I. ASCENSION

tent, éblouis par la lumière divine rejettent vivement le corps el la tête en arrière, comme s'ils tombaient en extase '. Une troisième variante apparaît au portail limousin de Collonges et au Portail Royal de Chartres : la gloire csl remplacée par les lignes sinueuses îles nuages que semblent soutenir les anges*. Le tympan du portail méridional de Saint-Sernin de Toulouse, où la gloire esl supprimée, montre au début du xn' siècle une première réalisation très imparfaite encore de ce nouveau modèle.

L'iconographie de la majestueuse façade de la cathédrale d Angoulême soulève

Fig. 144. — L'Ascension. Tympan d'un portail de la cathédrale de Cahors. xn' siècle

des problèmes qui sont loin d'être élucidés, mais il est impossible de voir nue Ascension dans l'apparition du Christ au milieu des quatre animaux des visions apocalyptiques" ; il s'agit manifestement de la Seconde Venue du Fils de l'Homme, comme achève de le montrer la représentation du Paradis et de l'Enfer.

il faut signaler encore une curieuse représentation que l'on attribue inexactement à la mise en scène des Mystères du xvc siècle l et qu'on trouve en effet répandue à cette époque, mais dont l'art roman fournit des exemples. Sur le tombeau de

1. Ce motif se trouve sur des miniatures du xi' et du xn° siècles provenant de Limoges Mâle. Art religieux au xn- siècle, p. 90-93).

2 Ce tympan vient d'être reconstitué : ses morceaux avaient été dispersés et encastrés dans le clocher Fages. Le tympan de l'église de Collonges (Corrèze). (Bulletin de la Société Scicntif. de la Corrèze, 1923. p. 164). Voir aussi l'étude de G. Soulié. Congrès Archéologique de France. Limoges, 1921. p. 305.

3. Voir la discussion de Mâle. Art religieux au xn'-' siècle, p. 399-401).