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(|iii entre-choquenl leurs boucliers fig. 111» . Avarice :i la figure d un démon barbu à la chevelure en flammes, à la ceinture de queues dé renard qu on voit sui cer taines miniatures des manuscrits de Prudence. Il est clair que le sculpteur Robert qui a laissé son nom sur un chapiteau voisin s est inspiré largement de l'illustration des manuscrits, mais il nous a laissé, en quelque sorte, la preuve matérielle qu'il n'en a pas l'ait une copie servile : ses Vertus portent sur leur jupe la broigne du Xe siècle et sont coiffées du casque rond sans visière des guerriers carolingiens, mais il leur a attribué le bouclier oblong du xi" siècle et. derrière Miséricorde, apparaît un guerrier vêtu du haubert dont la ventaille est relevée jusqu'au nez et coiffé du casque conique. Maître Robert a donc pris des libertés avec le modèle d'époque carolingienne dont il s'est servi et n'a pas hésité à introduire le costume militaire de son temps au milieu de ses

compositions. Un trait d ailleurs bien local est la marmite aulula qu il a placée aux pieds d Avarice et qui figure sur d autres chapiteaux auvergnats.

Fig. 115. — La Colère se perce elle-même de son glaive. Clermont, chapiteau de Notre-Dame du Port, xu' siècle.

l'Uoi. Denis.

" t ■ Pbot. beois.

Fig. 116. — Le combat des Vertus et des Vices. Clermont, chapiteaux de Notre-Dame du Port. xn'J siècle. 1. La Générosité [Largîtas] el la Charité [CaritasJ. — 2. Combat entre Miséricorde et Avarice.

Le combat des Vertus et des Vices n'est pas d'ailleurs la seule forme prise par

1. Inscription sur le bouclier de Miséricorde : Esurii. satiatus sum Math. 25. 35 ; sur celui de son adversaire : Avaritias h...