Ibid., 190.^1, t. I, p. 4t>tj

r.AZETTE DES 15EAUX-ARTS

(|ii’on soupçonnai son origine ni son importance, de la colleclion J. N., récemment dispersée à Paris. Nous en limes rac(|uisitiou pour le Musée de Biuxelles. Ces volets dérivent de l’extérieur du retable de VA(jnean. La Vierge de la partie centrale a des analogies avec celle de la Xalivilé do Dijon ; l’ange est celui d’une yi/j/io/ic/fl/ton perdue du « Maître de Mérode». Au revers des deux Prophètes est le <<. .\olime taru/ere sujet tout inditpié pour une église consacrée à la Madeleine. L’auteur de ce triply(|ue est-il Klamand.^ Lst-cc un Français venu en Flandre et transformé par la vue du rclahle de VAtjneau? Si l’artiste s’est reiuhi de Flandre en Provence — ou l'ice x'ersa, — il s’est sans doute aricté à Dijon ; des imllalions de sculpture dans le st\le de Sluter décorent le |)orche de V Annonciation d’ Aix. Peut-être a-t-il servi de modèle à Conrad Witz, lequel est pénétré, lui aussi, du génie de Sluler et du «Maître de Mérode )).^ Fn tout cas, comme on l’a hicn dit', le maître de d’Aix est le peintre le pins important de la génération cpii suit immédiatement .Ican van Fyck et le présumé Kohert (’ampin.

Les œuvres du « Maître de Méroile » portent la mai (|ue de la force llamande. Le génie de son élève, le rournaisien Loger de la Paslurc, dit van der Weyden est fait, au contraire, de clarté et de lisibilité françaises. C'est vers i '|d5. alors (ju’on l’investissait de la dignité de « porlralei' der slad van Hrnssel >>, (pic Loger peignit pour \otrc-Damc-bors-les-murs de Louvain sa Uescenic de Croix transportée pour Philippe II à I Fscurial, et cpie nous [irête S. M. le roi d'Fspagne. Les ligures imposantes, aux formes rondes, lemplissent les fonds d'une masse assez compacte cl se disposent suivant des règles plus sculpturales (pie |)icluralcs. La plasliipic de cerlaines tètes, le modelé des mains, la tête même de la ^ ierge aux paupières liombées comme des coupes, disent la üliation avec le « Maître de Mérode » (auti'iir d’une Descente de croix dont on ne sait si elle précéda ou suivit celle de Loger). Mais, pour ce (pii est de la composition et de l'émotion intérieure. Loger suit avec énergie son propre chemin. Fn olliantàla méditation des lidèles le corps du Sauveur à cet instant précis de la Passion, le maître exprime le contenu total de la tragédie divine. La doidcur de la Vierge n’est point la dure image d’une soulVrancc réelle ; c’est la réalité surnalurellc. Ainsi se manifeste la tendance de Loger vers l’abstrait et le typique; ainsi s’allirme son instinct pour le drame (pii pénètre avec lui dans la peinture sacrée et anime l’éblouissante et pourtant sobre Dicta du Musée de

I. M. Hulin de Loo, à l’iuilialivc de (|ui le Drophèfr Jérémie a clé acheté pour le Musée de Bruxelles: au (•('•cciil Congres des sciences liisloriijucs de Brux(>lles, M. Hulin a lait sur le triplyipie de l'Annoncialion une communication pleine d’aperçus et dont nolie passage sur celte reuvre relient la substance. Par inallienr, du panneau représentant le t^rophéle haie on n'a laissé subsister cpie la ligiiie; les deux laces de ce volet ont été repeintes. Pour M. le comte Durrieu le peintre du Irijilxijue pourrait être un « cycLien » de Bourg(*s (.lacob de Lilemonl ?).

lîmxelles. Quant à son art de ne laisser subsister (|ue l’essentiel dans une [)bysiononiie Imniaine, à libérer des [rréoceupations terrestres les modèles de ses portraits — généralement des êtres de lutte et des conducteurs d’bommes, -- il suflit, pour en être instruit, de considérer ses elllgies de Philippe de Ci'oÿ ( -Musée d’Anvers ) ' et du Chevalier à la flèche { le [)résumé .Antoine, ( irand llàtard de Bourgogne, du Musée de Biuxelles)\ Commandé par le cbancelier Nicolas Bobn, \e J injenient dernier prêté |>ar les Hospices de Beaune

Pl»ot. Ander&ou.

I.A. DESCENTE DE CHOIX, PAH K O G E R VAN D E R W E Y D E N (Palais de l'Escurial.)

fut peut-être édifié avec le concours d’élèves cpii devinrent à leur tour de grands cbefs d’atelier ( Dieric Bouts? Memlinc?) Le sens du rythme, l’esprit symboli(jue, l’ijivention de ce chef-d’œuvre profondément religieux appartiennent à Koger, et son style s’oriente vers l’art plus linéaire, plus ascétique — et moins dramati(|ue — de sa dernière période; la couleur (nous tenons compte de la restauration) est un prodige d’éclat presejue surnaturel. Le génie

1. V. Gazette des lieaux-Arts, MJ07, t. tl, p. 212 (attribué alors à Hugo valider (tocs.)