LA DIFFUSION DES NOUVEAUX THÈMES

D'autres causes que M. Mâlea analysées longuement ont contribué à cet enrichissement du programme iconographique. C'est d'abord le drame liturgique qui prend aux grandes fêtes une ampleur de plus en plus marquée et commencée sortir de l'église. La mise en scène imaginée par les clercs a enrichi les anciens thèmes de détails nouveaux cierges de la Chandeleur portés par les jeunes lilles qui accompagnenl Marie au Temple; le premier mage agenouillé devant Jésus,

taudis ([ne le second montre à son compagnon 1 étoile qui resplendit au-dessus de la crèche) ou même les a entièrement transformés, comme nous le verrons en étudiant 1 iconographie de la Résurrection.

Aux exemples recueillis par M. Mâle ' on peut ajouter un détail typique : ce n'est sans doute pas par une simple coïncidence que la colère d Adam contre Eve, que nous avons signalée sur le chapiteau de Clermonl, forme lune des scènes les plus savoureuses du « Jeu d Adam » que 1 on regarde comme un des plus anciens textes français du drame liturgique. Le geste même par lequel notre premier père manifestait son indignation est indiqué dans la note latine qui accompagne le texte: Tune manum contra Evam levabit... cl cuin magna indignatione movens caput, dicet ei:

Fhot. Denis.

Fig. 103. — La colère d'Adam. Chapiteau du chœur de Notre-Dame du l'ort, à Glermont MIS 1 150 .

Oi maie femme, pleine de traïson.

Tant ni as tu mis tost en perdicion.

Cuni me tolis le sens et la raison 2.

De même l'ampleur prise par le culte de la Vierge et des 'saints, le développement extraordinaire des grands pèlerinages, dont les routes se sont couvertes de sanctuaires, aux reliques desquels s'attachait toute une floraison de légendes, ont exercé sur l'iconographie religieuse la même action féconde que sur la littérature. C'est par ce moyen que des traditions purement locales à 1 origine se sont répandues dans toute la chrétienté, que les statues-reliquaires de la Vierge créées en Auvergne et dans le Midi ont été adoptées dans toute l'Europe, que la vie de saints presque ignorés naguère, sainte Foy de Conques, saint Martial de

1 Mule. Art religieux un xif sièi'le. ch. IV.

2 Le Jeu d Adam das Adamsspitl . édition Karl Grass. Halle, 1891, p. 31. vers 534-536.