CONCLUSION

Maintenant quelques mots encore pour nous résumer. L’École Anglaise écartée , il ne reste plus . que deux grandes Écoles sur lesquelles l’art paraît devoir, quant ù présent , compter : d’un côté, l’École Française qui, au point de vue chrétien, ne se

l’art CHRÉTIEN'

souvient pas assez de la tradition primitive et donne trop au travail de la main , de l’autre, l’École Allemande, qui témoigne de sa sympalhie fdiale pour les maîtres primitifs , avec lesquels sa parenté est visible, mais qui , s’absorbant volontiers dans les austères méditations, quoique ardente pour le but, semble parfois trop dédaigner les moyens. A notre avis, les deux Écoles ne pourraient que gagner à se rapprocher, tout en gardant leur originalité, à s’éclairer de conseils mutuels et profiter au besoin des communes expériences. Possible , glorieuse , utile nous paraît l’alliance entre l’esprit français vif, alerte, entreprenant, enthousiaste, mais aujourd’hui trop positif, trop occupé de sollicitudes prosaïques, comme collé à la terre , et le génie allemand, grave , méditatif, halluciné, par instants en quelque sorte, par ses rêveries sublimes , et se complaisant dans les plus hautes régions de la pensée , dans la contemplation du monde invisible, jusqu’à paraître môme oublier les vulgaires, mais impérieuses nécessités des langages matériels par lesquels ici-bas la pensée se formule. Cette fraternelle alliance des deux Écoles, en concentrant plus directement leurs efforts vers le but qui est le même, dans l’Art religieux au moins , pourrait produire des miracles; elle concourrait plus puissamment encore à ce vaste mouvement qui emporte le monde vers l’unité. Oui, ce grand Dieu, pour parler comme Bossuet , qui remue aujour-

ET l’École allemande. 71

d’hui si terriblement le monde , et fait s’entrechoquer les empires , ne semble vouloir, par ces immenses ébranlements, que préparer à son Église un triomphe suprême et une ère inouïe de prospérités.

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