COURONNEMENT DE MARIE

apôtres tient un encensoir. Conformément à une tradition syrienne, quelques vierges assistent parfois à la scène.

Mais à côté du sujet purement byzantin de la Dormition, l'iconographie occidentale connaît aussi l'Assomption corporelle de la Vierge ; d'après les apocryphes syriens le Christ réveille le corps de sa mère et le l'ait entrer au Paradis; c'est à I aide de ces sources qu au vie siècle Grégoire de Tours raconte comment « le Seigneur ayant reçu le corps de sa mère ordonna de le transporter dans une gloire au Paradis » '. Ces! au vu'' sièele qu'apparaissent les premières représentations de cette scène : à I intérieur dune croix-reliquaire on voit une Vierge nimbée et orante. soulevée de terre au milieu des apôtres2. Du vm" sièele date un tissu de lin du trésor de Sens de style très barbare sur lequel Marie, enlevée par deux anges, domine le groupe des apôtres ; 1 inscription delà bordure ne laisse aucun doute sur le sens de la scène3. Le même sujet est mentionné à plusieurs reprises sur les étoiles offertes par les papes du i\" sièele aux sanctuaires romains' et il est représenté à Rome sur une fresque de Saint-Clément datée du pape Léon IV i847). Le bel ivoire de Saint-Gall attribué à Tuotilo montre Marie orante entre deux anges, au milieu des arbres du Paradis5.

Au xil* siècle 1 Assomption est traitée sur les bas-reliefs et les ebapiteaux romans. Un chapiteau du sanctuaire de Notre-Dame du Port à Clermont en donne une interprétation originale : d'un côté le Christ entre deux anges tient dans ses bras le corps de sa mère et l'on voit à ses pieds le sarcophage resté vide ; de 1 autre les anges avec des encensoirs et portant des gonfanons ouvrent à deux battants les portes du Paradis, semblable à une église fortifiée, surmontée d une tour avec une lampe à l'intérieur brûlant au-dessus d'un autel (fig. 145-148) 6. La Vierge représentée dans une gloire et enlevée au ciel par des anges, ligure sur un grand nombre d autres monuments7.

Enfin c est au xn" siècle qu apparaît clans 1 iconographie le dénouement triomphal, le couronnement de Marie au ciel, déjà indiqué clans certaines versions apocryphes du récit de la mort de la Vierge. Sur le tympan du portail de Quenington

1 In gloria martyrum, 4 Scrij>torcs rer. meroving., I, 489).

2. Cabinet Dzyalinska à Goluchow. Dict. Arch. chrét., I, 2994, lïg. 1927.

3. Reuue de l'Art chrétien. 1911, 4(i3. « Cura transisset Maria mater Domino de Apostolis. »