LES MOSAÏQUES ARABO-SICILIENNES EN CAMP A NIE

de motifs mythologiques on profanes analogues à ceux que les sculpteurs des portails de Salerne avaient reproduits, à la fin du xi" siècle, d'après quelque ivoire byzantin. Sur les chapiteaux sculptés, vers 1175, pour l'ambon et pour la chaire, les statuettes de femmes, vêtues d'une tunique à double ceinture, les hommes demi-nus, la chlamyde sur l'épaule, les lions bondissants et les aigles ont tout le relief des ouvrages romains. Ces chapiteaux, avec les cornes d'abondance qui se détachenl de leur corbeille, son! une copie en miniature des énormes chapiteaux de la nef de Monreale.

Les symboles des Évangélistes et. les figures de prophètes 1 représentés dans les écoinçons des archivoltes de la chaire ont, avec des proportions plus grandes, un relief encore plus gras el plus fouillé que les figurines des chapiteaux. Les draperies des personnages et les pennes de l'aigle de saint Jean montrenl chez le marbrier une virtuosité consommée dans la traduction de l'antique2. Toutes ces sculptures ont exactement le relief et l'accent des figurines qui couvrent le portail de Monreale. Au sommet du candélabre de marbre, des hommes deminus forment une ronde autour du chapiteau; d'autres hommes vêtus delà seule chlamyde sont disposés de même autour du chapiteau d'un candélabre analogue, dans la Chapelle Palatine de Palerme.

Enfin, il est un détail, dans les sculptures de Salerne. qui semble porter en lui-même la preuve de son origine sicilienne : l'homme presque nu, qui, dans l'un des angles île la chaire, fait office d'Atlante, a la barbe crépue et le turban d'un Sarrasin (fig. 224).

Ce n'est point seulement la technique des mosaïques arabo-siciliennesqui a été connue et pratiquée à Salerne, c'est aussi la sculpture sicilienne. Les artistes qui ont donné à la cathédrale campanienne sa parure d'émaux et de marbre avaient élé certainement formés à la même école que les marbriers qui ont incrusté de mosaïque les lam-