christ, mais ils sont vêtus ou plutôt armés à la mode du XIVe siècle ; l’un d’eux a même un casque à visière mobile, montée sur pivots, détail assez précoce en 1322. Ils se détachent, dans leurs poses habilement variées, sur un fond d’or gaufré.
Sur un fond rose pourpré à dessins géométriques dorés, et sous une rangée de petites arcatures ogivales trilobées, le compartiment médian offre la représentation de la scène des trois Marie devant le tombeau vide du Seigneur; à la tête du sarcophage de marbre vert est assis l’ange, tenant un sceptre dans la senestre. Les saintes femmes sont enveloppées dans leur manteau et coiffées au-dessus du serre-tête de coiffes retombant sur les épaules : elles portent chacune un vase à baume. Leur physionomie et leur attitude expriment la surprise.
Enfin, le sujet principal se détache à la partie supérieure sur un fond bleu à riches filigranes d’or. Sur une croix formée de deux mâts peu épais, le Christ est attaché couronné d’épines, un linge cçuvrant seulement le bas du corps nu ; les yeux sont clos et la physionomie exprime la souffrance. De la blessure de son flanc sort une épée se dirigeant vers la Vierge qui se tient à dextre, ployant sous la douleur. Saint Jean, placé derrière elle, la soutient à la taille d’une main, tandis que de l’autre il presse la main de la Mère. Par une particularité insolite, la gauche du Calvaire est occupée par saint Pierre, bien reconnaissable aux clefs qu’il porte d’une main ; l’autre main tient un livre. La présence de l’apôtre s’explique quand on se rappelle que le manuscrit a été exécuté pour l’abbaye de Saint- Piene, celle-ci a exigé évidemment la représentation de son patron dans le manuscrit, et l’artiste 1 a figuré à une place d’honneur, sans tenir compte de la vérité historique, et en lui donnant les traits majestueux d’un beau vieillard, à la barbe bouclée.
La reproduction de la miniature (fig.2l5) permet de se rendre compte des qualités de dessin des détails, et de l’heureux groupement que l’artiste du XIVe siècle a su réaliser ; mais elle ne peut donner aucune idée de son coloris chatoyant, où les ors brillants, les bleus et les vermillons vifs alternent avec des teintes tendres et légères. Il manie le pinceau avec autant d aisance et de sûreté que la plume, et toute son œuvre atteste un goût exquis.
BIBLIOGRAPHIE
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Catalogue dè l’exposition rétrospective de l’art ancien. Bruxelles, 1880, n° 41.
John. W. Bmdley. — A Dictionary of miniaturists, t. III, Londres, 1889, p. 188.
Hermann van Duyse. — Les fresques de la Leugemeete sont-elles un faux ?, dans les Annales de la Société d’histoire et d’archéologie de Gand, t. III (Gand, 1898), pp. 85-87 (à propos du soldat romain à casque à visière mobile, avec reproduction agrandie, fig XIbi5, de ce détail de la miniature).
Najoléon de Pauw. - Notice sur Maghelin de Saint-Bavon, dans la Biographie nationale publiée par l’Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique, t. XXI (Bruxelles, 1911-1913), col. 8g-g2.
Paul Bergmans. — Notice sur Henri de Saint-Omer, dans le même volume de la Biographie nationale, col. 118-119.
Henry Martin. — Les peintres de manuscrits et la miniature en Fiance. Paris, H. Laurens, (1912) ; coll. Les Grands Artistes.
Napoléon de Pauw. — La vie intime en Flandre au moyen-âge, dans le Bulletin de la Commisson royale d’histoire, t. LXXXII (Bruxelles, 1913), pp. 1-96 (sur les comptes de Maghelin de Saint- Bavon).
F. de Mèly. — Les Primitifs et leurs signatures. I. Les Miniaturistes. Paris, P. Geuthner, igi3, pp. 35-53.
Planche CXXXIV.
CHRONIQUE DE GILLES LE MUISIT (Cat. 1370).
Manuscrit écrit de 1347 à 1349 (fig. 216). Bibliothèque de la ville de Courtrai.
Parmi les manuscrits précieux que la bibliothèque de Courtrai doit à l’historien Jacques Goethals-Vercruysse figure celui qui contient trois ouvrages de Gilles le Muisit, abbé de Saint-Martin à Tournai, mort en 1352, à l’âge de quatre-vingt-et-un ans. Poète et chroniqueur, Le Muisit est une personnalité des plus intéressantes dans l’histoire littéraire de la Belgique au XIV" siècle. C’est à la fin de sa vie que, frappé de cécité, il résolut de faire écrire sous sa dictée ses souvenirs, « pour éviter l’oisiveté » ; ainsi naquirent trois gros volumes, dont le premier, celui qui nous occupe, fut commencé en 1347 et achevé vers Pâques 1349. Il est mentionné, sous le titre de Liber primus chronicarum dans la Bïbliotheca belgica manuscriMa d’Antoine Sanderus, parue en 1641, comme se trouvant alors dans la bibliothèque de l’abbaye bénédictine de Tournai ; dans la seconde moitié du xvin' siècle, il passa dans la collection de l’évêque d’Anvers, Corneille-François de Nélis, dispersée en plusieurs ventes successives, ce qui permit à Goethals-Vercruysse de l’acquérir en 1806, pour la somme extraordinairement modique de 12 francs. Le deuxième volume se trouve actuellement à la Bibliothèque royale de Bruxelles (ms. 13076), et le troisième dans la collection de M. C. W. Dyson Perrins à Davenham (Malvern) en Angleterre.
On connaît cinq copies du Liber primus dont le manuscrit original, exposé à Gand en igi3, comprend 169 feuillets de parchemin (335X242 mm.), à 2 colonnes, et a fait l’objet d’une étude très fouillée de M. Caullet. Il est orné de six miniatures, dont voici les sujets :
1. (198x110 mm.). F0 r : Dans une riche galerie gothique, l’abbé Gilles le Muisit, assis dans une cathèdre et tenant la crosse, dicte à un moine scribe (peut-être son chapelainsecrétaire Jacques Muevin), assis plus bas dans un large fauteuil ; pour préciser la signification de la scène, le miniaturiste a placé dans la main gauche de l’abbé un grand phylactère ; fond quadrillé. On trouvera une reproduction lithographique au trait de cette miniature dans le Belgisch Muséum de J. -Fr. Willems, t. IV (Gand, 1840), p. 182-
2. (igS x 110 mm.). F0 21 : Assis dans une cathèdre, l’abbé Gilles fait une instruction aux moines groupés devant lui ; ici aussi un phylactère souligne le sens de la scène ; fond d’or.
3. (88 X 97 mm.). F0 5l v° : Consécration du chœur de la cathédrale de Tournai par un groupe d’évêques ; fond d’or filigrané.
4. (180 X 107 mm.). F0 65. Bataille entre les armées de Philippe le Bel, roi de France, et Gui de Dampierre, figurés à cheval en tête de leurs troupes, et reconnaissables au caparaçon de leur cheval et à leur bouclier aux armes respectivement de France et de Flandre ; près de chacun d’eux un chevalier porte un étendard aux mêmes armes. Une gravure au trait, par Ch. Onghena, figure dans le Recueil des Chroniques de Flandre publié
pour la Commission royale d’histoire par J.-J. DeSmet, t. II (Bruxelles, 1841), p. 200; reproduction lithographique dans Onze helden van i3o2 de Duclos (Bruges, 1902), pl. XI. Cette miniature a subi des avaries.
5. (180 Xi 10 mm.). F0 87 : Combat entre les troupes de Philippe de Valois et d’Edouard III, guidées par leurs chefs reconnaissables aux sceptres et aux armes qu’ils portent ainsi qu’aux étendards qui les accompagnent. Aux côtés du roi d’Angleterre se remarquent ses alliés de Flandre, portant leur étendard. Il est difficile de déterminer si l’artiste a voulu représenter la bataille de Crécy (1346), ou seulement symboliser d’une façon générale la guerre de Cent ans. Cette miniature est reproduite en zincogravure dans le catalogue de l’Exposition Courtrai à travers les âges (Courtrai, 1902), p. 72, et en tête du travail de M. Caullet. Une gravure au burin de Ch. Onghena en avait paru précédemment dans le volume cité plus haut du Recueil des chroniques de Flandre de J.-J. De Smet, p. 243.
6. (181 X 170 mm.). F0 123 v° : Soumission de la Flandre à Louis de Male en 1348 et
non pas en 1342, comme le dit M. Caullet. Cette miniature a été gravée au trait par
Ch. Onghena pour le Recueil de J.-J. De Smet, où elle est placée à la page 233 en regard des événements de 1342, ce qui explique l’erreur de M. Caullet. Nous la reproduisons en phototypie dans ce Mémorial parce qu’elle nous a paru la plus caractéristique à notre point de vue.
La composition comprend deux registres superposés, chacun à sujet double, séparé par un motif architectural et se détachant sur des fonds alternativement d’or bruni ou ornementé, ces derniers soit en échiquier, soit en losange.
Le registre supérieur nous montre à dextre le comte de Flandre, Louis de Male,
à cheval, au milieu de ses chevaliers dont l’un tient l’étendard de Flandre, d’or au lion de
sable, tandis qu’un autre brandit le poing dans la direction d’un groupe de bourgeois suppliants et en partie agenouillés devant une ville fortifiée, dont l’un d’eux offre la clef au comte ; un autre porte l’étendard de Bruges : jascé d’argent et de gueules de huit pièces , au lion rampant d’azur couronné. A senestre, un autre groupe de bourgeois s’avance devant une guérite portant un étendard coupé de gueules sur argent et diapré. M. Caullet a émis l’hypothèse qu’il faut peut-être considérer ces armoiries comme celles du Franc de Bruges, le quatrième membre de Flandre. Les armes du Franc se présentent sous des formes très variables, mais, quelle que soit la forme des pièces, les émaux sont toujours argent et azur, ce qui ne nous paraît pas conciliable avec la conjecture de M. Caullet. Plus d’une ville du comté de Flandre avait les émaux argent et gueules figurés sur cette partie de notre miniature, notamment L’Ecluse, Termonde, Menin, Courtrai et Lille. Ne serait-ce pas cette dernière ville qui est visée ?
A dextre du registre inférieur sont représentés des bourgeois présentant au comte, cette fois à pied, entouré de sa suite, la clef de la ville fortifiée, devant laquelle ils se trouvent ; les premiers bourgeois sont agenouillés, les autres debout ; l’un d’eux tient l’étendard d’Ypres, coupé d’argent diapré sur gueules, le 1 chargé d’une croix patriarcale de gueules , le 2 d’une croix de vair. A senestre, des bourgeois offrent de même au comte la clef de leur ville, figurée derrière eux par une porte fortifiée ; ils sont aussi en partie agenouillés et en partie debout, et dominés par l’étendard de Gand, de sable au lion rampant d’argent , tenu par l’un d’eux.
Tout autour de la composition et entre les deux registres, court un encadrement agrémenté d’appendices foliés. Aux quatre coins du cadre sont placés des quadrilobes, dans chacun desquels se trouve répété un écu de gueules à la bande d’or chargée d’une crosse de
sable, accompagnée de six quintefeuilles d'argent rangées en orle qui est Le Muisit. C’est, semblet-il, une sorte d’hommage de l’abbé à un comte pour lequel il manifeste dans ses écrits une vive sympathie. La miniature est le commentaire de la phrase finale de la huitième partie du troisième livre de sa chronique : audio dicere quod in festo purijicationis Virginis gloriosae anno Domini MLCCXL VIII tota patria Flandriœ comiti Ludovico juniori subjecta erat. On remarquera que le peintre a pris le soin de représenter le comte sous l’apparence juvénile qu’il devait avoir en 1348 (il avait dix-huit ans), et d’une stature peu élevée.
La main qui a tracé cette peinture, ainsi que les cinq autres qui décorent le manuscrit de Courtrai, n’est évidemment pas celle d’un artiste de premier ordre, et des faiblesses de dessin sautent aux yeux. Elle n’est pas non plus celle du premier venu, et on ne saurait dénier au miniaturiste des qualités de composition, le sens du pittoresque et une certaine fermeté de plume, en même temps qu’une réelle fraîcheur de coloris. Le fait qu’il nous offre une représentation tout à fait contemporaine des turbulents sujets du comte de Flandre confère de plus une précieuse valeur documentaire à ses miniatures. Mais leur intérêt principal est de nous donner un échantillon authentique et certain de l’art pratiqué à l’abbaye tournaisienne de Saint-Martin vers le milieu du XIVe siècle, car il est hors de doute que le manuscrit a été écrit et enluminé à Tournai, de 1347 à 1349, comme nous l’avons dit plus haut. Cet art est directement influencé par l’art pratiqué au même moment dans les ateliers parisiens, qui jouissaient alors d’une vogue européenne, et dont nous avons reproduit à la planche précédente une œuvre si remarquable. Il suffit de comparer les planches CXXXIII et CXXXIV pour se rendre compte, une fois de plus, de l’immense différence qui sépare un original d’une copie.
BIBLIOGRAPHIE
J. -J. dtSmd. — Recueil des chroniques de Flandre, tome II, Bruxelles, Hayez, 1841. Publication de la Commission royale d’histoire.
H. Pirenne. — Notice sur Gilles Le Muisit, dans la Biographie nationale publiée par l’Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique, t. XI, Bruxelles, 1890-1891, col. 798-806.
G. Caullet. — Les manuscrits de Gilles Le Muisit et l’art de la miniature au xive siècle, dans le Bulletin du Cercle historique et archéologique de Courtrai, t. V, 1907-1908, pp. 200 à 225, et les sources y indiquées.
Paul Bergmans. — Armorial de Flandre du xvie siècle. Bruxelles, Van Oest, 1919. Publication de la Commission des Monuments de la ville de Gand.
Planche CXXXV. — LE LIVRE ROUGE DE LA VILLE DE GAND
(Cat. 1373).
Manuscrit du xve siècle (fig. 217). Archives de la ville de Gand.
Le registre connu sous le nom de « Livre rouge » (Fooden Eoek ) est un des plus précieux cartulaires du dépôt des archives de la ville de Gand et reproduit plus de deux cents chartes de 1191 à i53q. Il tire son nom de la couleur de sa reliure primitive; celle-ci fut renouvelée en i5o7 par les Hiéronymites, puis à une date postérieure à 3 578 ; ayant alors été recouvert de parchemin, le recueil prit le nom de « Livre jaune >) (Gheluwen boekj. A la suite d’un classement des registres au xvne siècle, il fut aussi appelé registre C.
Ce gros in-folio comprend 365 feuillets mesurant 333 x 274 mm., écrits à l'encre noire sur 2 colonnes avec lettrines de couleur bleue ou rouge à filigranes. Il se compose de diverses parties, d’écritures différentes depuis le début du XVe siècle jusqu’au xvie siècle On trouvera sur notre planche CXXXV le fac-similé de la première page de la copie de la charte accordée aux Gantois par le cqmte Gui de Dampierre, le 8 avril 1296 (1297 n. st.), copie qui appartient au corps primitif du manuscrit. Une grande lettrine N (88 X 100 mm.) est ornée d une miniature représentant un comte de Flandre à cheval, se détachant sur un fond cloisonne rouge, bleu et or ; le comte est reconnaissable au caparaçon aux armes de Flandre qui recouvre sa monture, et que, seul, ce haut feudataire avait le droit d’employer. Cette représentation présente, comme nous l’avons déjà dit plus haut (tome I, p. 5o), une analogie frappante avec les beaux sceaux équestres des comtes de Flandre, et notammant de Gui de Dampierre et de ses successeurs, sceaux dont le miniaturiste s’est vraisemblablement inspiré ; on peut en rapprocher aussi une jolie statuette en terre-cuite vernissée du Musée d’archéologie de Gand, malheureusement incomplète (T. I, planche XI, fig. 25).
La page est encadrée de rinceaux à feuillages, de couleur et d’or ; la partie terminale inférieure est surmontée d’un lion couronné, de dessin plutôt médiocre, tandis qu’à la partie supérieure les rinceaux portent un lévrier courant et un autre chien, dont seul le bas du corps est encore visible ; un des relieurs qui ont rhabillé le volume a, en effet, rogné , la tranche supérieure au point d’enlever une partie de l’ornementation. Celle-ci comprend encore : 1° au-dessus de la lettrine, les écus de Flandre et de Bourgogne, tenus respectivement par un homme et une femme sauvages ; 2» appendus aux rinceaux de la marge intérieure, des écus aux armes de Gand, de Bruges et d’Ypres.
Sans être de premier ordre, cette page nous offre un spécimen, intéressant par sa provenance certaine, de l’art de la miniature à Gand au début du XVe siècle. La conservation en laisse assez bien à désirer, ce qui résulte évidemment du manîment fréquent du volume.
Celui-ci contient aussi quelques lettres historiées d’une facture remarquable, mais d’une date un peu postérieure, notamment : un U (65 X 43 mm.) dans lequel est inscrit un élégant dragon à tête juvénile, portant l’écu de Flandre (P 33 ; deuxième quart du XVe siècle), un P (i3o X 5i mm ) contenant les armes de Philippe le Bon tenues par un ange et surmonté des ecus de la Flandre et de Gand, tenus par un homme et une femme sauvages (f° 91), un P plus simple (81 X 45 mm.) avec l’écu de Gand retenu par des entrelacs (f° g5 v°), et un autre P encore (76 X 44), représentant la pucelle de Gand avec le lion (P 97). Nous attirons d’une façon particulière l’attention des spécialistes sur ces trois dernières lettrines qui sont visiblement de la même main, et qui doivent avoir été exécutées peu après i453, date des chartes dont elles ornent les transcriptions. Ce sont des documents tout à fait authentiques qui constituent d’utiles éléments de comparaison pour la détermination des œuvres de miniaturistes gantois de ce moment.
BIBLIOGRAPHIE
Victor vandcr Haeghcn. — Inventaire des archives de la ville de Gand (Gand, Ad. Hoste, 1896), pp. 16-17. Le meme. — Le livre rouge de Gand, dans l’Inventaire archéologique de Gand, 2* série, fiche i65 (Gand, 1900).
Planche CXXXVI.
CARTULAIRE DE LA VILLE DE GAND (Cat. 1374).
Manuscrit du xve siècle (fig. 218). Archives de l’État , à Gand.
Le dépôt provincial de la Flandre Orientale des Archives de l’État, à Gand, possède une copie partielle du cartulaire dont nous venons de parler à propos de la planche précédente, et qui est de peu postérieure à la partie principale du Livre Rouge ; il porte le n° 34 de la série des cartulaires.
Sur parchemin assez gros, et comprenant seulement 77 feuillets (plus 8 ff. blancs) mesurant 35 X 27 cm., ce manuscrit est écrit à l’encre noire sur deux colonnes, avec rubriques et lettrines rouges et bleues à filigranes rouges et mauves, dont quelques-unes rehaussées dor. Il nous paraît avoir été exécuté dans le deuxième quart du XVe siècle. La reliure du XVIIIe siècle, en veau raciné, porte au dos une étiquette avec ce titre : Geschreve Ordonnanti (sic) van hetjaer i3co.
Comme on peut le constater par notre reproduction (fig. 218), la décoration de la première page du texte proprement dit, commençant par la charte de Gui de Dampierre de 1296, reproduit assez fidèlement celle du « Livre rouge » de Gand (fig. 217). Ici aussi le dessus du feuillet a malheureusement été emporté par le couteau du relieur qui a renouvelé la couverture du volume, et la partie supérieure du singe qui se trouve sur les rinceaux du haut a été enlevée.
La main du copiste est beaucoup plus faible, comme on le remarquera dans plus d’un détail. La figurine se trouvant sur la marge extérieure est une addition postérieure, vraisemblablement du XVIIe ou du XVIIIe siècle ; c’est l’œuvre de quelque scribe qui a essayé de copier un des tenants des écus placés au-dessus de la lettrine.
BIBLIOGRAPHIE
Inventaire ms. 125 des Archives de l’État, à Gand, p. 3 (n» 35i, 3e varia).
Planches CXXXVI LCXXXVIII.
LE LIVRE DES BRASSEURS GANTOIS (Cat. i383).
Manuscrit du xve siècle (figg. 219-220). Archives de la ville de Gand.
La piece la plus précieuse des archives de la corporation des brasseurs gantois est le registre contenant le règlement de la corporation et les noms de ses membres de t3l3 à 1787. Commencé en 1453, il a été tenu à jour jusqu’à la fin de l’ancien régime ; sa reliure actuelle date de 1653.
Après avoir appartenu à la famille Pontés, qui manifesta l’intention de le donner à la Ville en 1833, puis avoir fait partie de l’ancienne collection Benoni Verhelst, il fut acquis en 1861, lors de la dispersion de ce cabinet célèbre, et vint rejoindre les archives communales de Gand (série 160).
Il comprend 229 feuillets de parchemin mesurant 2go X ig5 mm., plus 3 feuillets blancs en tête et l3 feuillets blancs a la fin, et est précédé d’un calendrier flamand qui occupe les six premiers feuillets. En tête du texte proprement dit se trouvent, aux f° 7 v° et 8, les deux
pages enluminées que nous reproduisons sur les planches CXXXVII et CXXXVIII, et qui datent évidemment de l’année de l’établissement du registre, c’est à dire de 1453. Elles ne forment en réalité qu’un sujet : les brasseurs gantois invoquant saint Arnould.
La première (fig. 219) nous offre une représentation de saint Arnould de Soissons, né à Tieghem en Flandre, que les brasseurs belges ont choisi comme patron. Le P. Cahier fait remarquer que l’on ne sait pas fort bien ce qui les y a déterminés ; il est probable qu’ils ont été guidés par le fait que la générosité de ce saint était très grande et qu’on le représente souvent donnant à manger et à boire aux pauvres. Quoiqu’il en soit, les brasseurs lui ont donné d’habitude comme attribut la vague dont ils se servent pour remuer la bière ; cependant cet accessoire a été omis ici par le miniaturiste. Celui-ci nous représente le saint en costume épiscopal, aube blanche, dalmatique rouge et chasuble bleue, crossé et mitré, assis sur une chaise en X et lisant dans un livre posé sur un lutrin mobile placé devant lui, dont un coude porte l’armoirie des brasseurs gantois : parti , à dextre de gueules, à senestre fascé d’or et d'azur , une vague d’argent brochant sur le tout ; cette armoirie se trouve également posée sur une pièce bleue au bas de l’aube de saint Arnould. L’artiste a placé celui-ci dans une enceinte crénelée basse, laissant voir le paysage ; le mur est tendu d’une étoffe rouge gauffrée d’or et le sol est couvert d'un dallage en labyrinthe noir et vert ; dans un coin, se remarque un petit chien couché. A la partie supérieure du ciel, dans une gloire de chérubins, la Vierge couronnée par la Sainte Trinité.
La peinture même est encadrée d’une bordure à rinceaux, animée à la partie inférieure de deux anges thuriféraires, — du côté de la marge intérieure, d’un oiseau et de trois petits personnages, — du côté de la marge extérieure, d’un paon faisant la roue et tenant l’armoirie des brasseurs. Celle-ci est encore répétée au milieu des bordures inférieure et extérieure, et cette dernière contient aussi, par trois fois, deux vagues (parfois erronément appelées fourchets ou fourquets) en sautoir réunies par une banderole entrelacée d’une branche de houblon, et sur laquelle se lit la devise de la corporation gantoise : /h) et moet wel («il le faut bien», ou : «il faut que ce soit bien», suivant que l’accent porte sur faut ou bien). La miniature est d’un art médiocre, particulièrement faible dans le paysage ; la meilleure partie est la tête de saint Arnould, très vivante et d’un réalisme impressionnant, avec ses gros yeux et ses pommettes saillantes.
La seconde miniature (fig. 220) nous montre à sa partie inférieure les brasseurs gantois agenouillés dans un oratoire, la tête tournée et les mains jointes vers le saint représenté d’autre part ; des mains du premier personnage s’échappe un phylactère portant la prière suivante en vers flamands.
O vader Sente Arnaud helich sant Glieeft ons allen bruwers die liant !
Dat wij so leven in desen date Dat wij onganghen den helsche wale Ende met hu moghen comen daer boven Daer dinghelen eenpaerlic God loven.
(O père saint Arnould, sacré saint, — donnez-nous à nous tous brasseurs la main, — afin que nous vivions ainsi en cette vallée, — que nous puissions échapper au séjour infernal, — et qu’avec vous nous puissions arriver là-haut, — où les anges louent unanimement Dieu).
Le premier personnage est vêtu d’un costume noir, avec un chapeau à cornettes vert ; comme il est tonsuré, nous voyons en lui le chapelain de la corporation. Celle-ci eut sa
chapelle dans l’église Saint-Michel jusqu’en i5o2, année où elle se fit construire une chapelle particulière à côté de son local, rue de la Vallée. Le chapelain est placé à la droite du doyen, reconnaissable à la large bande d’étoffe rouge bordée d’un galon d’argent descendant de l’épaule jusqu’en bas de la robe. Le doyen est suivi des autres dignitaires de la corporation, qui portent comme lui un chapeau à cornettes vert et un manteau bleu, à la partie inférieure duquel est fixée une affique aux armes de la confrérie, entourée d’une cordelière d’argent ; sous le manteau ils paraissent avoir porté une robe rouge à en juger par le collet qui dépasse. A l’avant-plan, mais en arrière et un peu sur le côté, le messager de la corporation avec l’affique sur la manche du bras gauche de son juste-au-corps bleu.
Dans la partie supérieure de la miniature, sont peints l’écu de Flandre, en double exemplaire, avec cimier et lambrequins, l’écu de Gand et celui de la corporation des brasseurs gantois, tenus par de petits monstres, au torse humain et au corps de bête. Chacune des marges est décorée de rinceaux ; dans celle de dextre se voient un paon, un personnage tenant une vague, une chouette et un oiseau, tandis que sur celle de senestre se trouvent répétés deux fois l’écusson des brasseurs et trois fois deux vagues en sautoir reliées par une banderole et une branche de houblon avec la devise : et moet wel.
Si nous possédions les comptes de la corporation pour l’époque de la confection du manuscrit, nous pourrions peut-être établir, par un document d’archives, le nom de l’auteur de cette double miniature, dont l’origine gantoise est incontestable ; mais ces comptes ne remontent pas plus haut que i56i.
Les archives de la ville de Gand possèdent un autre livre corporatif, celui des charpentiers (série 1901), où se trouve une double miniature présentant des analogies frappantes avec celle que nous venons de décrire : sur le feuillet senestre se voit saint Amand, patron des charpentiers, tandis que le feuillet dextre contient, sous l’écu de Flandre deux fois répété et les écus de la ville et de la corporation, la représentation des membres de celle-ci, serment en tête, implorant leur patron avec la prière flamande suivante inscrite sur un phylactère audessus des personnages :
O ch heerwaerdighe vader sinte A mand Ghy waert de bekeerer vant vlaemsche land,
Ende bid voor ons temmerlieden van Gand.
(sic pour les besoins de la rime).
(O révérend père saint Amand, — vous avez été l’apôtre (littéralement : le convertis- ' seur) du pays flamand, — et priez pour \ious charpentiers de Gand).
Les marges sont ornées de rinceaux entremêlés d’outils de la corporation et de ses armoiries. La partie originale du manuscrit est datée de 1423, mais le feuillet double enluminé qui se trouve actuellement en tête, et sur onglet, paraît d’une trentaine d’années plus récent et serait donc contemporain des peintures du livre des brasseurs. Il n’est pas du même auteur cependant, malgré la grande similitude de la décoration ; si les armoiries du livre des charpentiers sont un peu plus finement tracées que celles du livre des brasseurs, par contre celui-ci est supérieur au point de vue des miniatures proprement dites, et la représentation de saint Arnould l’emporte de beaucoup sur celle de saint Amand.
BIBLIOGRAPHIE
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Planche CXXXIX. — LE TRAITÉ DE MORALE D’ANTOINE DE LA SALE (Cat. i39i).
Manuscrit de 1461 (fig. 221). Bibliothèque royale de Bruxelles (ms. 9287-8).
La bibliothèque royale de Bruxelles possède deux manuscrits du traité de morale d’Antoine de la Sale, auquel cet auteur a donné son nom : « La Salle », comme il avait appelé un autre de ses ouvrages « La Salade », et qui est une compilation de préceptes moraux, mêlés d’exemples tirés en général de l’histoire ancienne. Le premier de ces manuscrits (10959) est un in-quarto sur papier, de 276 feuillets, daté de 1451 ; le second (9287-8) en est une copie de luxe, sur parchemin, in-folio de 336 feuillets, sans les feuillets de garde, exécutée en 1461 : « achevé et parfait en vostre ville de Bruxelles, le premier jour de Juing, l’an de Nostre Seigneur Mil cccc. Ixj. » Cette copie est enrichie de 3g miniatures, toutes en grisaille sauf la première qui est en couleurs, et représente l’auteur présentant son livre au duc de Bourgogne, Philippe le Bon. C’est cette peinture que nous reproduisons sur notre planche CXXXIX (fig. 221) ; elle mesure i65 X 170 mm. sur l’original.
Nous y voyons le duc assis dans une galerie ouverte sur la campagne, entouré de deux conseillers et recevant 1 hommage du livre relie en noir, avec fermoirs et clous, doré sur tranche, que lui offre Antoine de la Sale, agenouillé et la tête nue ; trois autres personnages de la Cour, dont lun en robe d’or, sont présents à la scène, mais s’absorbent dans une conversation ; derrière eux, le bouffon grimaçant.
Sans le savoir, le miniaturiste a consacré ici un des plagiats les plus extraordinaires que 1 hisfoire littéraire enregistre. « La Salle » est en effet empruntée, pour les trois quarts, à la traduction avec commentaires de l’œuvre de Valère Maxime par Simon de Hesdin, qui résume ainsi à lui sèül les « sains docteurs et autres ystoriographes » qu’Antoine de la Sale cite dans sa préface comme les auteurs à qui il a emprunté les éléments de son livre.
Le volume provient de la «librairie» des ducs de Bourgogne (Barrois, n° 1678). Enlevé de Bruxelles en 174L après la prise de la ville, et transporté à la bibliothèque du Roi à Paris, le manuscrit 9287-8 fut restitué par la France en 1790.
BIBLIOGRAPHIE
Antoine de la Salle. — Du Réconfort de Madame du Fresne, suivi de la Journée d’onneur et de prouesse et de plusieurs fragments inédits, publiés pour la première fois par Joseph Nève. Bruxelles,
Fr. -J. Olivier, 1881 (Publication de la Société des Bibliophiles de Belgique, n° 14), pp. XXXII-
Marcel Lecourt. — Antoine de la Sale et Simon de Hesdin, dans les Mélanges offerts à M. Émile Châtelain (Paris, H. Champion, 1910), pp. 341-353.
L.-E. Kastnev. — Antoine de la Sale and the doubtful works, dans The Modem Language Review (Cambridge), janvier 1918, pp. 34-35.
Alphonse Bayet. — Notices des mss. 10959 et 9287-88, dans la partie non encore imprimée du catalogue des manuscrits de la Bibliothèque royale.
Planche CXL. — GRADUEL EXÉCUTÉ PAR JEAN DOECICEN POUR L’ÉGLISE SAINT-JACQUES, A GAND (Cat. i398).
Manuscrit de 1466-1467 (fig. 222). Église Saint-Jacques, à Gand.
Ce graduel forme un gros volume grand in-folio de 214 + 12 feuillets de parchemin, mesurant 5i5 X 38o mm., dans une reliure ancienne restaurée. Les feuillets 102, 104 à 107 et 145 manquent ; les 12 feuillets ajoutés à la fin contiennent des additions plus récentes, de même que le verso du f. 214. Le manuscrit est écrit à l’encre noire, en belle écriture de forme, à raison de 10 lignes de texte par page, avec les portées musicales correspondantes tracées en rouge.
Le texte est émaillé de lettrines de couleurs diverses à arabesques, de majuscules rouges et bleues, et aussi d’un certain nombre de majuscules noires à ornements, ou «cadeaux»; ces dernières offrent la particularité de contenir des inscriptions que nous transcrivons en résolvant les abréviations lorsqu’il y a lieu. Certaines de ces inscriptions sont des invocations pieuses : Ora pro nobis sancte Jacobe (dans un G, f° 8 v°), Marie mater gracie (dans un I, f° 27 v°, dans un Q, P i3o), Maria mater (dans un I, P 1 58), ou des conseils moraux : Deum Urne (dans un V, f° 83), A ma nesciri (dans un I, P 34 v°, dans un V, f° 62, dans un P, P 123 v°) ; exceptionnellement, une minuscule est ainsi ornée, à savoir un p sur la queue duquel s’enroule l’inscription : O mater dei me (f°i35 v°). D’autres inscriptions encore nous offrent les renseignements les plus précis sur la confection du livre. Voici d’abord le propriétaire : Liber ecclesice sancti Jacobi Gandensis (dans un L, f° 5, dans un D, f° 70 v°, dans un P, f° 87, dans un E, f° 109 et dans un D, P 166 v°) ; puis l’auteur : Joannes Doecken (dans un B, f° 43 v°) ou Doeckin (dans un Q, P 196), qui fait même une déclaration explicite : Dominas Joannes Doeckin fecit me (dans un F, f° 174) ; enfin la date du travail : Anno Domini MCCCCLXVI0 (dans un D, f° 23 v°), Anno [ MCCCC ] LXVII0 (dans un I, f° 81).
Si nous amalgamons ceë divers renseignements, nous constatons que le graduel appartient à l’église Saint-Jacques de Gand, et qu’il a été écrit par « Sire » Jean Doecken ou Doeckin en 1466-1467. Fort heureusement pour nous, le scribe n’a pas mis en pratique la devise si modeste : A ma nesciri (Aime à être ignoré), empruntée à l’Imitation (Ama nesciri et pro nihilo reputari , 1. I, c. II, 3), qu’il a cependant recopiée à trois reprises comme nous venons de le constater.
Au point de vue décoratif, le manuscrit contient sept pages ornées d’enluminures, souvent assez fatiguées par suite de l’usage du volume, et dont voici la description :
1. F0 1. L’introït du premier dimanche de l’Avent : Ad te levavi animam meam, débute par une grande lettrine A (140 X i65 mm.) représentant le roi David assis sur un trône, la harpe à la main, devant un >lutrin, à l’intérieur d’un appartement s’ouvrant sur la
campagne. Les marges supérieure, extérieure et intérieure sont couvertes de rinceaux, animés dans les deux dernières de personnages. On remarque sur la marge extérieure les représentations de saint Jacques (patron de l’église), de saint Jean-Baptiste (patron de la ville de Gand) et d’un prêtre en costume de chœur ayant l’aumusse sur le bras, avec son petit chien à ses pieds. Il s’agit plus que probablement du curé de Saint Jacques, qui était alors Jean de Looze. La marge inférieure contient un chevalier armé de pied en cap, tenant une épée, ainsi qu’un personnage tenant un bâton.
2. F” 86. L’introït du dimanche de Pâques : Resurrexi et adhuc tecum sum , débute par une lettrine R (87Xn5mm.), où est représentée la Résurrection: le Christ sort du tombeau qu entourent les soldats endormis ; dans le fond, panorama de Jérusalem. Dans les rinceaux de la marge inférieure, où se lit la date : 1467 Apr. 8, deux médaillons, contenant des préfigures conformes à la Biblia pauperum. et au Spéculum humanœ Salvationis : Samson portant les portes de Gaza, et Jonas rejeté par la baleine.
3. F” no. La lettre initiale S (io5 X lo5 mm.) de l’introït du dimanche de la Pentecôte : Spiritus Domini replevit orbem terrarum, contient une représentation de la Pentecôte : la colombe descend sur la Vierge entourée des apôtres. Dans les rinceaux de la marge inférieure, deux médaillons avec préfigures : Dieu remettant les tables de la loi à Moïse sur le mont Sinaï, et le feu descendant sur l’offrande d’Élie, conformes à la Biblia pauperum ; le Spéculum ne donne que la première de ces préfigures.
4. F i32 v°. L introït : Terribilis est locus iste, de la messe anniversaire de la dédicace de l’église, donne au miniaturiste l’occasion de représenter dans une lettrine T (i25Xg5 mm.) la célébration de la messe. Nous n’avons pu déterminer les préfigures des deux médaillons dans les rinceaux de la marge inférieure, accompagnés des inscriptions : Et tua Sancta Deus mundare eludet (ce mot a été l’objet d’une rature) Machabeus, et Templum mundari jubet h (mot inachevé) et f, esta vocari. Le premier nous montre un groupe d’hommes d’armes s’avançant vers des prêtres (?), le second deux personnages, dont l’un agenouillé (Abraham et Melchissédec ?), avec le temple de Jérusalem dans le fond. Dans . les rinceaux de la marge supérieure, la fantaisie du miniaturiste a peint une petite scène curieuse : un personnage entièrement vêtu de rouge et nu-pieds lance une pierre vers un volatile fixé par le cou à un pieu fiché en terre, tandis qu’un autre personnage est assis sur l’extrémité de la lettrine.
5. F° i3g v°. La lettrine S (io5 X n5 mm.) de l’introït de la Chandeleur : Suscepimus Deus misericordiam tuant, représente la Présentation au temple : à dextre la Vierge soutient 1 Enfant placé debout sur 1 autel et qui tient dans chaque main une colombe ; derrière la Mère, saint. Joseph tenant d’une main un cierge allumé et de l’autre un bâton. A senestre le vieillard Simon et la prophétesse Anne, tenant un cierge allumé. Les rinceaux de la, marge inférieure ne contiennent qu’un seul médaillon : la présentation de Samuel à Élie, préfigure signalée dans la Biblia pauperum et le Spéculum.
6. F0 i63. L introït de la messe du commun des apôtres : Michi autem nimis honorati sunt, est précédé de la lettrine M (75 X 9^ mm.) avec la Réunion des apôtres. L’ornementation des marges supérieure et inférieure est limitée à des rinceaux avec fleurs.
7‘ 194. La lettrine R (120 X 100 mm.) de l’introït de la Commémoration des
défunts : Requiem œternam doua eis Domine , représente l’office des morts. Au milieu des rinceaux de la marge inférieure, sous un rang de fraises, un fossoyeur creuse une tombe dans un cimetière dont on voit plusieurs croix.
Il est assez curieux de constater qu’il n’y a pas de miniature pour la fête de saint Jacques , mais cela s’explique aisément, la messe de ce saint n’ayant pas été notée à part,
à son rang chronologique f° 132, où l’on se contente de renvoyer au commun des apôtres, f° 163, qui, lui, est orné.
C’est la deuxième de ces pages ornées (f° 86) qui est reproduite sur notre planche CXL (fig. 222) ; elle donne une idée satisfaisante du faire médiocre de Jean Doecken, et présente encore cet intérêt d’être exactement datée. On lit, en effet, tout au bas, tracée à l’encre bleue, une inscription qu’on devine à peine sur notre reproduction, tant à cause de la réduction que de la couleur de l’encre, mais qui est parfaitement visible sur l’original : 1467 Apr. 8 (8 avril 1467).
Nous n’avons pas réussi à identifier ce Jean Doecken, « qu’on suppose être un moine de l’abbaye de Baudelob», dit M. Coppieters Stochove. L’abbaye cistercienne de Baudeloo, dans le pays de Waes, sur le territoire de la commune de Petit-Sinay, avait en effet un refuge gantois situé tout prés de l’église Saint-Jacques, et où elle se transporta après les troubles du XVIe siècle (c’est actuellement le local de la Bibliothèque de l’Université de Gand). Mais nous n’avons pas trouvé de mention de Jean Doecken dans la liste des religieux de Baudeloo, qui se trouve à la suite de l’obituaire de l’abbaye (bibliothèque de l’Université de Gand, ms. 481). Son nom manque également dans le Dictionary of miniaturiste , illuminators , calligraphs and copyists de J. W. Bradley.
BIBLIOGRAPHIE
E. CoppieUrs Stochove. — Les archives conservées dans les églises et couvents de Gand. Église Saint- Jacques, dans le Bulletin de la Société d’histoire et d’archéologie de Gand, t. VIII, 1900, p. r3o.
Planche CXLI. — GRADUEL DE ILABBAYE SAINT-BAVON A GAND (Cat. 1399).
Manuscrit de 1469 (fig. 223). Bibliothèque de l'université de Gand (ms. 14).
Ce graduel des plus considérable est divisé en deux pesants volumes in-folio, le premier de 3o5 feuillets plus 3 ff. en tête et 2 ff. à la fin, le second de 3 ff. liminaires et de 167 ff. Mais il est incomplet, car on constate l’absence des ff. 266-267, 282 et 2go dans le premier volume, et dans le second des ff. i6o-l65, ainsi que des nombreux feuillets qui suivaient le 167e (la table renvoie au f“ 220) et qui ont été coupés. Les ff. de parchemin mesurent 554 X 404 mm., et sont calligraphiés avec beaucoup de soin en très grande écriture de forme, à 7 lignes seulement de texte et 7 portées musicales correspondantes à la page, avec initiales noires ornées (« cadeaux») et lettrines rouges et bleues à filigranes, parfois de grande dimension et aux ornements se prolongeant sur les marges.
Ce beau manuscrit liturgique nous est parvenu dans sa reliure primitive en peau de truie sur ais de bois, garnis de cuivre ; chaque plat était muni au centre d’un grand clou de cuivre destiné à préserver la reliure, mais ceux des plats postérieurs ont tous deux disparu. Seul celui du plat antérieur du second volume est ancien ; il porte une date : actum anno domini millesimo quadringentesimo Ixix (1469) ; celui du plat antérieur du premier volume est une réfection moderne, sans inscription. Les fermoirs ont disparu. La plaque de l’attache du fermoir supérieur du premier volume porte les armoiries de l'abbaye Saint-Bavon ; la plaque
du fermoir inférieur portait celles de Jacques de Bruxelles, mais elle a disparu depuis l’époque où le baron de Saint-Génois a rédigé le catalogue des manuscrits de la bibliothèque de Gand.
Cette date est confirmée par les deux pages enluminées du manuscrit, où figurent les armoiries {dazur à trois cœurs dor) de l’abbé de Saint-Bavon qui a commandé le graduel, Jacques de Bruxelles, élu à cette dignité en 1452 et mort en 1474. En voici la description :
1. Tome 1,1*1. Introït du premier dimanche de l’Avent : Ad te levavi animant meam. Dans la lettrine A (164 x144 mm.) nous voyons l’abbé bénédictin Jacques de Bruxelles, agenouillé et soutenu par son patron saint Jacques; à ses pieds, ses armoiries. L’abbé mitré et crossé, portant sur la robe noire une chape rouge à bille d’or, offre un livre à un saint debout devant lui qui est vêtu en diacre et tient lui-même un livre à la main ; l’absence d’attribut caractéristique ne nous permet pas d’identifier ce saint. Les têtes des personnages debout se détachent sur un somptueux brocard rouge et or. Le texte est encadré d’une riche bordure d’or et entouré de rinceaux à feuillages avec fleurs et fruits (fraises), animés de personnages ; les armoiries de Jacques de Bruxelles y figurent encore par deux fois : isolées dans la marge supérieure, tenues par un ange aux ailes déployées dans la marge inférieure. Celle-ci contient aussi un curieux sujet : deux villageois poursuivant un loup qui vient d’enlever une femme qu’il porte dans la gueule. A l’angle des marges supérieure et extérieure, un personnage fantastique, mi-homme, mi-oiseau ; au milieu de la marge extérieure, un autre personnage monstrueux. Le coloris est à la fois vif et agréable, le dessin très soigné, et tout l’ensemble dénote une heureuse conception de l’art de la décoration du livre, comme le montre notre reproduction sur la planche CXLI (fig. 223).
2. Tome II, f° I. Introït du commun d’un ou d’une martyre : In virtute tua, Domine. En manière d'I, le miniaturiste a figuré, dans un cadre rectangulaire mesurant 162 X n5 mm., sainte Vinciane ou Vincienne, dont il a d ailleurs écrit le nom à l’encre rouge sous la peinture : Sancta Vinciania . Les reliques de cette vierge originaire du Hainaut et morte à Wintershoven dans le Limbourg, le XI septembre 653, étaient vénérées à l’abbaye Saint-Bavon, ce qui explique 1 honneur spécial qui lui a ete rendu ici (ces reliques se trouvent actuellement à l’Evêché de Gand). Le miniaturiste a représenté Vinciane sous les traits d’une belle jeune fille à la longue chevelure blonde retombant sur les épaules, richement vêtue d’une robe rose et d un grand manteau bleu doublé de vert, à fermail d’or, assise sur un banc et lisant dans un livre qu’elle tient sur les genoux. Quoiqu’elle ne soit pas une martyre, il lui a mis dans la main droite une palme. Comme dans la miniature du premier volume, c’est sur un fond de brocard rouge et or que se détache la tête de sainte Vinciane. Dans le fond bleu surmontant l’étoffe, une main postérieure a gratté à la pointe l’inscription : 1662 Baptista Putteurs. Même encadrement du texte qu au premier volume. Dans la bordure de rinceaux avec fleurs et fruits (fraises) on remarque les armoiries de Jacques de Bruxelles répétées trois fois : l’écu simple dans les marges supérieure et inférieure, l’écu tenu par un ange aux ailes déployées au milieu de la marge extérieure. Une représentation de l’abbé crossé, agenouillé sur un prie-Dieu dont la tablette porte un livre ouvert, se remarque à côté de l’armoirie de la marge inférieure. A l’angle des marges supérieure et extérieure un personnage monstrueux, et à l’angle des marges extérieure et inférieure une chèvre.
BIBLIOGRAPHIE
Jules de Saint-Génois. — Catalogue méthodique et raisonné des manuscrits de la bibliothèque de Gand (Gand, C. Annoot-Braeckman, 1849-1852), p. 342, n° 466.
Planche CXLII. — HISTOIRE DE CHARLES MARTEL, ENLUMINÉE PAR LOYSET LIÉDET (Cat. i395).
Manuscrit de 1463-1470 (fig. 224). Bibliothèque royale de Bruxelles (ms. 9).
Nous n’avons pas à décrire ici le manuscrit célèbre du roman d’aventures français connu sous le nom d 'Histoire de Charles Martel, dont les quatre volumes ont été transcrits, de 1463 à 1465, par David Aubert, le calligraphe attitré de la Cour de Bourgogne, et ornés en 1470 par Loyset Liédet ou Lyédet de cent et deux miniatures, sans compter celles qui ont disparu. C’est un des joyaux du cabinet des manuscrits de la Bibliothèque royale de Belgique, (n°s 6 à 9), et le quatrième volume, exposé à Gand en 1913, a permis une fois de plus d’admirer le talent du miniaturiste, qui travailla d’abord à Hesdin, puis à Bruges, où il fut inscrit dans la confrérie des enlumineurs et librariers de 1469 à 1478, date vraisemblable de sa mort.
Une reproduction complète des miniatures a été publiée par le P. J. Vanden Gheyn, avec une étude où il apprécie fort justement l’art de Liédet, pour qui le marquis de Laborde avait été plutôt sévère en le qualifiant d’« adroit praticien qui exécutait l’enluminure comme en fabrique». Voici ce qu’écrit le P. Vanden Gheyn : « ... pour secondaire qu’il soit, ce miniaturiste nous offre, dans sa galerie de 102 petits tableaux, une galerie brillante qui illustre merveilleusement le texte du roman de Charles Martel. Grande variété dans le choix des sujets, batailles à la noire mêlée des armures qui s’entrechoquent, villes prises d’assaut, camp aux tentes richement tapissées et aux brillants étendards, mais surtout scènes d’intérieur d’une charmante naïveté, banquets, réceptions, cortèges de tout genre, mariages, naissances, pompes funèbres. Liédet conçoit toutes ces compositions avec un art réel ; les groupements sont d’un bel effet, les poses vivantes et naturelles. Brillant déploiement dans les décors, les étoffes et les costumes, riches et somptueux. Seul le paysage est encore imparfaitement compris et rendu. Le coloris est riche, et les ors distribués avec mesure font ressortir l’harmonie des couleurs. Peut-être les figures sont-elles un peu monotones; il faut sans doute attribuer cette imprécision au caractère même du personnage appartenant à un passé déjà éloigné de l’époque de l’artiste, car lorsque Liédet a affaire à des physionomies qui lui sont connues, comme celles de Philippe le Bon, de Charles le Téméraire ou de David Aubert, par exemple, les traits s’accentuent et prennent un air de ressemblance personnelle. »
La miniature (154X180 mm.) que nous avons choisie pour représenter dans ce recueil Loyset Liédet (fig. 224), et qui est celle de la première « histoire » du tome quatrième (f> 7, pl. 92 de la reproduction de J. Vanden Gheyn), possède le mérite inestimable d’être signée. Au-dessus d’une fenêtre de l’appartement où se passe la scène, on peut, en effet, lire très distinctement en lettres gothiques blanches se détachant sur la paroi grise : Loyset L. Si comme cela paraît probable, le miniaturiste a eu des collaborateurs dans son travàil considérable de l’enluminure de X Histoire de Charles Martel , nous pouvons du moins être assurés que cette page lui appartient personnellement.
L’épisode du roman est celui où Ludie exige de son mari, Arnaut de Belin, qu’il venge la mort de son frère Fromondin de Bordeaux, assassiné dans son ermitage. La miniature est divisée en deux parties ; à senestre est représentée la scène de l’assassinat de l’ermite ; à dextre, dans un riche appartement à plafond de bois lambrissé avec ornements polychromés et où se remarque un luxueux dressoir, la scène principale, elle-même à deux épisodes : dans le fond, Ludie sur son lit, s’abandonnant à son désespoir et s’arrachant les cheveux devant deux dames d’honneur; à l’avant-plan, Ludie réclamant vengeance malgré les prières d’un
nombieux gioupe de barons agenouillés. C’est un tableau bien composé et d’un joli coloris, qui atteste les réelles qualités de l’artiste. Un des lions qui décorent les montants du perron porte un pennon aux armes de Bourgogne.
Au bas du second feuillet de garde antérieure du manuscrit se lit : Qui vouldra, Philippe ; la même inscription se rencontre à la fin, au verso du premier feuillet de garde, et est suivie de la mention plus explicite : Cest livre appartient à Philippe || dict autrement Lippeque || Halewin,
BIBLIOGRAPHIE
J. Vanden Gheyn. — Histoire de Charles Martel. Reproduction des 102 miniatures de Loyset Liédet (1470). Bruxelles, Vromant, 1910.
Eugène Bacha. — Les très belles miniatures de la Bibliothèque royale de Belgique. Bruxelles, G. van Oest et Cie, 1913, pl. XLIV.
Alphonse Bayot. — Notice des manuscrits 6-9 dans la partie non encore imprimée du catalogue des manuscrits de la Bibliothèque royale.
F. de Mély. — Les Primitifs et leurs signatures. I. Les Miniaturistes. Paris, Paul Geuthner, i9i3, p. 239 (avec reproduction de la partie de la miniature contenant la signature de L. Liédet). Cette partie du travail de M. de Mély avait paru antérieurement dans la Revue de l’art ancien et moderne, Paris, 1909, t. I, p. 394.
Planche CXLIII. — REGISTRE DE LA CORPORATION DES TANNEURS DE GAND, (Cat. i4o3).
Manuscrit de 1478 (fig. 225). Archives de la Ville de Gand.
Parmi les ai chives de la corporation gantoise des tanneurs ( Huidevetters ) conservées aux Archives communales, se trouve un registre contenant le règlement du métier et la liste de ses membres. Cest un volume de 5o feuillets de parchemin, mesurant 270 X 188 mm., soigneusement calligraphié à l’encre noire et rouge, et conservé dans sa reliure primitive de cuir brun décoré à froid, sur ais de bois, avec coins, clous et fermoirs de cuivre. Il a été offert à la ville de Gand en 1834 par l’archéologue J. F. Van Hoorebeke, qui l’avait acquis à la vente de la bibliothèque du professeur Cassel ; celui-ci le tenait du dernier doyen de la corporation à la fin de l’ancien régime, De Vliegher.
Le registre a été commencé en 1478 et tenu à jour jusqu’en 1697. Nous reproduisons (fig. 225) la première page qui nous offre un remarquable spécimen de l’enluminure gantoise, d’autant plus précieux qu’il est exactemement daté, car il remonte de toute évidence à 1 année de 1 élaboration du manuscrit, — et qui constitue en même temps un document intéressant sur l’organisation corporative.
La peinture, qui occupe la moitié supérieure de la page, soulève aussi un problème iconographique assez singulier.
Nous voyons, en effet, à l’avant-plan le doyen et les quatre jurés du métier des tanneurs, en vêtements de cérémonie, avec les insignes de leur dignité : la grande pièce d étoffe descendant de l’épaule du doyen, les armoiries du métier fixées au bas de la robe des jurés ; derrière eux, le messager, reconnaissable à l’insigne qu’il porte sur la poitrine. Les six personnages sont agenouillés et en oraison devant un saint. Ce saint devrait évidemment être le patron des tanneurs, c’est-à-dire saint Barthélemy qui fut écorché vif,
suivant la légende. Or, les détails de la miniature ne se rapportent nullement à saint Barthélemy, tandis qu’ils interprètent, et de façon adéquate, la légende de saint Gilles.
Le saint auquel s’adressent les tanneurs porte, en effet, le bonnet d’ermite et est assis devant un ermitage ; il lit dans un livre ouvert sur les genoux, et caresse de la main un animal, une biche dans la légende, à laquelle un chasseur a décoché une flèche ; mais le trait a épargné l'animat et a frappé le saint. Dans le fond, au milieu d’un paysage accidenté, sont représentés la scène de la chasse, l’archer qui se retourne après avoir lâché la flèche, et le cortège royal, tous épisodes relatés dans la vie de saint Gilles.
Y a-t-il eu ici une erreur du miniaturiste, ou bien peut-on admettre que celui-ci ait intentionnellement représenté saint Gilles à cause de certains rapports entre celui-ci et les tanneurs ? La question est difficile à trancher. Nous devons cependant faire rémarquer que deux autres corporations gantoises avaient choisi saint Gilles comme patron, celle des tanneurs de cuir blanc (Witte leertauwers ) et celle des gantiers (hantschoenmakers) , c’est à dire deux corporations dont le travail se rapproche sensiblement de celui des tanneurs.
La page est encadrée de rinceaux à fleurs et à feuillages ; dans la marge intérieure, l’écu de Gand, de sable au lion d’argent; dans la marge inférieure, celui de la corporation, différent de l’écu habituel qui est d’argent au lion de sable, en pointe une hache de gueules; ici on voit, en effet : de sable au lion d'argent (Gand), accompagné d’une hachette et d’un écharnoîr aux manches d’or, en chej parti, au i d’or au lion de sable (Flandre) et au 2 de sable au lion d’argent (Gand), les deux lions affrontés. L’héraldiste a donc chargé l’écu de la corporation des tanneurs de l’écu commun des corps de métiers gantois. Aux extrémités de cette marge inférieure sont figurés des tanneurs au travail : à dextre, un compagnon assis décortique au moyen d’une hachette un baliveau de chêne posé sur un bloc ; à senestre, un autre debout écharne une peau. Les deux pefîtes silhouettes sont observées sur le vif et ont une allure réaliste marquée.
Toute la page dénote la main d’un artiste exercé et habile ; le coloris est un peu terne, mais il n’en est peut-être que plus juste dans le rendu des modèles que le miniaturiste a eus sous les yeux.
BIBLIOGRAPHIE
F. de Vigne. — Recherches historiques sur les costumes civils et militaires des gildes et corporations de métiers (Gand, Gyselynck, [1847]), pl. 19. 1
Le mime. — Mœurs et usages des corporations et métiers (Gand, De Busscher, 1857), p. 81.
Ch. Cahier. — Caractéristiques des saints dans l’art populaire. Paris, Poussielgue, 1867.
L. Ménard-van Hoorebeke. — Description des méreaux et autres objets anciens des gildes et corps de métier, t. I (Gand, I. van Doosselaere, 1877), p. 244.
Paul Guérin. — Les Petits Bollandistes, t. X (Paris, Bloud et Barrai, 1882), p. 403.
Frans de Potter. • — Gent van den oudsten tijd tôt heden, t. VI (Gand, A. Siffer, [1891]), p. 374, avec deux vignettes reproduisant les tanneurs au travail.
Victor vander Haeghen. — Registre des tanneurs (description de la reliure), dans l’Inventaire archéologique de Gand, ire série, fiche ig3 et 2e série, fiche 221.
Le mime. — Vue panoramique de Gand, armoiries de familles et de corporations imprimées et éditées par Pierre de Keysere en 1524 (Gand, Heins, 1910 ; publication de la Commission des monuments de la ville de Gand). Dans ce document, les armoiries des tanneurs sont d’argent au lion de sable, une hache en pointe.
Planche CXLIV. - PETIT LIVRE DE PRIÈRES BRUGEOIS
(Cat. 1410).
Manuscrit de la seconde moitié de XVe siècle (fig. 226). Baronne Thérèse de Béthune, Bruges.
Ce minuscule volume, conservé dans une reliure en basane rouge relativement moderne se compose de 87 feuillets de vélin mesurant 102X71 mm., à 22 lignes à la page; l’encre noire a jauni fortement, et l’encre rouge est très décolorée. Il est décoré de lettrines, de bordures, de petites miniatures en grisailles et de deux miniatures à pleine page, l’une en couleurs, l’autre en grisaille. Toute son exécution dénote le milieu de la seconde moitié du XVe siècle. Exposé à Bruges, à l’Exposition des primitifs flamands de 1902, sous le nom de Livre d’heures, il conserva cette appellation dans le catalogue de l’Exposition gantoise de 1913 (il appartenait alors au baron Joseph de Béthune, à Courtrai, décédé en 1919), mais nous croyons devoir lui donner le titre de livre de prières, qui convient mieux à son contenu.
Nous y trouvons, en effet, quinze prières à Jésus-Christ (ff. 1-7 ; entre le f° 7 et 8 il y a la trace d’un feuillet à miniature enlevé), les prières aux cinq plaies du Sauveur et à la Vierge (ff. 8-16), l’office de la Vierge (ff. 17-41), la messe du Saint-Esprit (ff. 41 v°-45), la messe de la Conception de la Vierge (ff. 45 v°-5o), des prières diverses (ff. 52-56) et l’office des morts (ff. 58-87).
Dans la partie ornementale, nous signalerons d’abord les treize charmantes petites grisailles minuscules, rehaussées d’or fin, décorant des lettrines et dont voici la liste avec l’indication des sujets :
1. F0 3o. S (33 X 3i mm.), la Présentation de la Vierge au Temple.
