Cf. la fresque de Sainte-Marie Antique, voir p

l'IUH.KAMMK DE CHARTRES

:ni

prophètes; le portail nord-ouesl montre dans ses voussures et sur son tympan les préfigurations de la perfection chrétienne dans l'Ancien Testament, Job lii;. 1<S(I . le Jugement de Salomon, Samson, Esther, Judith, Tobie; lis deux autres tympans sont ornés, au nord-est de la Nativité ri de l'Adoration des mages, au centre, de la mort, de la Résurrection ii du Couronnement de Marie. L Annonciation et la Visitation sont aussi figurées par les statues adossées au portail nord-est et celles des ancêtres de Marie, prises à tort pour desdonateurs, garnissent les pieds-droits du porche. Les voussures du portail nord-esl montrent la parabole des Vierges et. au lieu de la Psychomachie des portails romans, les figures allégoriques des Vertus opposées aux. Vices ifig. 182 1 : par exemple la Force vêtue d'une cotte de mailles tient un lion, tandis que la Lâcheté est un soldat qui laissa tomber ses armes ; l'Espérance, mains jointes, regarde le ciel; le Désespoir se perce du ne épée. Aux quatre vertus cardinales, aux trois vertus théologales, se joignent douze vertus courantes douceur, patience, bienveillance. etc. . sous

la figure dedoUZC reines au sceptre Fig i83 Cathédrale de Chartres. Statues de la baie latéfleuronné. Tandis qu'aux VOl'ltes raie de gauche du transept sud 1201-1220).

d, , . De droite à gauchi' : saint Laurent, diacre ; saint Clément, pape ;

U llOrd-OUest et de la porte CCn- sainl Etienne, diacre : saint Théodore, chevalier.

traie se voient un calendrier et le

récit de la création et de la chute, les sculptures de la voûte nord-est représentent d une manière charmante les divers modes de perfection chrétienne, d une part la Vie active statuettes de Lia et de Marthe: femme lavant, peignant, filant la laine avec une quenouille et la mettant en écheveaux . d'autre part la Vie contemplative I statuettes de Rachel et de Marie, femme lisant un livre, méditant et regardant le ciel '.

t'hnt. Xeurdein

1. Avant la Révolution, deux grandes statues de Lia et de Rachel complétaient l'ensemble.

PROGRAMME I) AM1KNS

enfin les quatorze Béatitudes célestes sous la forme de reines au manteau largement drapé, un étendard à la main, appuyées sur un bouclier où est gravé leur symbole : c est ainsi que la Beauté a pour armes quatre roses épanouies, la Liberté deux couronnes royales, la Concorde deux couples de colombes.

Au porche sud le Jugement Dernier orne le tympan du portail central et la Résurrection des morts est placée dans les voussures. Autour de ce sujet principal se développe la milice triomphante des martyrs, des confesseurs, des prophètes, des docteurs, de tous ceux qui ont rendu témoignage au Christ. Le portail sud-ouest glorifie spécialement les martyrs : au tympan, la passion du premier de tous, saint Etienne : dans les voussures, les ligures des martyrs, dont les statues des plus célèbres ornent lesébrasements du portail (fig.183 1: saint Laurent en costume de diacre, saint Clément habillé en pape, saint Etienne, saint Théodore d Héraclée. tribun militaire en costume de chevalier du xm" siècle, auquel t'ait l'ace saint Georges habillé de même. Sur les socles de ces statues, des bas-reliefs montrent les épisodes de leur martyre. Le portail sud-est, au contraire, appartient aux confesseurs : au tympan, saint Martin partageant son manteau, saint Nicolas ressuscitant les écoliers: dans les voussures et aux pieds-droits les principaux confesseurs. Le caractère éthique de ces sujets est encore accusé par la belle statue du Christ, vainqueur du mal. foulant aux pieds l'aspic et le basilic, adossé au trumeau au milieu des apôtres, par la parabole des

Histoire d'Adam etËve:La première Vierges placée aux voûtes, enfin par de nouvelles

faute Adam et Eve condamnés au ,. . ■.,.

travail. allégories des \ ertus et des \ ices représentées sur

les piliers.

Le vaste programme iconographique développé à Chartres se retrouve, mais

simplifié, à Amiens, à Bourges et à Reims au transept nord de la cathédrale, où l'on

a insisté surtout sur les deux avènements du Messie et sur l'Eglise triomphante. La

cathédrale d'Amiens a malheureusement perdu ses vitraux, mais sa façade exécutée1

en 122Ô est une des œuvres les plus parfaites de la sculpture gothique. Au-dessous

de la galerie des vingt-deux rois lig. 1<S(> , les trois portails développent successive-

Pbot. Marlio-Saboii.

Fig. 184. — Portail nord de la façade de

la cathédrale d Amiens 122.") . Soubassement de la statue de la Vierge

l'IUX.lt VMME D'AMIENS

menl L'Incarnation, laSeconde Venue, l'Église triomphante. Au trumeau du portail nord, une statue de l;i Madone portant l'Enfant est entourée aux ébrasements de statues représentant l'Annonciation, la Visitation, la Présentation au temple, les Rois mages et Salomon visité par la reine de Saba, figure de l'Epiphanie. Sur les soubassements, des médaillons symboliques développent la pensée indiquée par 1rs slaliu's lig. 185 . Au-dessous de l'Annonciation ou voit le songe de Nabuchodonosor, le Buisson ardent, la Toison de (îédéon. la Verge d'Aaron : à la Visitation correspond l'histoire de la Nativité de saint Jean, à la Présentation la Fuite en Egypte et 1 effondrement des idoles à 1 arrivée du Christ: les récits du voyage des mages et de celui de la reine de Saba sont placés sous leurs statues. Sur le tympan, six prophètes, assis comme à Paris de chaque côté de l'Arche d'alliance qui surmonte la statue de la Vierge, déroulent une banderole : au-dessus on voit 1 Ensevelissement de Marie par les apôtres, sa résurrection au milieu des anges, son couronnement au ciel ; des anges et les ancêtres de la Vierge ornent les voussures.

Le portail central réunit dans une même composition 1 annonce de la venue du Fils de l'Homme par les prophètes et la réalisation de cet événement. La statue du trumeau dite « le Beau Dieu d'Amiens »

fig. 169 représente le Christ vainqueur du mal. les pieds sur l'aspic et le basilic, avec les apôtres autour de lui fig. 187 : sur le socle sont une figure de roi Salomoni et deux vases contenant des lys et des roses : sur le souhassement. vingtquatre médaillons figurent les Vertus et les Vices, et sur le chambranle s'étagent les Vierges sages et les Vierges folles. Le tympan et les voussures sont ornés du Jugement Dernier avec la vision apocalyptique dans le haut et des figures de l'Église triomphante, anges, martyrs, confesseurs, vierges, vieillards de l'Apocalypse, ancêtres de l'arbre de Jessé, patriarches de l'Ancienne Loi. En outre, les piedsdroits qui continuent l'écrasement sont garnis des statues des quatre grands prophètes avec leur histoire développée sur les soubassements | fig. 188 . tandis que les douze petits prophètes sont adossés aux piles entre les trois portes. Le portail sud, consacré à saint Firmin, premier évêque d'Amiens, complète le motif de l'Eglise triomphante.

Les cinq portails de la cathédrale de Bourges exécutés entre 1250 et 1275 et

Phot. Ncui-dein.

Fig. 185. — Médaillon du soubassement du portail nord de la cathédrale d Amiens 1225 . Jésus parcourant Jérusalem la lumière à la main.

rKOCUAMMK D'AMIENS

Phot. Mai tin Sabon,

Fig. 1JSG — Façade de la cathédrale d'Amiens (1225;. Galerie des Rois.

achevés seulement en 1515 partie de la porte de la Vierge et porte Saint-Guil-

Fig. 187. — Façade de la cathédrale d'Amiens 122");. Statues des apôtres au portail central.

latnne . reproduisent le programme d'Amiens, mais en développant davantage l'histoire des saints et îles confesseurs. Les deux portails du sud sont

PROGR VMMK DE BOURGES

consacrés à saint Ursin, premier évêquc de Bourges, el à s;iinl Etienne. Au portai] central se déroule le Jugemenl Dernier le plus grandiose qu'aienl réalisé les maîtres gothiques. Les deux portails du nord ont pour sujets la glorification de Marie el la vie de saint Guillaume, archevêque de Bourges 1200-1209 . canonisé en 12181. En outre, des bas-reliefs, places dans les écoinçons des arcatures qui ornent les soubassements, forment une série historique indépendante. Au portail central el sur les dvu\ portails sud se déroule le récit de la Genèse depuis la création jusqu'à Noé; aux Avux portails sud on voit la vie de la Vierge, depuis la rencontre d Anne et de Joachim à la Porte Dorée, et la vie de Jésus jusqu'à la Résurrection. Ces basreliefs sont remarquables par leurs détails pittoresques qui annoncent un art de plus en plus vivant. Rien n'est plus joli par exemple que le tableau du patriarche Noé poussant devant lui les animaux et se dirigeant vers l'arche avec un enfant sur ses épaules, les pieds baignés par les flots qui montent d'une manière inquiétante". Enfin la cathédrale de Bourges a conservé une belle série de verrières (fig. 181) et 190). La plupart offertes par des corporations forment des sujets séparés. A côté de nombreuses légendes de saints, de paraboles de l'Évangile (Lazare et le mauvais riche, le Bon Samaritain. l'Enfant prodigue), quelques verrières renferment de véritables leçons de théologie.

Telle est celle de la Nouvelle Alliance qui illustre la concorde des Deux Testaments; les vitraux placés dans l'axe du chœur reproduisent le thème des deux avènements du Christ et de leur prédiction par les prophètes. Dans l'abside, une Vierge de majesté est entourée de saint Jean-Baptiste montrant le Messie et de saint Etienne, patron de la cathédrale : dans les collatéraux voisins, la Vierge.

1. A. Boinet Les sculptures de /a cathédrale de Bourges. Paris. 1912